桂南采茶戲是廣西博白縣春節(jié)文化活動的重頭戲。2025年新春前后，桂南地區(qū)“博白、陸川、興業(yè)三縣非遺文化交流演出活動”先后在三縣隆重舉辦，博白桂南采茶戲、陸川啀戲、興業(yè)鷯劇等民間戲曲為觀眾帶來了豐盛的文化大餐，既增添了節(jié)日的喜慶氛圍，又展示傳承了當(dāng)?shù)刈罹咛厣姆沁z文化。在博白縣基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新春“村晚”舞臺上，桂南采茶戲也是最受歡迎的節(jié)目之一，由于桂南采茶戲使用的是博白本地方言演唱，唱腔又為當(dāng)?shù)卮迕袼煜ぃ虼嗣砍礁叱碧帲３Ｊ桥_上臺下一起唱和，全場觀眾的熱情一下子就被點燃。

桂南采茶戲與贛南采茶戲同出一脈，于明末從江西贛南傳入廣西桂南的博白縣等地，在清代時結(jié)合當(dāng)?shù)夭杳癃毺氐奈璧浮⑸礁琛⑿≌{(diào)等，逐漸衍化為獨具桂南特色的地方小戲，當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)其特有的襯詞“哎呀吁嘟呀”,又稱其為“吁嘟呀”。2006年，廣西博白縣“桂南采茶戲”與江西贛州市“贛南采茶戲”同時入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。正是得益于此，在幾年之后的國有文藝院團體制改革中，當(dāng)時的博白縣采茶劇團作為具有重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值又難以進入市場的瀕危稀有劇曲種的縣級國有文藝院團，得以轉(zhuǎn)為公益性的博白縣民間文化藝術(shù)保護傳承和展演中心，繼續(xù)承擔(dān)起桂南采茶戲保護、傳承及發(fā)展的重任。

桂南采茶戲的演出劇目，既有傳統(tǒng)劇目，也有現(xiàn)代新編劇目。傳統(tǒng)劇目又可分為外來傳統(tǒng)劇目與本土傳統(tǒng)劇目；外來傳統(tǒng)劇目特別是古裝劇目較多移植自粵劇、潮劇及彩調(diào)劇等劇種，比如博白縣雙旺鎮(zhèn)那青村文藝隊就將粵劇劇目《公主搶親》改編為桂南采茶戲；本土傳統(tǒng)劇目則多為民間采茶戲藝人自己創(chuàng)編的生活小戲，多為喜劇、鬧劇，比如《亞蘭買豬》《張三過年》《倒亂鴛鴦》等，內(nèi)容以家庭倫理故事為主，生動活潑，通俗易懂，生活氣息濃厚，地方色彩鮮明。桂南采茶戲早期的現(xiàn)代新編劇目主要涉及生活類、勸誡類等題材，主要由博白縣采茶劇團的專業(yè)編劇創(chuàng)編，比如《重上茶山》《春婆勸夫》等。20世紀(jì)80年代初創(chuàng)編的采茶小戲《重上茶山》，講述了改革開放初期農(nóng)業(yè)科技人員重上茶山，為村民提供最新種植技術(shù)并收獲愛情的故事。也正是從這個時候開始，扎根土地、反映時代、貼近生活，表現(xiàn)老百姓喜聞樂見的現(xiàn)實生活故事，便成為桂南采茶戲現(xiàn)代新編劇目的主要基調(diào)。

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入推進，博白桂南采茶戲在助力鄉(xiāng)村振興、提升鄉(xiāng)村文明等方面發(fā)揮了重要作用。通過萃取鄉(xiāng)村振興進程中老百姓身邊具有代表性、典型性的人和事，博白縣民間文化藝術(shù)保護傳承和展演中心創(chuàng)編了《板凳會》《桂圓情》《三小跪》《編心織夢》等鄉(xiāng)村振興題材采茶小戲。“板凳會”是博白縣鄉(xiāng)村老百姓傳統(tǒng)的議事制度，政府因地制宜將其轉(zhuǎn)變成工作人員為民辦實事的新型服務(wù)模式。2021年創(chuàng)編的《板凳會》講述了政府工作人員從以前的“坐大堂、照章辦”轉(zhuǎn)為“小板凳，提在手，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，轉(zhuǎn)變觀念下鄉(xiāng)走”，主動深入基層，為群眾解決身邊的難事、生活的難題。《桂圓情》講述了桂圓加工坊的老板不小心將自家外售的6噸桂圓肉，寫成了60噸，險些釀成巨大損失，后在兒子的勸說下加入聯(lián)合社，通過資源整合，不僅完成了訂單，也幫助鄉(xiāng)親們一起把桂圓肉銷售出去。2022年創(chuàng)編的《三下跪》，以博白縣“中國青年五四獎?wù)隆鲍@得者劉入源事跡為基礎(chǔ)進行改編，主要描寫主人公幫助不慎失足青年重拾生活信心、走出人生低谷并最終走上勞動致富路的故事。2023年創(chuàng)編的《編心織夢》，以博白縣特色工藝品芒編為話題，講述了一家芒編工藝品公司老板面對疫情帶來的影響，借助線上渠道打開海外市場，不讓一位公司員工失業(yè)的故事。這些洋溢著濃郁煙火氣息的桂南采茶小戲，通過以小見大、以點帶面的藝術(shù)手法，展開了博白縣鄉(xiāng)村振興的一幅幅畫卷，滿足了當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕姷木裎幕枨螅沧屗麄冊谇趧谥赂坏缆飞汐@得更多知識與技術(shù)。

從這些小戲作品可以看到，桂南采茶戲最重要的特點就是生活化、平民化、民間化，它身上折射出了萬家燈火的五彩斑斕；同時為了適應(yīng)社會的發(fā)展需要以及民眾的審美需求，它并沒有故步自封，而是在題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式上也不斷地與時俱進、推陳出新。

未來，作為獨具地域特色的民間戲曲，桂南采茶戲的發(fā)展之路應(yīng)該繼續(xù)堅持在地化、拒絕脫域化。這一劇種生長于桂南這片沃土之上，只有表現(xiàn)這片土地上人們的存在感、生命感及價值感，它才能從沃土中源源不斷地汲取養(yǎng)料。其次要重視劇種品牌的打造。一個劇種要立得住、傳得下，要有代表性的經(jīng)典劇目做支撐，桂南采茶戲這幾年雖然也在嘗試進行大戲創(chuàng)作，比如以博白歷史傳說人物綠珠女故事為題材創(chuàng)編的《綠珠女》、以博白革命先驅(qū)朱錫昂為原型打造的《八桂先驅(qū)·朱錫昂》等，但在大戲的打造及品牌的塑造方面，桂南采茶戲仍然任重道遠。最后，要繼續(xù)與時俱進、開拓創(chuàng)新。當(dāng)下，講究交互性、參與性、共享性的新大眾文藝?yán)顺闭龥坝慷鴣恚瑥膭?chuàng)作編排到舞臺表演再到平臺傳播等各個環(huán)節(jié)，如果有了廣大民眾的積極參與，那么桂南采茶戲定將呈現(xiàn)出更多令人意想不到的創(chuàng)新變化，更顯活力與魅力。

（作者系廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院研究員）