以無生之覺悟，為有生之事業(yè)。以悲觀之心境，過樂觀之生活。學(xué)者葉嘉瑩的生命詩學(xué)正以一種更為強大、堅韌的力量鼓舞著更多人。《穿裙子的士，最動人的詩：葉嘉瑩百歲人生》提煉出“生命體悟”的方法，對葉嘉瑩的百年心路和學(xué)術(shù)歷程進行了深入、系統(tǒng)的解讀，她的生命詩學(xué)不僅飽含著對生命情思的眷戀，更肩負著對文化傳承的責(zé)任。

2024年11月24日，學(xué)者葉嘉瑩于天津仙逝，享年100歲。“百歲人生，千秋風(fēng)華”，葉嘉瑩的一生經(jīng)受了太多的苦難與不幸，母親早逝的打擊、去國離家的漂泊、婚姻不幸的忍耐、晚年喪女的沉痛……她的偉大之處，恰恰是將生命的駁雜、豐盈化為詩詞的養(yǎng)料，做了一生的“詩詞的女兒”。因此，回望葉嘉瑩的生命詩學(xué)，既需要學(xué)問的考究，更需要生命的體悟，這也正是《穿裙子的士，最動人的詩：葉嘉瑩百歲人生》（下文簡稱《葉嘉瑩百歲人生》）一書的動人之處。作者李云梳理出一條清晰的學(xué)術(shù)生命史，提煉出“生命體悟”的思維方法——這既是葉嘉瑩學(xué)術(shù)著作的核心要義，也是李云身體力行的學(xué)術(shù)策略。

《葉嘉瑩百歲人生》綿延出學(xué)術(shù)實踐與生命經(jīng)驗兩條線索，交織為獨樹一幟的生命詩學(xué)。它有別于現(xiàn)代西方理論對于思辨的倚重與概念的應(yīng)用，強調(diào)了中國傳統(tǒng)詩學(xué)中感悟的力量，秉持樸素的人文主義立場，將詩詞看作詩人的生命痕跡，把閱讀激活為超越歷史間隔的精神交匯，以讀者的生命經(jīng)驗照亮詩人的內(nèi)心角落，叩響詩詞的大門，開啟別樣的生命風(fēng)景。

生命詩學(xué)呼應(yīng)著詩詞的本質(zhì)特征，也即葉嘉瑩多次強調(diào)的“詩歌當(dāng)以感發(fā)生命為主要素質(zhì)”。李云由此認(rèn)識到，“內(nèi)心真切的生命體驗或生命情感是構(gòu)成詩歌的本質(zhì)要素，是詩歌生命的真正源泉，具備此要素的詩才是真正的詩”。在這個意義上，《葉嘉瑩百歲人生》凸顯出詩歌閱讀是心與心的碰撞，是生命之間的相逢。葉嘉瑩的學(xué)術(shù)事業(yè)，不僅是為詩學(xué)研究開辟了全新境界，實踐了全新范式，更是在一個質(zhì)疑“詩人何為”與“讀詩何用”的時代氛圍之下，示范出“讀詩”的現(xiàn)實意義——“以詩詞探討人生的態(tài)度、人生的價值和人生的意義”。

生命詩學(xué)生發(fā)于葉嘉瑩歷經(jīng)百年的閱讀體味與學(xué)術(shù)實踐，扎根于她深厚的家學(xué)淵源與漫長的心路歷程。《葉嘉瑩百歲人生》的寫作特征，就表現(xiàn)為在詳細記述個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，時刻注重與學(xué)術(shù)成就互動，讓生命詩學(xué)顯赫為學(xué)術(shù)與生命的交融。第一章“家世與思想”破解了葉嘉瑩的“詩詞人生背后的家族文化”，顯示出“詩禮之家的文化氛圍”對于幼年葉嘉瑩的人格養(yǎng)成所起到的作用，尤其是其父葉廷元的“弱德之美”，是她受益終身的精神遺產(chǎn)。更為重要的是，詩禮之家不僅養(yǎng)育了“詩詞的女兒”，更積淀著“士”的精神，葉嘉瑩奮力終身的詩詞文化傳承的事業(yè)，貫徹著“士”對于“道”的篤信與弘揚。由此看，她對于詩詞的鐘情，不僅飽含著對生命情思的眷戀，更肩負著對文化傳承的責(zé)任，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，她的生命詩學(xué)，恰恰是對這句話的絕佳呼應(yīng)，也難怪她會發(fā)出“依然尼父是吾師”的感慨。

《葉嘉瑩百歲人生》總結(jié)出以生命為本位的詩學(xué)立場，提煉出“生命體悟”的詩學(xué)方法。這是李云在回望葉老師的生命詩學(xué)時身體力行的學(xué)術(shù)策略，指的是“一種‘換我心為他心’的思維方法，所體悟到的是作者內(nèi)心對生命真切的感受和感情，而不是我們一般所分析的詩詞中的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色”，表現(xiàn)為展示與實踐的彼此配合。據(jù)此，在詩詞、葉嘉瑩與李云之間，形成了一個以生命為核心的闡釋循環(huán)，散發(fā)著人文主義式的文學(xué)研究獨有的生命溫度。

如本書提及對詩學(xué)名篇《舊詩新演：李義山〈燕臺四首〉》的解讀，葉嘉瑩將《燕臺四首》的“春”“夏”“秋”“冬”的季節(jié)輪換理解為詩人暗藏的生命隱秘，讓一個有情生命穿越歷史的隔絕，在字里行間顯山露水：春天萌發(fā)的生機，預(yù)示著有情生命的誕生；夏季茂盛的“芳樹”，昂揚著詩人癡絕、固執(zhí)的本性；深秋低吟的“相思”與“相怨”，隱含著詩人以一己之力獨自擔(dān)荷坎坷命運和心靈苦痛的悲哀；隆冬堅冰的“凍壁霜華”，封存著一種充滿詩意的美艷而絕望的死亡境界。經(jīng)葉嘉瑩的“生命體悟”，李商隱的晦澀恰恰反襯出有情生命的隱秘與幽冥，更顯示出“有情生命”的活力與誘惑，這些悲觀、哀怨、絕望、癡情的詩句，被她還原為生命本身的自我表達。

李云深感“生命體悟”的可貴與可敬，她也以實踐的方式完成致敬，賡續(xù)葉老師的生命詩學(xué)。《葉嘉瑩百歲人生》以整章的篇幅介紹葉嘉瑩的古典詩詞曲創(chuàng)作，用“生命體悟”去貼近她詩詞中的歷史信息與生命密碼時發(fā)現(xiàn)：她的詩詞創(chuàng)作與個人經(jīng)歷之間存在著默契的同步，詩詞作為生命的抒懷，寄托著“千古情癡”在歷史、記憶與空白之間盈溢的自我性情與家國情懷，溝通了過去與現(xiàn)在，展現(xiàn)了不同時代之中的個體命運，彰顯出中華民族的寶貴精神。“欣見中華果自強，辟地開天功不淺”的民族自豪，“誰知百劫余生日，更苦明珠掌上珍”的喪女之痛，“蓮實有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡，千春猶待發(fā)華滋”的曠達心胸……無不流露著葉嘉瑩身處歷史劇變與現(xiàn)實考驗之中的生命情思，描繪出一顆活潑的心靈與一個精神自覺的人。

此外，本書不僅鋪展開“詩詞的女兒”的一生，更書寫出中國故事的華彩篇章。葉嘉瑩的百歲生命，貫穿著中國的現(xiàn)代史與當(dāng)代史，連通著新舊中國的文化延續(xù)。尤其是她一生致力于古典詩詞的當(dāng)代傳承，傾心在中華詩詞傳播的最前沿，不僅面對著古今之間的時間間隔，更迎接著中西之間的文明挑戰(zhàn)，這也讓生命詩學(xué)顯示出更為深沉的歷史價值。

書中強調(diào)了葉嘉瑩在向海外學(xué)子講授古典詩詞時，將西方理論與中國詩學(xué)融通在“生命體悟”之中，以心與心的碰撞，敲響被語言差異與文化背景所隔絕的文明大門，示范出“生命體悟”是溝通全世界人類情感的紐帶。她向世界傳播中華詩詞魅力的努力，必將成為中國故事的一部分，在漫長的歷史中，被后人永遠銘記。

（作者系中國社會科學(xué)院博士研究生）