提起非遺，人們容易將其跟“老”“舊”等字眼聯系在一起。這不僅因為很多非遺歷史悠久，恐怕還因為很多非遺傳承人都上了年紀。2024年，全國人大常委會執法檢查組對《中華人民共和國非物質文化遺產法》實施情況進行檢查后發現，實地檢查和委托檢查的省份國家級非遺代表性傳承人平均年齡均在65歲以上，其中半數在70歲以上，傳承人老齡化現象較為突出。

我國第一批國家級非遺代表性傳承人評定于2007年。這些年，他們為非遺傳承作出了重要貢獻。但歲月催人老，如今他們中的很多人年事已高。另外，評定非遺代表性傳承人時，一些地方的文化部門，可能更多地把“非遺代表性傳承人”當作一種榮譽，將很多資歷深、貢獻大的長者評定為代表性傳承人，這也在一定程度上加劇了非遺代表性傳承人的老齡化現象。

處于老年階段的非遺代表性傳承人，體力、精力自然不能跟年輕時相比，有的人確實比較難開展常態化的非遺傳承活動，這在一定程度上制約了非遺的傳承效果。

要改變非遺代表性傳承人老齡化的現狀，須為傳承人隊伍不斷注入新鮮血液。比如，在評定非遺代表性傳承人時，不能只考慮傳承人的資歷、技藝水平以及曾經為非遺傳承所做的貢獻，還應考慮傳承人的年齡、精力等。在同等條件下，不妨將那些相對年輕的傳承人評定為代表性傳承人，并為他們的傳承工作提供更多支持。

年輕人不僅體力、精力更加充沛，而且有著較強的創新意識和創新能力，能夠在傳承非遺技藝的同時，為其注入新的創意和想法，讓其更好融入現代生活。比如，近年來一些年輕的非遺傳承人將傳統刺繡技藝與現代時尚元素相結合，設計出既具有傳統韻味又符合現代審美的服飾、飾品等，深受年輕消費者喜愛，讓傳統刺繡技藝在現代社會得到更好傳承。

為非遺傳承注入年輕力量十分迫切，它不僅關乎非遺的傳承效果，更關乎非遺未來的發展。一些非遺項目主要依靠師徒間“老帶新”、家族式“傳幫帶”、口傳心授等方式傳承，時間長、見效慢。隨著老一輩傳承人的逝去，很多非遺將后繼無人、人亡技絕。全國地方戲曲劇種普查結果顯示，我國現有348個戲曲劇種，與20世紀八九十年代編纂《中國戲曲志》時相比，有47個劇種已經消亡，17個劇種瀕臨消亡。因此，應采取更多有效措施培養更多年輕的非遺傳承人，比如創新傳承人培養模式，推動傳統傳承方式與現代教育體系相結合。

非遺傳承不僅涉及傳承人，還涉及管理者、研究者、傳播者。在非遺管理、研究、傳播中，同樣需要注入更多年輕力量。令人欣慰的是，在這些領域，年輕的身影越來越多。比如，日前文化和旅游部表彰了近200位“全國非物質文化遺產保護工作先進個人”，90后占了相當一部分。他們有的扎根民族地區，積極參與當地非遺資源搜集整理、項目申報工作，為地方非遺保護事業注入活力；有的深入一線調查研究，推動開展豐富多樣的非遺主題活動，為非遺保護傳承引入社會力量；有的長期從事非遺新聞宣傳報道工作，努力向世界介紹非遺保護的“中國經驗”。

培養年輕的非遺傳承人在客觀上存在諸多困難和挑戰，其中之一是，很多青少年對非遺不感興趣，學習非遺知識和非遺技藝的積極性不高。

為解決這一問題，應深入推進“非遺進校園”活動，將非遺有機融入課程體系和教材體系，廣泛開展非遺社會實踐和研學活動，支持非遺代表性傳承人參與授課和教學科研。此外，還應利用現代科技手段，打造數字化應用場景，創新非遺展示方式，讓青少年通過增加接觸、豐富體驗，逐步培養起他們對非遺的興趣。

青少年是非遺傳承的希望，但讓青少年愛上非遺并自覺承擔起傳承非遺的重任，不是一件容易的事情，需要持續的投入和恒久的耐心。路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。隨著“非遺進校園”“非遺進課堂”等活動的持續開展，會有越來越多的青少年愛上非遺，非遺傳承的人才基礎將更加牢固，非遺代表性傳承人老齡化問題也將逐步得到解決。

（作者：陸以然，系媒體人）