隨著城市化的進(jìn)程日益加速，當(dāng)代城市文學(xué)與文化的研究蔚為大觀。受此激發(fā)和影響，有關(guān)古代城市文學(xué)的研究，于近些年漸成熱點(diǎn)。城市（城邦、城邑）的成型和功能，成為國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的早期人類社會(huì)“文明”（與蒙昧、野蠻相對(duì)應(yīng)）的標(biāo)志之一。中國(guó)古代典籍，有關(guān)城市（城邦）的記載，其來有自。《韓非子·愛臣》中的“大臣之祿雖大，不得籍威城市”，為典籍中較早出現(xiàn)的“城市”稱謂。對(duì)于城市的記敘，經(jīng)歷了從歷史敘事到文學(xué)表現(xiàn)的演進(jìn)。就文體而言，傳統(tǒng)的文、詩、詞、曲、賦、小說、戲曲，都有對(duì)城市的典型表達(dá)。其中，小說與城市的關(guān)系最為密切。小說緣城而起，因市而興，城市民眾的思想和情感以及審美娛樂，多借小說而表達(dá)。小說可謂是城市敘事文學(xué)最具代表性的文體。

浙江師范大學(xué)葛永海教授致力于古典形態(tài)的城市文學(xué)研究多年。近年出版的《中國(guó)城市敘事的古典傳統(tǒng)及其現(xiàn)代變革研究》，是他這些年深耕細(xì)作的結(jié)果。該書聚焦的“城市敘事”，意指“發(fā)生在城市空間中、帶有城市屬性的故事情節(jié)的敘事內(nèi)容或段落”，以與“城市文學(xué)”“城市書寫”相區(qū)別。該書以中國(guó)城市敘事的“歷史演進(jìn)”“傳統(tǒng)特征”與“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”為三大核心論題，著重于探討城市敘事的動(dòng)態(tài)歷史。

具體說來，該書在研究中展現(xiàn)出三個(gè)鮮明的特點(diǎn)和價(jià)值。

一是對(duì)歷史演進(jìn)的正本清源。當(dāng)下的城市敘事研究，多集中于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，存在較大的空白地帶，缺乏歷時(shí)性、整體性和系統(tǒng)性。當(dāng)代研究者多局限于上世紀(jì)90年代的“新生代”都市小說，現(xiàn)代城市敘事研究則多集中于海派小說，至多到近代的《海上花列傳》，而歷時(shí)性的城市敘事尚未得到應(yīng)有的關(guān)注，即忽略了城市敘事的連貫性，缺少“沿波討源”或“尋根振葉”的“源流”視野，因而未能建立起城市敘事的整體觀、系統(tǒng)觀和辯證觀，難以形成相應(yīng)的理論建構(gòu)。

該書系統(tǒng)梳理了中國(guó)城市敘事的演進(jìn)脈絡(luò)，將《詩經(jīng)》時(shí)代一直到20世紀(jì)初的城市敘事，劃分為宋前的“都城圣詠”、宋元的“市井俗調(diào)”、明清的“城鎮(zhèn)和聲”、近代的“都市變奏”四個(gè)階段，凝練出這一漫長(zhǎng)過程中所匯聚著的各種聲部、交織著的各種風(fēng)格而產(chǎn)生的恢宏交響，深刻揭示不同階段的主要特征，切中肯綮。

就本質(zhì)而言，城市敘事屬于空間敘事，城市空間的如何變化，直接決定著敘事特性的形成。該書區(qū)分城市的空間形態(tài)為4種類型：（1）先秦至唐代的“單質(zhì)型空間敘事”。這種空間屬性比較單一，缺乏空間的延伸感，空間屬性基本從屬于敘事的政治性和歷史性。（2）宋代至清中葉的“交互型空間敘事”。其特點(diǎn)是城市空間呈現(xiàn)多層次、復(fù)合性、彼此交錯(cuò)的特點(diǎn)，以城市的世俗性、商業(yè)性、地域性為中心。（3）清晚期至近現(xiàn)代的“感悟型空間敘事”。其特點(diǎn)是空間層次豐富，出現(xiàn)了較為自如的空間轉(zhuǎn)換甚至跳躍，以城市的現(xiàn)代性為中心。（4）新中國(guó)成立尤其是新時(shí)期以來的“重塑型空間敘事”。其特點(diǎn)是許多傳統(tǒng)主題盡管不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，城市敘事的中心主題不再占據(jù)主導(dǎo)地位，而是呈現(xiàn)出去中心化和多點(diǎn)、多邊化。

二是城市敘事的理論自覺。該書有意識(shí)地熔文學(xué)與城市學(xué)于一爐，不流于表面現(xiàn)象，而是在中西方的文學(xué)敘事理論和西方的城市學(xué)理論的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮、衍伸，形成理論上的高度自覺。

一方面，該書注重對(duì)于中西方敘事學(xué)理論資源的積極借鑒、汲取。例如，作者對(duì)于“城市敘事”的內(nèi)涵詮釋，即融攝中西方理論的視角。作者認(rèn)為，城市敘事包括這么幾種情形：一是作為情節(jié)背景的存在，如唐傳奇《李娃傳》等中的長(zhǎng)安敘事，城市是故事的發(fā)生地和背景；二是作為敘事結(jié)構(gòu)的存在，如宋元話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中的杭州敘事，城市作為文本的一個(gè)結(jié)構(gòu)性因素，與人物之間形成了互動(dòng)性效果；三是作為一個(gè)文化想象的存在，如章回小說《紅樓夢(mèng)》中的金陵敘事，城市在文本中已經(jīng)超越了一個(gè)地域文化的表象，具有廣泛的輻射性和象征性。

在具體的理論觀照中，該書強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)的城市敘事的多樣性，如漢唐間的都城敘事，展開的方式不盡相同，但其中的“都”“國(guó)”同構(gòu)的心理圖式是堅(jiān)韌而一貫的，它是政治理念、民眾心理、時(shí)代精神與國(guó)家意識(shí)相統(tǒng)一的必然產(chǎn)物。由此，凸顯了城市敘事的中西差異。18世紀(jì)以來西方文學(xué)中的城市敘事所經(jīng)歷的是一種線性演進(jìn)，即“從田園牧歌式（如城鄉(xiāng)對(duì)立）到現(xiàn)實(shí)主義（如階級(jí)斗爭(zhēng)）再到現(xiàn)代主義（如審美沉思）的歷史發(fā)展”。而中國(guó)現(xiàn)代城市敘事將西方前后相繼的歷時(shí)性的發(fā)展階段，神奇地轉(zhuǎn)換為并置鋪展的共時(shí)性發(fā)展，構(gòu)成了中國(guó)城市敘事在完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景。凡此種種，體現(xiàn)了該書開闊的學(xué)術(shù)視野和多維的理論視角。

另一方面，該書盡可能汲取西方城市學(xué)、地理學(xué)中的各種思想資源。令人印象深刻的是，書中借鑒了美國(guó)地理學(xué)家段義孚提出的著名術(shù)語“topophilia”（戀地情結(jié)）——一種對(duì)于家鄉(xiāng)（生長(zhǎng)地或生存地）眷戀和尊重的情感，衍伸為城市社會(huì)地理學(xué)中的“地方感”。這種情結(jié)表現(xiàn)為對(duì)身處環(huán)境的情感依附，是個(gè)體在精神、情緒和認(rèn)知上維系于某地的紐帶。中國(guó)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的黍離之悲、遺民之嘆，都屬于這一情結(jié)的具體表現(xiàn)。“戀地的本質(zhì)是留戀生命，場(chǎng)所、地方或地域特征則是生命的載體和象征，為生命的留戀提供了空間，為易變的時(shí)間提供了不變的空間，為不可留的時(shí)間提供了可留的空間替代。”書中圍繞中西方學(xué)說展開的理論思辨為該書增添了更多的理性哲思。

三是古今轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。城市敘事的古今轉(zhuǎn)型是該書的重點(diǎn)內(nèi)容之一。城市敘事內(nèi)容的古今轉(zhuǎn)型，包含了歷史民俗、日常體驗(yàn)、工商貿(mào)易、都市情調(diào)等四種題材的演變。此外，敘事系統(tǒng)的新變，包括了故事場(chǎng)景與人物、城市故事主題、城市故事寫法以及城市情感的變化。到了20世紀(jì)30年代，新感覺派小說崛起于文壇。城市的現(xiàn)代性、描寫的空間化和城市反省等敘事要素得以確立，標(biāo)志著城市敘事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型基本完成。

這種古今之思，最終表現(xiàn)為古為今鑒，也就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。該書概括的這種歷史啟示為：家國(guó)情懷之題旨，地域文化之意蘊(yùn)，價(jià)值沖突之形式。就是說，小說家唯有懷抱濃烈的家國(guó)情懷，感悟深刻的地域文化底蘊(yùn)，充分展示城市生活中關(guān)于時(shí)代、文化、人性的沖突，才可能創(chuàng)造出城市敘事的杰作。

歷時(shí)性地探究中國(guó)城市敘事的演變規(guī)律與理論特征，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代城市文學(xué)創(chuàng)作中的諸多命題都有其歷史的淵源，如宋元至明清的商貿(mào)敘事對(duì)于近現(xiàn)代商貿(mào)敘事的影響，再如從宋元民俗敘事到當(dāng)代城市民俗敘事的傳承演變，還有城鄉(xiāng)對(duì)立觀念在明清小說中的多種表現(xiàn)形態(tài)，等等。這些發(fā)掘表明，城市敘事的歷史如同滔滔長(zhǎng)河，綿綿不絕，前后相繼。那些曾經(jīng)遺落在歲月煙塵中的典范文本，一經(jīng)發(fā)掘，其思想因子和文學(xué)技巧，皆可為當(dāng)代城市文學(xué)創(chuàng)作和研究提供豐富的文化滋養(yǎng)和充分的藝術(shù)借鑒。

（作者為浙江師范大學(xué)教授）