電影《小婦人》（2019）中馬奇家四姐妹形象

勞動不僅推動著社會的運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展，還是人類成長的必經(jīng)之路，是構(gòu)建個體身份和社會角色的基石。在西方經(jīng)典文學(xué)作家的筆下，勞動實(shí)踐不僅是生活的必要手段，也是青少年理解社會生活、塑造獨(dú)立精神、激發(fā)審美體驗(yàn)、認(rèn)識自我與世界的重要方法。在西方哲學(xué)中，勞動被賦予了多重意義。亞里士多德認(rèn)為勞動是實(shí)踐智慧的一種表現(xiàn)，它使人們能夠運(yùn)用自己的知識和能力來改造自然和社會。黑格爾則將勞動視為人類自我意識和精神成長的重要途徑，人們通過勞動不僅滿足了自己的物質(zhì)需求，還實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。馬克思則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是個體實(shí)現(xiàn)自我解放和自由全面發(fā)展的途徑。

自強(qiáng)不息的青少年形象

隨著工業(yè)革命的推進(jìn)和對勞動力的極大需求，在啟蒙理性主義與功利主義勞動觀的影響之下，19世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)幾乎都出現(xiàn)過青少年參與勞動的描寫。由于缺乏有效的社會救助體系和教育資源，對諸多來自貧困家庭的青少年來說，勞動不僅是他們謀生的手段，更是他們實(shí)現(xiàn)社會流動、提升社會地位的重要途徑。在這些勞動實(shí)踐中，他們學(xué)會了應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，鍛煉出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

查爾斯·狄更斯在小說《遠(yuǎn)大前程》中塑造了皮普這個勞動者形象：他跟隨鐵匠姐夫喬學(xué)習(xí)，他的理想就是成為一名和姐夫一樣的鐵匠，喬是小說中為數(shù)不多的正面人物之一，雖然社會地位不高，但其心地善良，明辨是非，有上進(jìn)心，平凡而不平庸，正是從姐夫的身上，皮普學(xué)會了打鐵的生存技能，學(xué)會了樂觀積極地應(yīng)對生活中的各種變化與變故，為最后成為“紳士”做好鋪墊。

在一經(jīng)發(fā)表即產(chǎn)生極大影響力的《小婦人》中，美國作家路易莎·奧爾科特生動地構(gòu)建了馬奇家四姐妹的勞動女性形象。其中大姐梅格的家務(wù)管理、二姐喬的文學(xué)創(chuàng)作、三姐貝斯的手工藝編織以及妹妹艾米的美術(shù)創(chuàng)作，這些勞動技能成為維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)、改善經(jīng)濟(jì)狀況的重要手段。

小霍雷肖·阿爾杰的《衣衫襤褸的迪克》，是與馬克·吐溫兩部“歷險(xiǎn)記”同期出版的重要小說。小說中的主角迪克，是個衣衫襤褸、無家可歸的街頭流浪兒，但隨著他習(xí)得擦皮鞋的手藝后，自己開起攤鋪賺錢養(yǎng)活自己。他雖然沒有什么遠(yuǎn)大理想，但心地善良、樂于助人，堅(jiān)信辛勤勞動能改變命運(yùn)，并能得到物質(zhì)上的回報(bào)。他的手藝讓他生存下來，他的善良、務(wù)實(shí)、吃苦耐勞的性格，使他抓住每一個機(jī)會，一路開掛，甚至獲得了企業(yè)家的慷慨資助，變?yōu)橛泄潭ㄐ剿捏w面職員，改變了自己的命運(yùn)與生活軌跡。

不論是皮普、馬奇家的四姐妹，還是迪克，他們都出身貧苦，甚至是孤兒或流浪兒，但是勞動技能幫助他們在惡劣物質(zhì)條件下得以生存，應(yīng)對社會各種變化，最終改變了自身的命運(yùn)。

勞動被視為通往美德的途徑

20世紀(jì)的西方經(jīng)典文學(xué)作品延續(xù)了19世紀(jì)重視生存技能培養(yǎng)的傳統(tǒng)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動技能不僅是維持生計(jì)必不可少的手段，更是塑造青少年品格的有力工具。

露西·莫德·蒙哥馬利的經(jīng)典作品《綠山墻的安妮》中，主人公安妮逐步學(xué)習(xí)家務(wù)管理、田地耕種等基本勞動技能。這些勞動實(shí)踐不但鍛煉了她的體質(zhì)，提升了她的心智，還潛移默化地影響著安妮的心理發(fā)展和性格塑造。安妮不斷優(yōu)化和改進(jìn)重復(fù)性的家務(wù)勞動，在做家務(wù)和田地勞作中進(jìn)行思考，體現(xiàn)出她對自然世界的理解和尊重，挑戰(zhàn)了社會傳統(tǒng)性別角色對勞動分工的刻板印象。小說中，一個自食其力、懂得自我控制、設(shè)定目標(biāo)后全力以赴，并且用平常心看待輸贏、懂得感恩、懂得愛與責(zé)任的女孩形象躍然紙上。

勞動能徹底改變孩子的品格，最為典型的例子是弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的《秘密花園》。故事中，青少年瑪麗和科林逐步成長為令人尊敬的青年，這樣積極的變化，就是因?yàn)樗麄儏⑴c了勞動。瑪麗和科林向家中的園丁和其他勞動階層的孩子學(xué)習(xí)了種植、修剪等技能，同時(shí)隨著他們與土地的深度接觸，身體也慢慢變得強(qiáng)壯起來。不僅如此，在充滿挑戰(zhàn)和困難的勞動過程中，瑪麗不再霸道孤僻，科林不再憂郁悲觀，而是相互鼓勵、共同努力，最終讓花園煥發(fā)出勃勃生機(jī)。重塑花園的過程使瑪麗和科林深入接觸大自然，勞動使他們內(nèi)心的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的行動和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和精神向度的成長。

以美國西進(jìn)運(yùn)動為背景的《草原上的小木屋》是美國作家勞拉·英格爾斯·懷爾德的經(jīng)典之作。小說講述了英格爾斯家的小姐妹們跟隨家人遷徙到美國西部邊疆，在惡劣的自然環(huán)境和生存環(huán)境下頑強(qiáng)生存的故事。在美國拓荒時(shí)期艱苦生活的大背景下，由于生存的艱難，小姐妹們自小就開始承擔(dān)家務(wù)勞動，如幫廚、飼養(yǎng)牲畜、收割莊稼等。與安妮一樣，這種辛苦的勞作，不但鍛煉了英格爾斯小姐妹們的體魄和韌性，還提升了他們的合作精神，以及自立自強(qiáng)、樂觀勇敢的品性，尤其是在他們遷徙過程中，面對河水大漲、狼群包圍、森林大火等各種危險(xiǎn)和困境，主人公勞拉逐漸展示了獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、智慧和勇氣等品質(zhì)。

勞動是與世界對話的方式

隨著社會的進(jìn)步，勞動作為生存技能的功用在弱化，而對青少年的成長卻有著顯著的正向影響。勞動成為連接個體與社會的空間，成為自由自覺的生命活動。個體也不再是單向度的人，而是面向社會，將個人的幸福融入社會和諧發(fā)展的洪流之中。

洛伊絲·勞里的小說《記憶傳授人》在全球產(chǎn)生了巨大影響力。故事發(fā)生在一個烏托邦世界，每個孩子12歲前都生活在“完美”的社會中，所有的一切都遵循規(guī)定，從小接受與成年后從事職業(yè)相關(guān)的培訓(xùn)和實(shí)踐，如老年護(hù)理工作、育嬰?yún)f(xié)助工作、秩序維護(hù)志愿者等工作，直到12歲接受“職業(yè)分配”。主角喬納斯12歲時(shí)因其聰明、正直、勇氣和“超能力”而被分配到“記憶傳授人”這個職業(yè)，即要從上一個傳授人那里接受整個世界的記憶。但他發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的一切都是謊言，最后他選擇了改變，和嬰兒加波一起離開，反抗“記憶傳授人”的宿命，逃到一個可以有選擇、有愛的五彩繽紛的世界，成長為一個追尋自我、追尋自由和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辍?/p>

迪莉婭·歐文斯發(fā)表于2018年的《蝲蛄吟唱的地方》，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《瓦爾登湖》，故事主要講述了濕地女孩基婭·克拉克在北卡羅來納州海濱荒涼的濕地中自我謀生，最后在朋友泰特的幫助下成為濕地生物學(xué)家的故事。小說主人公基婭從小被父母拋棄，不得不依靠自己的雙手獲得來自大自然的生存養(yǎng)料，而長期生活在幾乎與世隔絕的沼澤地的基婭成了大自然的孩子，充滿野性而有韌勁地生長，成長中的基婭遵循自然規(guī)律，主動通過勞動維護(hù)沼澤地的生態(tài)平衡、及時(shí)清理污染源。勞動成為女主人公與自然世界對話的方式。

從19世紀(jì)之初到21世紀(jì)的兩百多年里，諸多西方經(jīng)典文學(xué)作品都揭示了勞動實(shí)踐對青少年成長的積極影響。勞動實(shí)踐幫助青少年應(yīng)對各種生活挑戰(zhàn)，提高身體健康狀況，培養(yǎng)良好的品格，助力他們完成成長的蛻變，走向成熟。這些文學(xué)作品中關(guān)于勞動實(shí)踐的書寫，也為當(dāng)前青少年勞動教育提供了寶貴的啟示。

（作者系曲阜師范大學(xué)副教授）