我關注唐池子的創作十多年了，早年她寫詩、寫理論文章、后來寫童話、寫兒童小說，都有不俗的作品。我曾寫過一篇評論《說池子》，對她的兒童文學創作歷程進行梳理，在文章中這樣評價池子的創作：“她是一個充滿善良之心，熱愛孩子，熱愛世界富有創作精神，有思想，有才華，有激情，有前途的青年作家。”我在文章中還提到了她創作的三方面：關于文學悟性、關于文學生活、關于文學情感。近年來她陸續寫兒童散文，這些散文有別于一般兒童文學作家寫的寫實散文，集中寫大自然生活，新作《田野深處》仍然保持著這種獨特的創作風格和審美特質。

大自然美幻風致的呈現與母愛情深的結合

池子作為母親，對孩子有獨立的母愛情深，她對大自然的酷愛、迷戀、崇敬銘刻在骨子里，流淌在血液中，她要把這份愛、這份情傳遞到親愛的孩子們的心底里。她的散文就像汩汩流淌著的泉水，像春天滋滋萌發著的禾苖，像森林中滴溜歡唱的鳥鳴。唐池子曾說：“關于大自然的一切，烙鐵般地存在我的生命基因里，成為生命的一部分。”我想，她是通過散文，向鐘愛的孩子們傾吐著她的生命體驗、生命感悟和生命共鳴。“大自然”美幻成生命的活體：無論花鳥魚蟲、日月星辰、湖光山色都在生命變幻中重現，它是幻覺、它是變形、它是想象，在孩子的目光中、情緒中、思維中、心靈中都是順理成章、合情合理、真實可信的。母親的童年的美幻情愫順暢地傳達到純潔的孩子的心底，和大自然的壯闊、詩意與豪邁交融在一起，產生共鳴、交流與愉悅。

“萬物有靈”的法則與魔幻現實的想象

《田野深處》遵循著春秋時期道家哲學思想“萬物有靈”的法則。動物有靈魂，植物有靈魂，石頭有靈魂，甚至整個宇宙都有靈魂，這也是萬物生機盎然的主要原因。唐池子的散文充分運用這種“靈性說”，使自然萬物皆有靈性，在夸張、象征、隱喻的藝術修辭之下，展現花鳥蟲魚的神異玄彩。如《鹡鸰帶路》中，寫一只鳥仿佛通靈似的自覺地把人帶進田野深處；寫腳下草叢中的很多蟲“長了鳥羽那樣柔軟的觸須”，聲音像絲綢一樣劃過心尖。“每次腳尖都踩在某種鳥蟲聲中，驚心，動魄”；寫黃瓜葉蟲咬的洞，“蟲子用這樣一張巧嘴，咬出了如此無法形容的抽象圖案，那么富于藝術感，讓我震撼于它們的天賦！”并留下這樣一段精妙的文字：“從這些無法解釋內涵卻美得奇異的洞眼里，漏下一束藍天的藍、一束陽光的金，漏下三四滴鳥蟲的天籟之聲，統統落到我的懷里，印在我的心上，瞬間讓我剔透。”這蟲洞似乎成了天才的藝術家杰作，象征著大自然不可思議的美妙，隱喻萬物都在雕琢大自然的神奇。

在《總有一條芳徑沒有盡頭》中，作者寫到沼澤中的“水生植物”仿佛是“楚楚動人的水中仙子”，那“沼澤中間也有一個神仙國”，神仙國里“藏了一個水下神仙的‘海市蜃樓’”。看到花叢、花道，似乎見到一群“小花妖”，走進了“超凡脫俗的仙道”。在田野里見到了“花妖們的洞穴”“綠頭野鴨仙子”。將自然萬物賦予生命力，并想象成神仙妖魔的寫法，在《手指的窗戶》中更是發揮得淋漓盡致：“如果你用染過的手指搭成窗戶，就可以在手指窗戶里望見你想看見的人”，接著“用手指窗戶望外面的世界”；看到了“世界像一幅精彩的梵高的油畫”；看到了“一只白如落雪的白鷺”“悠然踱步”“倒像一位真詩人，一位背手踱步的詩人”“這位詩人正以超凡脫俗的姿態，欣賞這一世界的寧靜”；看到了一個“戴斗笠捶豆莢的女人”如“女魔法師”般的女人，“不得不說有神魔的力量”。

從“熟悉”的現實中寫出“新奇”

現實生活中稀松平常的日出月落，在《一趟日出專遞》中變了模樣，日出如“深秋的金瓜”“一盞紅神燈”，像唯一的“一只火柿”，“美得讓貼在玻璃上的我屏住呼吸”，而“月亮原來是一個頂厲害的漁人”。天馬行空的想象之余，還有時空的跳躍與穿梭，作者在《風的神筆》中寫出30多年鄉野世界的童年變遷，寫玩爛泥巴的孩子，讓一團爛泥“生出一朵朦朧的白野花”，寫奶奶用“那雙溫柔的手”畫童年，而我的童年“連指甲蓋都是銀的”。

日常司空見慣的自然景致，如果客觀陳述或不失其狀地臨摹，即使描繪得再逼真，都是成人的心理意識的外在投射，也許成人讀者會頗為欣賞，但對充滿好奇心和想象力的孩子們來說，可能會產生無新奇、無驚異、無挑戰的閱讀感受，較少能引起或維持他們的閱讀興趣。而“陌生化”的審美風格是能夠將“熟悉”化為“新奇”的奇妙武器。

《田野深處》用驚奇、新奇、好奇的審美意識，給孩子們帶來新鮮的閱讀體驗和意想不到的美學享受，可以說，唐池子跳脫出兒童散文常見的寫作模式，摒棄了臨摹大自然的舊套，以一種新穎的方式傳遞出了大自然的風貌變幻。

（作者系華東師范大學教授）