金沙江穿流而過的滇西北高原是納西族的棲居地，也是納西族作家蔡曉齡的寫作領(lǐng)地。蔡曉齡熟悉那座高原的每一條皺褶，熟悉金沙江一年四季的聲音，熟悉納西人千百年的智慧和夢想。《飛呀，古鷺塢》就是她獻(xiàn)給這座高原的一部充滿納西風(fēng)情的長篇兒童小說。

“古鷺塢”是金沙江邊崇山峻嶺中一個古老的納西族寨子。一棵五六人合抱的杉樹屹立在寨子中心，幾百年來，人們圍樹而居，繁衍生息。古鷺塢曾經(jīng)梯田如鏡，青蛙長鳴，白鷺翻飛，像極了納西族創(chuàng)世神話里祖先棲居的家園。作者將小說小主人公花蕾與和亮亮的成長，融入時代巨變和深厚的民族文化土壤之中，圍繞他倆的成長，擇取了新時代最能代表納西人社會文化變革和奮斗精神的題材，為讀者塑造了一群可信、可敬、可愛的納西人形象。

和亮亮的父親是國際維和英雄，犧牲在遙遠(yuǎn)的非洲。為人類和平獻(xiàn)身的英雄，得到了政府和人民的愛戴，人們盡一切努力關(guān)愛和幫助英雄后代的成長。花蕾的父親王志鵬也是古鷺塢人，但他已經(jīng)進(jìn)城，來到“翠羽”（納西語，指麗江大研古城）做民族木雕，并與來自湖南的漢族妻子蓮蓮一起，幫助進(jìn)城上學(xué)的和亮亮更好地生活、接受教育，努力給他父母般的愛，彌補(bǔ)他心靈深處的缺失。花蕾與住在自己家里的和亮亮情同手足，給他姐姐般的愛——盡管她只比他大三天。兩人一起面對憂愁與歡樂，一起學(xué)習(xí)和成長。

住在古鷺塢的東巴大祭師爺爺和摯愛納西傳統(tǒng)木刻藝術(shù)的楊老師，一生守護(hù)傳統(tǒng)，但又深明時代發(fā)展要義，毅然同意把古鷺塢整體搬遷到翠羽古城附近，把山水還給大自然，讓綠水青山永存，讓白鷺返回曾經(jīng)的家園。復(fù)員軍人翔武立志帶領(lǐng)全村致富，成立村民合作化公司，成為古鷺塢整體搬遷的真正領(lǐng)頭人。他帶領(lǐng)村民將新古鷺塢村建設(shè)成鮮花盛開的村莊，不僅滿足游客的觀光審美，還發(fā)展了一系列鮮花產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了古老民族村寨的跨越式發(fā)展，讓大山深處的村寨真正“飛”了起來。和亮亮的媽媽阿蘭，雖然失去了丈夫，但是不卑不亢、努力生活，像大地一樣承擔(dān)一切、愛護(hù)一切，仿佛就是納西族古老神話中走來的女神。

這部小說中的所有人物，無一不是心中充滿愛、處處為他人著想、洋溢著對美好未來向往的人。蔡曉齡圍繞家事、國事、時代事，精心為讀者描繪了中國大地上納西族人民如何在時代變革中展現(xiàn)出新奮斗、新風(fēng)尚。他們對美好生活的不懈追求和熱情向往，正是新時代山鄉(xiāng)巨變中的一曲美麗樂章。

民族文化是涵養(yǎng)人情感與精神的重要土壤。在《飛呀，古鷺塢》中，蔡曉齡將新時代的人物和故事置于深厚的民族文化中，讓獨具魅力的納西文化成為小說審美的重要組成部分。小說一開篇即引用納西族史詩《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)世英雄崇忍利恩和襯紅褒白的故事，一方面從開卷就把讀者帶入濃郁的民族文化世界里，另一方面則隱喻小說所講述的正是奮斗的納西人在新時代新的“創(chuàng)世紀(jì)”故事。

細(xì)究《飛呀，古鷺塢》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)動力，可以發(fā)現(xiàn)它主要由兩股力量交織構(gòu)成，一是新時代中國大地上脫貧攻堅的國家戰(zhàn)略，在小說中具體表現(xiàn)為為生態(tài)修復(fù)而整體搬遷古鷺塢這一重要事件；二是納西傳統(tǒng)民族文化在今天依然蓬勃向上的生命力，在小說中表現(xiàn)為圍繞“署神”展開的納西人的文化生活。“署就是天地萬物，就是大自然，是我們?nèi)祟惖男值堋保羌{西族民間信仰中重要的神。在蔡曉齡的精心安排下，兩股力量彼此呼應(yīng)、相互促進(jìn)，共同催生了納西人在新時代的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

古鷺塢因敬畏署神，千百年來與大自然和平相處。王花蕾與和亮亮因在地上畫署神而認(rèn)識；村里人之所以同意搬遷，也是因為對署神的信仰和對新生活的向往。納西人不僅信仰署神，更把署神所代表的文化精神踐行于日常生活中。如果簡要概括，也許可以用“傳承與創(chuàng)新”來概括《飛呀，古鷺塢》的主題。小說中三代納西人都傳承著署神所代表的文化，正是在這種文化的熏陶中，“愛”成為成長中的王花蕾與和亮亮身上最閃光的品質(zhì)。像長輩一樣，這兩個小主人公愛大自然、愛民族文化，愛身邊所有的人。王花蕾愛青蛙長鳴的綠水青山，于是努力畫各式各樣的青蛙，希望“聽取蛙聲一片”的美景重現(xiàn)；和亮亮熱愛雕刻藝術(shù)，努力雕刻青蛙（署神就是蛙身蛇尾的造型），所雕刻的青蛙栩栩如生，赴巴黎參加展覽，把民族文化的魅力傳播到國外。東巴大祭師和雕刻家楊老師是傳統(tǒng)的代表，但不是守舊派，他們恰恰是全村人同意整體搬遷的決定性力量。已經(jīng)進(jìn)城的花蕾爸爸最后也回到新古鷺塢的民族文化傳習(xí)學(xué)校當(dāng)?shù)窨汤蠋煟刈o(hù)和傳承古老的木雕文化。“愛”是他們共同的美德，他們的愛化成了邁向新時代的行動。

此外，蔡曉齡在小說中還有意介紹了許多特別的納西傳統(tǒng)飲食，如臘排骨、豬肝渣、吹豬肝、黑涼粉、酥油茶、辣椒炒豆豉等，仿佛民族飲食的大匯展。這些關(guān)于傳統(tǒng)飲食的寫作，既增添了小說的民族特色，又增加了小說對小讀者的閱讀吸引。

《飛呀，古鷺塢》是一本有夢想的書。這個夢想，既是孩子的，也是大人的；是納西民族的，亦是中國的。

（作者系云南師范大學(xué)文學(xué)院教授）