一直很喜歡《唐才子傳》。它是元代文學(xué)家辛文房記載唐與五代詩人的評(píng)傳，既有詩人的生平資料，亦有對(duì)詩人藝術(shù)得失的品評(píng)，不乏精辟之見。它從側(cè)面反映了唐代的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍，為繁星燦爛的唐代詩壇留下千古不滅的剪影。

筆者第一次在大學(xué)圖書館里見到的此書，是傅璇琮先生主編的《唐才子傳校箋》，素雅的裝幀設(shè)計(jì)與啟功先生的秀美題簽讓我十分心動(dòng)——后來我一直搜求那套書，可惜只在某舊書攤買到第五冊(cè)；此書多年后再版，封面設(shè)計(jì)已失去了獨(dú)特的韻致，雖然也購(gòu)入一套，卻提不起細(xì)讀的興趣了。當(dāng)然，二印本至今二十多年亦未重印，在舊書市場(chǎng)也已炒至高價(jià)，此是后話。

從孫映逵先生為此校箋本所作《校勘說明》可知，此書最佳版本是流入日本的元刊十卷本，元本后來佚失，清修《四庫全書》時(shí)，館臣從《永樂大典》中輯出八卷，自然不全。又據(jù)孫先生文，知此“元刊本”為楊守敬（清末歷史地理學(xué)家、藏書家）攜歸，并由黎庶昌（晚清外交家）以珂羅版影印出版，孫先生即以之為底本來整理。

兩次“得”而復(fù)失

此書元刊本傳入日本，日人據(jù)以覆刻，所以日本傳本均為十卷足本。因此，我當(dāng)年在日本工作時(shí)，即非常留意。知道有日本古本屋，便立刻上網(wǎng)檢索，只東京誠(chéng)心堂有一套正保四年（1647年）刊本，雖然孫映逵指出正保本“錯(cuò)字甚多，系屬天瀑所云‘坊刻頗多舛訛’者之一種”，但也認(rèn)為其“因刊印較早，仍然有其價(jià)值”。所以，便很想購(gòu)藏一套。不過，那時(shí)對(duì)于在日本網(wǎng)上購(gòu)書的流程不太了解，加上對(duì)昂貴的價(jià)格也有些猶豫，一來二去，某天再上網(wǎng)查，就發(fā)現(xiàn)書不見了！人的心理很奇怪，本來搜購(gòu)此書是一個(gè)隨緣的事，但這次“得”而復(fù)失卻讓我更加執(zhí)著起來，有段時(shí)間天天在網(wǎng)上搜羅，希望能把前邊的遺憾補(bǔ)上。

緊接著，新村堂古書店的書目快要到了。那些天，我每天下樓無數(shù)次，就想第一時(shí)間拿到書目，依以往的經(jīng)驗(yàn)，如果遲了，好書便被人搶了。但新村堂那個(gè)月的書目偏偏姍姍來遲。有一天快吃午飯的時(shí)候，聽到外面有汽車聲，便想是不是郵局送信的來了。試著下去看一下，果然！于是，立刻翻開目錄，邊上樓邊挑書，忽然就看到了正保本《唐才子傳》！而且，價(jià)格竟只是此前在誠(chéng)心堂看到的四分之一！這下顧不上再看別的了，迅速上網(wǎng)給新村堂發(fā)信下訂單。接下來便是提心吊膽地等待結(jié)果，第二天，宣判出來了，《唐才子傳》已售出。這已經(jīng)成為事實(shí)，再痛苦也無法挽回了。

糾偏版本認(rèn)知誤區(qū)

我只好繼續(xù)上網(wǎng)搜索，希望還能再有發(fā)現(xiàn)。這時(shí)，從搜索框跳出來的又是東城書店（位于東京）我曾見過的一本，我心里還苦笑，覺得它又來搗亂。不過，打開頁面后才發(fā)現(xiàn)，這并不是我原以為的日本汲古書院影印本，而是大有來歷，雖然要價(jià)高昂，但更值得收藏，便迅速下單。一方面得到珍本，另一方面也算終于彌補(bǔ)了此前兩次與《唐才子傳》失之交臂的缺憾。

依學(xué)界認(rèn)知，原以為這便是前述孫先生所言黎庶昌珂羅版影印本（19世紀(jì)80年代，黎庶昌兩次出使日本期間，留心自唐、宋、元、明以來，在中國(guó)失傳而流失到日本的舊籍。凡在國(guó)內(nèi)失傳的，或不惜以重金求購(gòu)，或付資影印），事后發(fā)現(xiàn)并非如此。

買到此本后，我自己也很好奇，便作了一點(diǎn)研究，才發(fā)現(xiàn)，孫先生文章多有疏誤，比如他認(rèn)為楊守敬攜歸者為元刊本，其實(shí)那就是日本五山本（學(xué)界將在日本翻刻、排印、影印的中國(guó)漢文古籍統(tǒng)稱為“和刻本”，其中的五山本是日本南北朝時(shí)期的刻本），現(xiàn)今世上已無元刊本《唐才子傳》存世。當(dāng)然，五山本翻雕極精，亦可當(dāng)元刊本之化身，也就是說，存世最好的便屬五山本了；不過，五山本存世亦極罕見，而此影印本則又可當(dāng)作五山本之化身，但此本也并非黎庶昌影印，而是董康（中國(guó)近代著名藏書家）主持的珂羅版印本（相關(guān)論述參見拙作《〈唐才子傳〉散佚及日本傳本考》，《北京社會(huì)科學(xué)》2021年第7期）。

淘到罕見的正保薄紙本

雖有斬獲，不過，對(duì)正保本（系據(jù)活字本翻刻，印量較大，成為很長(zhǎng)一段時(shí)間《唐才子傳》流傳的主要版本）《唐才子傳》，我仍未忘情。因?yàn)槿毡玖鱾鞯氖肀痉謩e有五山本、古活字本、正保本、《佚存叢書》本四種，除正保本外，其他三種要么極其罕見，要么價(jià)格動(dòng)輒數(shù)千萬日元。

念念不忘，必有回響。前些年在孔夫子舊書網(wǎng)上，終于淘到了一套正保本。而且特別幸運(yùn)的是，這套不但品相尚可，畢竟存世三百七十多年了，最難得的是，此本紙張較薄（從紙張屬性看，要用最少的物理體積承載更多信息，自然是越薄越好），而且在堅(jiān)實(shí)方面未受影響。大約在江戶后期到明治期間，便有書坊將同一種書以兩種不同的紙印制，正如筆者在《書舶錄：日本訪書詩紀(jì)》第四十篇《大閑堂——常用書，普通本》中所述，薄紙本較普通本定價(jià)貴百分之三十以上，可見其難得。此書為日本正保（1644年至1647年）時(shí)所刊，竟亦有薄紙本，較為罕見。

得隴望蜀，人之常情。《唐才子傳》在日本其實(shí)還有元和、寬永間活字本，但連日本著名藏書家森立之都說“最為罕見”，今可考知者，除楊守敬舶歸之本外，日本亦僅靜嘉堂文庫及東洋文庫各藏一部而已，所以也就存而不論。日本享和二年（1802年）又有林衡的《佚存叢書》本，此本較早回傳中國(guó)，影響亦大，雖然楊守敬批評(píng)說“天瀑印本即系其臆改，不盡因活字排板多謬誤也”，但畢竟也是重要的版本，我很想搜羅，不過市面上已極難遇到。好在天無絕人之路，我后來得知上海涵芬樓于1924年曾據(jù)林衡原本影印，只是版面稍有縮小。后來，我趁在東京東城書店購(gòu)書的機(jī)會(huì)，拿下了一套。其書首冊(cè)后有中國(guó)書店的標(biāo)簽，標(biāo)價(jià)300元，可知從國(guó)內(nèi)流入日本時(shí)間并不長(zhǎng)，便被我又買了回來。

就這樣，十幾年過去，也算是搜集到了在日本流傳的十卷版本，至于五山本與古活字本，或許只能期待在夢(mèng)境里遇見了。

（作者為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）