胡山林教授退休前是我們河南大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺业睦蠋煟趲资甑慕虒W(xué)生涯中，他根據(jù)社會和學(xué)生需求以及個人學(xué)術(shù)興趣，在專業(yè)基礎(chǔ)理論課之外，開設(shè)過幾門以提高學(xué)生專業(yè)技能與綜合素質(zhì)為宗旨的選修課和通識課。

20世紀(jì)80年代中期，最早開設(shè)的課程是“文藝欣賞心理研究”（后來成書《文藝欣賞心理學(xué)》），討論欣賞興趣、欣賞能力等接受心理。講課過程中，學(xué)生們提出希望他講講“怎樣分析解讀文學(xué)作品”的問題。胡山林意識到，對于文學(xué)院學(xué)生來說，這是一個非常重要的課題，因?yàn)榉治鼋庾x文學(xué)作品是文學(xué)院學(xué)生必須掌握的基本技能。為了滿足學(xué)生需求，他沉下心來備課。經(jīng)過幾年努力，1992年開設(shè)了“文學(xué)欣賞導(dǎo)引”課，主要講授文學(xué)欣賞的角度、原則和方法。這是一門基礎(chǔ)性、入門性的專業(yè)理論課，旨在培養(yǎng)學(xué)生分析解讀文學(xué)作品的能力。這門課一直開到現(xiàn)在并成為全校公選課。

這之后，胡山林教授又開設(shè)了“文學(xué)與人生”課，從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生。這門課由文學(xué)院開到全校，又進(jìn)到社會上各類培訓(xùn)班。由于“文學(xué)欣賞導(dǎo)引”和“文學(xué)與人生”都關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，適用于文理工等各個專業(yè)，所以這兩門課的教材經(jīng)過改編修訂，被清華大學(xué)出版社列為“高等院校人文素質(zhì)教育系列教材”和“21世紀(jì)高等學(xué)校通識教育規(guī)劃教材”相繼出版。

長期的文學(xué)教學(xué)實(shí)踐使胡山林意識到，文學(xué)是人學(xué)，是關(guān)乎靈魂的事業(yè)，所以文學(xué)既是文學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)課，同時也應(yīng)該是惠及大眾、惠及全社會的課，文學(xué)應(yīng)該在社會精神文明建設(shè)、提升全民文化素質(zhì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。于是他逐漸形成了自己的教學(xué)理念，或者說職業(yè)理想、職業(yè)愿景，那就是：讓文學(xué)從大學(xué)文學(xué)院的課堂上解放出來，走向大眾、融入人生，滋養(yǎng)每個人的心靈。

為了這個理念或愿景，胡山林付出了盡其所能的不懈努力。首先，在學(xué)校和社會上講授文學(xué)的同時，他著書、寫教材，從理論上倡導(dǎo)文學(xué)大眾化，向社會大眾普及文學(xué)欣賞知識（如《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》《文學(xué)修養(yǎng)讀本》等），傳播文學(xué)的思想精華；撰寫論文呼吁“人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”，“人生”應(yīng)該成為解讀文學(xué)作品的獨(dú)立視角之一。其次，他把自己的理論主張落實(shí)到研究和寫作實(shí)踐中。這就是在教學(xué)之余、退休前后持續(xù)不斷地撰寫分析解讀文學(xué)名著的文字。剛剛出版的“文學(xué)人生課”系列叢書，就是這方面成果的集中體現(xiàn)。由于他在理論與實(shí)踐方面普及文學(xué)的實(shí)績，經(jīng)全國社會科學(xué)普及理論研討與經(jīng)驗(yàn)交流會認(rèn)定，他被評為全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及專家。

閱讀文學(xué)作品對于提高個人的人文素養(yǎng)、提高社會的精神文明水平都具有重要意義。這一點(diǎn)已經(jīng)成為大眾共識。但是，在具體實(shí)踐中也遇到一些實(shí)際問題。例如，古今中外文學(xué)作品汗牛充棟，洋洋大觀，這么多，人們該讀什么呢？文學(xué)作品尤其是長篇小說篇幅浩大，如今人都很忙，耗不起時間怎么辦？還有，讀進(jìn)去出不來，讀完一片茫然，不知所云，不讀白不讀、讀了也白讀怎么辦？

以上這些閱讀中常見的普遍性問題，在“文學(xué)人生課”書系中基本上都得到了解決。首先，這套系列叢書遴選古今中外文學(xué)殿堂中被公認(rèn)為“名著”的作品進(jìn)行解讀。名著都是具有較高思想藝術(shù)價值和知名度，包含永恒主題和經(jīng)典人物形象，經(jīng)過時間過濾經(jīng)久不衰、廣泛流傳的文學(xué)作品。這就初步解決了讀什么的選擇問題。其次，叢書的寫作體例一般是先概括敘述作品故事梗概，介紹人物的命運(yùn)故事，之后從中提煉具有超越性和普遍性的人生意蘊(yùn)，即對當(dāng)下仍然有啟發(fā)借鑒意義的“人生啟悟”。這樣基本上解決了“耗不起時間”和“不知所云”的問題。

胡山林在寫作時設(shè)定的讀者對象是大中小學(xué)學(xué)生和廣大文學(xué)愛好者，所以“文學(xué)人生課”重點(diǎn)分析文學(xué)名著的思想意蘊(yùn)，有意避開了過分專業(yè)化的知識介紹和寫作技巧的詳盡分析。這對于非專業(yè)的大眾讀者來說，節(jié)省了時間，滿足了想從閱讀中受到思想啟悟的精神需求。

“文學(xué)人生課”系列叢書的出版，從大的方面說，有益于助推全民閱讀，構(gòu)建文學(xué)與大眾的橋梁。在黨中央的倡導(dǎo)下，全民閱讀上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，自2014年以來已連續(xù)多年寫入政府工作報告；2021年，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國”。全民閱讀的對象廣泛，而文學(xué)作品尤其是經(jīng)典名著是重點(diǎn)選項。不過，文學(xué)名著是作家精心打造的精神產(chǎn)品，其思想精華不是快餐式淺層閱讀所能發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為精神滋養(yǎng)的。這時候就需要文學(xué)從業(yè)者利用自己的專業(yè)知識對作品作一些必要的分析解讀，在感同身受中把作品的思想精華提煉出來與讀者交流。換句話說，文學(xué)名著與大眾之間需要一座橋梁，“文學(xué)人生課”系列叢書就具有這樣的橋梁作用。

在文學(xué)接受群體中，大中小學(xué)學(xué)生是一個特殊群體。他們正處于心智成長的重要階段，此時大量閱讀文學(xué)名著不僅僅是應(yīng)付考試的需要，更重要的是通過廣泛的課外閱讀開闊精神視野，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)心智成長。文學(xué)名著讀與不讀、讀得多與讀得少，對于一個人的精神成長是絕對不一樣的。相信“文學(xué)人生課”會對學(xué)生的課外閱讀有所幫助，符合當(dāng)前新文科建設(shè)、應(yīng)用文科建設(shè)的方向，試行學(xué)術(shù)大眾化、大眾化學(xué)術(shù)之路，是有價值有意義的教學(xué)改革實(shí)踐。

作為大學(xué)教師，完成課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)也就算盡職盡責(zé)了。但是，如果能夠把自己的本職工作與國家發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來，為社會文明建設(shè)盡自己的綿薄之力，那就更好了。自古以來擁有家國情懷、以天下為己任就是讀書人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“文學(xué)人生課”著眼于為社會服務(wù)，就是上述傳統(tǒng)的繼承。

“文學(xué)人生課”從人生視角分析解讀了大量文學(xué)名著，但是，文學(xué)殿堂里的好作品何其豐富，本書系里涉獵的無非是無邊大海中的幾個小島。從這個角度看，解讀文學(xué)作品是一項永遠(yuǎn)做不完的工作，是需要眾多文學(xué)從業(yè)者共同完成的課題。為此我呼吁更多同仁積極熱情地投入這項工作，薪火相傳地永遠(yuǎn)做下去。這項工作，首先是讓自己獲得審美享受，豐富精神世界；其次是對大眾、對社會精神文明建設(shè)有益。于公于私功莫大焉，何樂而不為。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，出版這類非快餐式的圖書，未必有明顯的經(jīng)濟(jì)效益。但河南人民出版社把社會效益放在第一位，前幾年出了《文學(xué)修養(yǎng)讀本》等，現(xiàn)在又出版這套叢書，這種社會責(zé)任感是值得肯定和贊賞的。

“文學(xué)人生課”系列叢書讓人略感不足的是，“人物譜”系列有外國，有中國古代、現(xiàn)代，但缺少了中國當(dāng)代的作家作品。當(dāng)代名著和當(dāng)下讀者距離更近，讀起來更親切。如果有機(jī)會，希望能補(bǔ)齊這個圓環(huán)。

作者系河南大學(xué)文學(xué)院教授、央視《百家講壇》節(jié)目主講人