關于作品

簡介

《飛流之上》聚焦中國90后新一代年輕人，講述他們投身鄉村建設，守護國寶匠人，傳承非遺文化的勵志故事。作品書寫了鄉村風尚新變化，從多個方面呈現宜居宜業和美鄉村的建設歷程，抒寫時代發展給人民群眾帶來的獲得感、幸福感和安全感。楊素青為首的90后團隊，齊聚大山深處的飛流村，他們從自身專業出發，為飛流村的發展獻言獻策。作為瓷器愛好者、新生代畫家、剛上任的村干部，這一群人提出了“匠人之村”的文化概念，并展現出“飛流精神”。在他們的努力之下，這個深藏于大山深處的小村子，變成了全國首屈一指的文化聚集村。

推薦語

千年瓷都，隱一桃源。山路九曲，方見其形。《飛流之上》里楊素青、南飛凡、郭梓熙等為代表的90后組成了“飛流精神”團隊，他們身上展現著新時代返鄉者青春的樣貌和蓬勃的活力。從跨越星辰大海，到探索未知奧秘，從科學實驗室，到企業研發中心，年輕人才群體已在各個領域開始擔當大任、有所作為。他們在學習中成長，在成長中反饋，傳承中華民族奮斗精神的“種子”，在實踐的土壤中生根發芽。新時代的山鄉巨變在中國大地各個角落悄然發生，在取得舉世矚目成就的同時，也展現出了其背后90后新時代年輕人的身影，一個個年輕奮發、朝氣蓬勃的面孔加入其中，可以說，這是鄉村發展的最大“紅利”。

他們提出了“匠人之村”的文化概念，通過互聯網和媒體放大發酵，漸漸形成了獨特的文化品牌，使這個深藏于大山深處的小村子，變成了聞名全國的文化聚集村。在中華傳承了幾千年的瓷器工藝制造領域，正是老一輩手工瓷器匠人的言傳身教和“傳幫帶”的人才培養模式，為新一代青年人才傳授知識、分享經驗、淬煉信念，才造就出了新一代年輕、有創意的瓷器制造人才隊伍，使之成為中國未來瓷器經濟發展最可依賴的力量。或許飛流村的改變并不能作為典型去各地推廣，但正因為飛流村的獨一無二，才讓這座平平無奇的小山村，以另一種受人敬仰、被人期待的方式，享譽全世界。

延伸閱讀一

關于作者

阿彩擅長古言，憑借脫俗的藝術情懷，書寫家國天下與豪情壯志。筆下的愛情千回萬轉，蕩氣回腸，深受讀者喜愛。其作品有著豐富堅實的民族文化內核，在宏大敘事與愛恨情仇間實現融合。作為古言頂級大神，迄今為止已創作完成十余部小說，多部作品點擊過億。代表作有《九殺》《孤凰》《鳳凰錯》《帝醫風華》《神醫鳳輕塵》《神醫帝妃》等。

阿彩在2009年投入網絡文學創作。作為一名老書蟲，幾乎每天都會閱讀幾萬字的網絡小說。當出現書荒時，阿彩便開始自己寫小說。在十幾年的創作過程中，寫作成為阿彩日常生活中無法割舍的一部分。即便不在連載期，阿彩也依舊會寫上幾百字，以保持自己的創作力和想象力。而為了不斷地激發創作靈感，阿彩也會積極閱覽書籍，補充和積累大量知識。阿彩擅長創作古言小說，在《飛流之上》之前，阿彩所有的作品都是以女性人物為主人公，在朝堂宮斗、穿越重生等故事背景中展現女性的愛恨情仇與生命軌跡，注重表現女性的獨立與自我。其語言精煉、文筆老道，在豐富的故事內容與多樣的情節元素助力下，給讀者提供了沉浸式的閱讀體驗，將讀者帶入進一段段神秘的歷史長河之中。

《飛流之上》是阿彩的第一部現實題材小說，展現了其作為網絡作家關注現實生活與社會發展的責任與擔當。阿彩說，“古今只是外衣，畢竟我擁有的是一個完完全全的現代靈魂，我其實一直想要創作一本現代背景的小說，只是一直沒有遇到合適的、想寫的故事。直到我去景德鎮，意外去到了三寶村，知曉了三寶村的故事……那一刻，我就知道我想寫的現代故事就是它了。”由此，有了現在的《飛流之上》。

“無論是古風傳奇，還是現代故事，都是靈魂思考的表達。《飛流之上》雖然書寫的是一個當代故事，但其主題是非遺傳承，非遺傳承既是技藝的傳承也是精神的傳承，源遠流長，一脈相承，正如我從慣常創作的古代背景小說，到這本現代背景的作品，表達的精神是相通的。”“作為一名作家，在寫作的時候，考慮得不僅僅是作品的收益問題，更多也會考慮社會的責任感，考慮作品帶給讀者的思考與價值。寫我們身邊的故事、寫我們熟悉人文、寫我們熟悉的事務，不僅能起到文化傳承的效果，亦可以在書中宣傳我家鄉的人文與景色。我是江西人，《飛流之上》就是以江西景德鎮為背景展開的一個故事。”

十多年的文學寫作之路，阿彩的創作風格多變，既關注古言世界中女性的崛起與獨立，也注重展現當下時代的人文精神與文化傳承，多角度書寫豐富的傳統文化與人們的精神面貌。在阿彩的創作及多樣探索中，我們看到了網絡作家的求思與求變。作為網絡文學創作群體的一份子，阿彩的用心書寫助力著網絡文學的高質量發展。

延伸閱讀二

關于類型

文學是賡續中華文脈的重要橋梁。近些年，我國網絡文學迅猛發展，其在類型書寫、產業布局等方面都蘊含著豐富的文化元素，其影響力逐漸擴大，已成為中華文化走出去的一張亮麗名片。其中非遺文化書寫已成為網絡文學中重要的一部分。網站平臺、作協等紛紛出臺相應鼓勵政策，舉辦主題征文比賽、作品研討等，以求實現多種跨界與對話形式，煥發傳統非遺新生命，以此傳承優秀傳統文化、促進網絡文學新發展。

網絡非遺小說是一種融合了網絡文學形式和非物質文化遺產元素的類型文。這類小說以傳承和展現中國傳統文化、非物質文化遺產為主題，以新穎的敘事方式和文學語言吸引讀者。小說情節通常圍繞著某種非物質文化遺產展開，例如傳統手藝、民俗活動、曲藝和雜技等。故事中的人物可能是承載非遺技藝的傳人，通過他們的成長、奮斗，展現非遺文化的魅力。網絡非遺小說常常注重表現不同地域的非遺文化，反映各地傳統文化的獨特性。通過地域性的刻畫，豐富了非遺小說的多樣性，使讀者能夠更全面地了解中國傳統文化的豐富性。網絡非遺小說也旨在通過文學形式激發讀者對傳統文化的興趣，提高讀者對非遺的認知度和重視程度。具有深厚文學內涵的網絡非遺小說能夠在社會上引起反響，推動非物質文化遺產的傳承和保護。通過網絡平臺發布的非遺小說具有較高的互動性，讀者可以通過評論、分享等方式參與討論。這種互動性有助于擴大非遺小說的影響范圍，促進傳統文化的傳播。

《飛流之上》作為一部傳承非遺文化的網絡小說，作者在創作中需要平衡傳統文化元素與現代審美需求，以吸引更多的讀者。在創作時，作者面臨著如何創新呈現非物質文化遺產、提高作品質量以及傳統文化在現代社會中的轉化等挑戰。

作者將非遺文化注入當下現實生活中。南飛凡為了學習更先進的陶瓷技藝，只身南下，來到中華瓷都景德鎮，一次意外的戶外探索，無意中來到了隱藏在大山深處的飛流村。在這里，他認識了幾個同齡的年輕人楊素青、郭梓熙。楊素青雖是90后，但年紀輕輕便已是飛流村的村支書，同時也是三十九位老人的“親孫孫”。郭梓熙原本是國內極為有名氣的90后新生代畫家，同樣是在巧合之下來到了飛流村。南飛凡從楊素青與郭梓熙對于村中老人異常尊敬的態度上察覺到了不同，在他的了解下，才知道這三十九位老人竟全都是景德鎮瓷器廠最早一代的老員工，他們原本都是飛流村的農民，制瓷造瓷養瓷是祖傳的本事，因為這些手藝，他們得以進入到瓷器廠內工作。但在退休后，老人們心心念念的還是回到老家飛流村去，哪怕那里早已破敗不堪，不適合居住，但也能求得一份落葉歸根的心安。三人組成“飛流精神”組合，幫助這些退休老人。在這個過程中，古老的飛流村也發生了驚人的改變。

“飛流精神”想要真正成為一種可以傳承下去的精神，還需要不斷努力。在楊素青幾人的倡議之下，飛流村的故事在媒體端發酵，可敬可愛的老人們每一位都是活著的知識寶庫，是行走的非遺傳承人。“飛流精神”終于如其所愿，化為巨大的感召力，影響著許多得知飛流村現狀的年輕人從城市中趕來，立志要為飛流村和非遺傳承人們做一點事。他們有著稚嫩的面孔，也有著青春的活力；他們組織義演，籌錢為飛流村修起了大食堂；他們各出奇招，幫飛流村修好通往外界的路；他們在網上為飛流村建起了小店，出售極具有當地特色的山野特產；他們更為飛流村建起了一座珍貴的博物館，讓這三十九位掌握了傳統制瓷工藝的老工匠，能夠以更加現代化的方式，把他們頭腦中珍貴的制瓷技藝保存下來。

飛流村在不知不覺間產生了虹吸效應，一些年歲較長的手藝人陸續來到這里，他們與飛流村的老人們進行技藝上的切磋，文化和藝術的碰撞，誕生了更多的驚世之作。而這些作品的問世，也吸引了更多人的關注，許多人因此而知道了飛流村，他們非常期待能來到這里，享受這種充滿頭腦風暴的、靈感不斷被激發的奇特氛圍。而楊素青為首的90后團隊提出了“匠人之村”的文化概念，將飛流村打造成為一個以瓷器技藝為核心元素的文化聚集村。

文化符號一旦形成，聚攏效應便會逐漸突顯。幾年后，飛流村已經有了自己的產業開發，山青水美之地，住著一群身懷技藝的老人。而90后團隊也在不斷發展壯大。他們向老匠人學習寶貴的經驗，也在開發著自己身上的無限潛力。正是有了這么一群在本行業深耕一輩子的匠人，才有了瓷器技藝的未來發展；而那一群奮力搏擊、筑夢遠航的90后年輕人，則是整個國家的希望。

非遺文化為創作者提供了豐富的創作素材，啟發更多文學創作者關注和挖掘傳統文化。這種創作生態的拓展有助于文學類型的多元發展，為文學創作注入了新的活力。網絡非遺小說在豐富文學內容、提升文學審美、實現文學教育功能等方面發揮著重要作用，同時也促進了傳統文化的傳承與發展。