弦河是出生于貴州的仡佬族詩(shī)人，那里有莽莽山海，風(fēng)在樹梢歌唱。弦河早早踏入社會(huì)，在經(jīng)歷過(guò)生活的洗禮后，他開始從文學(xué)層面思考生命的意義，思考生與死的關(guān)系，追求對(duì)生命更高層次的理解。他的詩(shī)歌遠(yuǎn)觀起來(lái)敏感純凈，細(xì)察之下有熱情和生命力蟄伏其間。纏繞處常流露隱秘憂傷，克制的敘述背后儼然有波光瀲滟。他以不易覺(jué)察的方式靠近人類的內(nèi)心，喚醒我們關(guān)于溫暖的樸素回憶。

弦河的生命意識(shí)，使他能超越日常瑣碎，審視生命的廣闊維度。“殊途同歸的軌跡/從遙遠(yuǎn)的時(shí)光中捎來(lái)書信/我的存在是否只是/長(zhǎng)河擱淺的容器？”在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我們是否只是微不足道的存在，被動(dòng)接受命運(yùn)的安排和沖刷？那些漂泊的人生，在詩(shī)人面對(duì)新的價(jià)值抉擇時(shí)，悄然轉(zhuǎn)化為一種危機(jī)意識(shí)。詩(shī)人剖析自己的內(nèi)心世界，努力進(jìn)行自我探索與反思。他意識(shí)到自己內(nèi)心深處被某個(gè)問(wèn)題困擾，希望以詩(shī)歌形式的揭示問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

獨(dú)特的生命體驗(yàn)，促使弦河在筆端構(gòu)建了一個(gè)不甘就范的抗?fàn)幷咝蜗蟆Ｉ袩o(wú)法回避的困境，也是生命不可或缺的一部分，它可以促使人成長(zhǎng)，讓人在逆境中找到希望，進(jìn)而更加深刻地理解和擁抱生命。在追尋生命的過(guò)程中，詩(shī)人時(shí)常會(huì)被失意的情緒籠罩，但他從未止步不前，而是以一種堅(jiān)忍不拔的精神，向讀者展現(xiàn)了他對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求。他在很多詩(shī)中都表達(dá)了這樣的想法：逃避不能解決任何問(wèn)題，只有勇敢面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，坦然接受成長(zhǎng)過(guò)程中刀子插在身上的疼痛，才能使自己的內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，才能走出生活的困境。

“我的生命是斷節(jié)的/埋在土里時(shí)/只想著發(fā)芽/發(fā)芽了又想著開花/開花了又想著結(jié)果/結(jié)果了又想著/種子會(huì)落向哪。”詩(shī)歌傳遞出的是生命的連續(xù)性和完整性，從埋在土里到發(fā)芽、開花、結(jié)果，每個(gè)階段都是生命不可或缺的一部分，共同構(gòu)成生命的完整過(guò)程。在追求理想生命形態(tài)的過(guò)程中，弦河敢于將目光投向死亡。在弦河筆下，生命的形態(tài)既有激昂向上的“生”，又有泰然自若的“死”。“出門的時(shí)候，噼里啪啦的鞭炮聲/一響接著一響/比出生時(shí)的啼哭喧嘩。”這是一種生與死的對(duì)立，原本象征歡樂(lè)與喜慶的鞭炮，在此刻的送葬儀式上承載了太多悲傷。弦河將震耳欲聾的鞭炮聲與嬰兒初臨人世的清脆啼哭相提并論，直接引出他想要表達(dá)的生死觀，即對(duì)生命起源的敬畏和對(duì)生命歸宿的尊重。

從哲學(xué)層面看，生與死是對(duì)立統(tǒng)一的，二者是同一問(wèn)題的不同方面。死亡并非生命的終結(jié)，而是生命存在的必然形態(tài)。弦河以自己對(duì)生命的見(jiàn)解，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛(ài)與追求。“在這片土地上，我成為父親的時(shí)候，父親又成了孩子。”家庭角色的轉(zhuǎn)換，詮釋了生命循環(huán)的內(nèi)涵。“我”、父親與孩子構(gòu)成了時(shí)間、生命、傳承、變遷的宏大敘事，隱喻了一個(gè)人的一生。這里的“生”不僅是生命的誕生，更是生命狀態(tài)的不斷更新和轉(zhuǎn)變，“死”也不是生命的終結(jié)，而是舊有狀態(tài)的消逝和新開始的孕育。

現(xiàn)代社會(huì)，人往往在孤獨(dú)的旅程中向內(nèi)探索，尋求源自內(nèi)心深處的力量。這一過(guò)程實(shí)際上是在試圖擺脫對(duì)外界既定價(jià)值的依賴，勇敢展現(xiàn)自我的存在意義。隨著自我的覺(jué)醒，一系列精神上的挑戰(zhàn)悄然到來(lái)，它們?cè)醋宰晕艺J(rèn)知的迷茫、價(jià)值判斷的困惑和未來(lái)道路的不確定，這些挑戰(zhàn)使弦河更加深入地審視自己的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)。正如其詩(shī)中所寫，他要尋找“一座完全屬于我的花園”，這里的“花園”指弦河內(nèi)心的理想世界，也指弦河對(duì)歸屬感的渴望。

當(dāng)對(duì)生命的深切呼喚進(jìn)入到潛意識(shí)深處，它便以一種強(qiáng)烈而純粹的形式在愛(ài)情中得以體現(xiàn)。對(duì)“愛(ài)”的渴望被無(wú)限放大，人們希望在愛(ài)情中彌補(bǔ)過(guò)往的缺失。“想在西湖/遇見(jiàn)一個(gè)一見(jiàn)就心動(dòng)的女子/她為我而來(lái)/所有的歡喜應(yīng)該是/你站在她的面前/你就知道要去向哪里。”這首詩(shī)洋溢著對(duì)浪漫邂逅的憧憬和對(duì)純粹愛(ài)情的渴望。西湖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)情圣地，弦河渴望在這充滿詩(shī)意的湖畔遇見(jiàn)讓他一見(jiàn)傾心的女子，詩(shī)中蘊(yùn)含著弦河對(duì)愛(ài)情與人生目標(biāo)的雙重寄托。而在深思熟慮后，詩(shī)人將個(gè)人激情轉(zhuǎn)化為更為深沉內(nèi)斂的力量。弦河懷著一顆真摯澄澈的心，以詩(shī)歌的方式講述對(duì)理想的頑強(qiáng)堅(jiān)守，宛若一條記憶的河流，歷經(jīng)波折而不失壯美。

（龍潛系貴州民族大學(xué)西南文化研究院院長(zhǎng)，沈歡系貴州民族大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）