本土作家王雨歷年來的寫作至少有兩個方向。其一，在敘事中挖掘并呈現重慶地方歷史文化，例如長篇小說《水龍》（2005）《開埠》（2014）《填四川》（2015二版）等；其二，展現與描寫人類在疾病面前的無奈、智慧與勇敢，例如長篇小說《血緣》（2007）《飛越太平洋》（2015年二版）和收錄在小說集《十八梯》（2023）中的《產房》《生死不離》《等待明天站起》等。

第二類小說，得益于作者本人在醫學領域的知識和經驗積累，往往能把讀者帶往一個相對陌生的世界，一睹醫患群體的茹苦含辛、生離死別以及心靈深處的愛恨悲歡。新近由重慶出版社推出的《向死而生》也可歸為此類。小說情節緊湊，語言洗練。作者以腦癱患者俞帥奇為主角，以他前半生的成長史同時也是療愈史為主線，從他早產腦癱一直講述到他控制疾病且作為醫學博士發表了高分英文論文，力圖表現疾病的無情、親情的可貴和人類對苦難命運永不服從的永恒文學主題。

在我看來，《向死而生》有兩大看點：首先是以務實又新穎的“事項之眼”，觀察俞帥奇這位腦癱患者如何與病魔相處，如何經受病痛的折磨，又通過哪些醫療手段和自我鍛煉一點點壓制病魔，借此可以增長見聞；其次是以充滿審美和感悟的“文學之眼”，審視小說如何借助俞帥奇的經歷，巧妙地隱喻人生困境中那一簇希望的焰火，并暗示這希望之火實則是療愈人生的絕佳藥引。

要真正理解《向死而生》的文學韻味，恐怕上述第二種眼光才是所謂的正法眼。誠然，文學不能替代醫學，但它也有自己實施療愈的獨特路徑和手段。就這部作品而言，一方面，主人公確曾從文學中獲得過療愈自身的力量；另一方面，小說對不懼疾病、執著追求夢想的書寫，也與現實世界之間構成了一種療愈關系。前者或許更偏向于倫理和心理層面，而后者則深入觸及了文學如何作用于現實人心這一文學本位問題。

不妨先來探究一下文學對主人公俞帥奇所產生的療愈作用。俞帥奇對腦癱痛苦的逐步克服，固然離不開醫學層面的治療，卻也和他接受的文學教育有關。俞帥奇自幼從外公處受到的詩歌熏陶，能夠寫出一手漂亮文章且善于在文中抒發心聲。我們還可從趙瑩瑩和俞帥奇關于“向死而生”的一番談論中可知，小說題目直接來源于海德格爾《存在與時間》中關于死亡的論述。海德格爾的論述本就是極具想象力色彩的，而俞帥奇更由此聯想到了《道德經》、莊子和孔子關于生死的態度。作者寥寥數筆，便不著痕跡地展現出俞帥奇從這些經典論述中汲取到了古老而深沉的能量。而最后趙瑩瑩送給帥奇《命若琴弦》一書，不但讓主人公的命運與史鐵生的寫作形成了微妙的互文關系，并且為小說打開了一扇通往生命之思的法門。

值得留意的是，俞帥奇參加高考時所寫的滿分作文《給生活加點糖》，完全可以視為小說《向死而生》的隱含主題。好的小說不在于講述了什么，更在于揭示與激發了什么。《向死而生》對受難者內心保持樂觀的敏銳揭示，正是文學療愈生活的一種有效方式，因為它能讓人燃起直面生活和命運的勇氣。換句話說，《向死而生》就是作者給讀者的生活加的一點糖。可見，在文本內部，文學對主人公的療愈作用，與《向死而生》這部小說對現實生活的療愈作用，二者間的關系并非涇渭分明，而是各自生輝又兩相映照。

另外，即使是在以個體命運為主要表現對象的小說中，作者依舊保持著良好的歷史意識和地域意識，常常將一些具有標志性的社會歷史事件巧妙融入敘事當中。比如，主人公在談及媽媽對自己的牽掛時，便回憶到媽媽曾以醫生的身份，毅然和自己首次分別，參加到汶川地震的救災工作當中。此外，作者又借同學李俊的談話，為重慶大轟炸的悲慘史實留下了文學證言。至于小面、羊角豆干、火鍋、黃葛樹、十八梯等重慶元素，在敘事過程中俯仰可拾，讓人印象尤深。

《向死而生》憑借其真實生動且感人至深的故事內容，于文本內外兩個維度，一探療愈與文學之間深刻的辯證法。小說中閃耀的人性之光，不僅照耀著腦癱患者群體，也給身體健康者以鼓舞。王雨以其深情、嫻熟又樂觀的筆觸，讓我們相信，任何人都可能陷入逆境甚至絕境，只要勇于拼搏奮斗，都能如小說主角俞帥奇一般，迎來柳暗花明的一天。