讓人信服的文藝評(píng)論需要具有視野開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)卓越和膽略不凡等品質(zhì)，也可以說(shuō)是操持文藝評(píng)論的基本素養(yǎng)。然而，這些品質(zhì)或素養(yǎng)，要在具體的評(píng)論文本里有清晰而深入的呈現(xiàn)，卻并非易事。

川觀文學(xué)獎(jiǎng)（2023年度）“西嶺雪”文藝評(píng)論獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的5篇作品，不僅具備這些品質(zhì)或素養(yǎng)，還在層層遞進(jìn)、片片解構(gòu)和闡釋的文藝秘境里，為普通讀者指向一條通向中高階文藝審美的常識(shí)之路，使文藝評(píng)論超越作家思想尋軌、文本邏輯闡釋本身，而具有了教化的功能和美德。

全球視野，中國(guó)襟抱

何平的《目前的機(jī)器寫(xiě)作，不是文學(xué)，更不能取代作家創(chuàng)作——關(guān)于當(dāng)下AI寫(xiě)作的技術(shù)問(wèn)題》，關(guān)注和探討當(dāng)下AI寫(xiě)作的技術(shù)問(wèn)題，從創(chuàng)新工場(chǎng)、彩云小夢(mèng)兩個(gè)具體的案例切入，直面AI寫(xiě)作與作家創(chuàng)作交互生成的背景、過(guò)程和結(jié)果，并提出自己的論斷。

該選題視野宏闊，論斷精到，確為大家手眼。就論題而言，AI寫(xiě)作不僅是中國(guó)作家關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，也是世界范圍內(nèi)的寫(xiě)作者都要“憂(yōu)慮”的一個(gè)現(xiàn)實(shí)沖擊。這樣的全球視野，對(duì)當(dāng)下文學(xué)寫(xiě)作的影響究竟何在？評(píng)論的意義，顯然不是要廓清這個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是給出“憂(yōu)慮沒(méi)有意義”等有價(jià)值的指向。

寸言的《不完美的美——品舞劇<紅樓夢(mèng)>》，評(píng)論的對(duì)象是衍生自中國(guó)古典文學(xué)名著代表作之一《紅樓夢(mèng)》的舞劇。評(píng)論取材當(dāng)然是具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的，但鑒于《紅樓夢(mèng)》本身的國(guó)際影響，所以，這樣的評(píng)論取材也是具有國(guó)際視野的。或者說(shuō)，有時(shí)我們需要用全球化的眼光來(lái)認(rèn)真審視和評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》這樣的中國(guó)古典文學(xué)名著。

一次偶然的舞劇觀賞和必然的舞劇審美和評(píng)論之間，決定思維啟發(fā)和邏輯生成的重要因素，當(dāng)然在于這樣的視野，也取決于論者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美見(jiàn)識(shí)，以及勇于對(duì)由名著改編的舞蹈造成的缺點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)的膽略。

伍立楊的《東風(fēng)吹著便成春——觀陳志才畫(huà)作感言》，也具有相同的品質(zhì)。評(píng)論借品藻陳志才個(gè)體的、中國(guó)傳統(tǒng)精神的繪畫(huà)風(fēng)格、氣質(zhì)與筆墨神韻，探討近代以來(lái)爭(zhēng)論不休的“中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)嫁接西畫(huà)技法”的問(wèn)題。在全球視野下，既不能一味“畏西法如虎”，也不能“閉關(guān)自守”，置中西繪事在某些技法問(wèn)題上實(shí)際已圓融一體的事實(shí)于不顧，一味地堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)，保持中國(guó)襟抱。

作為綜合作家、學(xué)者和畫(huà)家三位一體的伍立楊，在視野、見(jiàn)識(shí)上，明確提出自己頗具膽略的主張：不是生硬的嫁接，而應(yīng)在恪守國(guó)畫(huà)精粹的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，既師法自然，印證自然，又顯露自己的個(gè)性與天賦，并將此理念貫注于其創(chuàng)作實(shí)踐中，終至卓然大成，彰顯出高華典雅的中國(guó)氣派。

冷題熱做，異代同心

評(píng)論家既要關(guān)注熱鬧的當(dāng)代文學(xué)，也要學(xué)會(huì)“回頭看”近現(xiàn)代文學(xué)、乃至古典文學(xué)。孫犁在今天還受到論者的關(guān)注，就不單純是視野和見(jiàn)識(shí)的問(wèn)題，而是關(guān)乎整個(gè)的、完整的中國(guó)文學(xué)史系統(tǒng)考察的理論性建構(gòu)的問(wèn)題。其中，論者的情懷也是不能或缺的。

從這個(gè)意義上來(lái)講，侯軍的《孫犁的時(shí)評(píng)——重讀孫犁系列隨筆》的冷題熱做，既有情懷的背景，又有在理論上建構(gòu)的需要。侯軍提出孫犁寫(xiě)作的“兩翼”問(wèn)題，以及彌補(bǔ)孫犁“報(bào)人身份文字的時(shí)代感和陽(yáng)剛氣”研究之不足的問(wèn)題，都是基于整個(gè)的、全面的中國(guó)文學(xué)史理論建構(gòu)的根本需要，昭示著“異代同心”的深刻命意，與何平關(guān)于“AI寫(xiě)作”一文面向未來(lái)的理路，可謂異曲同工。從當(dāng)下文藝評(píng)論的取材來(lái)看，這樣的冷題不是多了，而是太少了。

劉小波的《現(xiàn)時(shí)已可觀，未來(lái)亦可期——2022年成都小說(shuō)年度報(bào)告》，雖然落腳于成都一隅在一個(gè)特定年度的小說(shuō)創(chuàng)作面貌，但視野和見(jiàn)識(shí)是橫貫當(dāng)下和未來(lái)的。其著眼于小說(shuō)創(chuàng)作的未來(lái)眼光，對(duì)青年作家的問(wèn)題、特色問(wèn)題、與小說(shuō)歷史相比的問(wèn)題，乃至于小說(shuō)批評(píng)的問(wèn)題，使報(bào)告不只具有“2022”的特定價(jià)值，而更具有連接歷史、洞悉未來(lái)的廣泛價(jià)值，也是“異代同心”深層命意的上佳體現(xiàn)。

大眾審美，重塑靈魂

5篇評(píng)論分別聚焦舞臺(tái)劇、文學(xué)、技術(shù)和美術(shù)，顯示出川觀文學(xué)獎(jiǎng)“西嶺雪”文藝評(píng)論獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)均衡文藝門(mén)類(lèi)的綜合調(diào)度與平衡技巧。再?gòu)脑u(píng)獎(jiǎng)取向來(lái)看，5篇評(píng)論都有一個(gè)共同點(diǎn)，即摒棄居高臨下的理論術(shù)語(yǔ)，而選擇符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的通俗語(yǔ)辭，使普通讀者能從或長(zhǎng)或短的論斷里，了解評(píng)論對(duì)象的藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值和藝術(shù)品質(zhì)。在讓評(píng)論的大眾普及功能得到強(qiáng)化的同時(shí)，也借助評(píng)論家通俗易懂、清晰可觸的思想流動(dòng)，使普通讀者邁上中高階的文藝審美有了可能。

重塑當(dāng)代文藝評(píng)論的靈魂，不僅要強(qiáng)調(diào)作為評(píng)論家的視野、見(jiàn)識(shí)和膽略，還關(guān)乎要操持的語(yǔ)辭。應(yīng)該說(shuō)，5篇評(píng)論的作者，都是這個(gè)時(shí)代文藝評(píng)論的當(dāng)家作手，他們有足夠的理由、當(dāng)然也有能力，用理論術(shù)語(yǔ)來(lái)武裝或妝扮他們的評(píng)論，甚至，也可自鑄偉辭，為評(píng)論語(yǔ)辭張光借勢(shì)，但這很可能導(dǎo)致評(píng)論的曲高和寡。

擺在面前的問(wèn)題有兩個(gè)：是一味的理論術(shù)語(yǔ)強(qiáng)加，還是借助于通俗語(yǔ)辭提升大眾審美能力，評(píng)論家作何選擇？作為大眾傳播媒介的媒體平臺(tái)，又將如何引導(dǎo)其發(fā)表和評(píng)價(jià)體系？川觀文學(xué)獎(jiǎng)（2023年度）“西嶺雪”文藝評(píng)論獎(jiǎng)的選擇及其選擇背后的導(dǎo)向，正是這個(gè)時(shí)代重塑文藝評(píng)論靈魂的最好示范。