梅蘭芳在《生死恨》中扮演的韓玉娘

梅蘭芳是享譽(yù)世界的京劇藝術(shù)大師，是20世紀(jì)中國(guó)戲曲史、文化史上的一座高峰。今年是梅蘭芳誕辰130周年，中國(guó)藝術(shù)研究院、國(guó)家京劇院、梅蘭芳紀(jì)念館、泰州市人民政府共同舉辦了一系列豐富精彩的紀(jì)念活動(dòng)。無(wú)論是開展紀(jì)念活動(dòng)，還是研究梅派藝術(shù)，其最終目的是在繼承梅蘭芳藝術(shù)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，推動(dòng)京劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，這就需要我們對(duì)梅蘭芳彌足珍貴的藝術(shù)精神及其價(jià)值進(jìn)行再思考、再提煉。

中國(guó)戲曲表演藝術(shù)的集大成者

每當(dāng)提及梅蘭芳，我們就不能不提到他編演的多部時(shí)裝新戲和古裝新戲，以及他對(duì)京劇舞美、服飾、容妝、伴奏等進(jìn)行的大膽改革。他進(jìn)一步發(fā)展了京劇旦角的表演藝術(shù)，逐漸形成了中國(guó)京劇藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)流派——“梅派”。梅派藝術(shù)之所以能夠承上啟下、影響深遠(yuǎn)，是因?yàn)槊诽m芳對(duì)京劇藝術(shù)的守正創(chuàng)新。

梅蘭芳對(duì)旦行的創(chuàng)新改革是建立在他對(duì)京劇藝術(shù)本體的全面掌握基礎(chǔ)之上的。梅蘭芳出身于梨園世家，他的祖父梅巧玲是位列“同光十三絕”的名旦。父親梅竹芬亦工旦行，頗獲稱譽(yù)，惜英年早逝。梅蘭芳九歲（1902）開始學(xué)京劇青衣，十一歲（1904）登臺(tái)。梅蘭芳在十八歲以前，唱的都是正工青衣戲，宗的是被稱為“以典型純正之青衣見知于世”的時(shí)小福一派。在《舞臺(tái)生活四十年》一書中，梅蘭芳曾回憶，他的開蒙教師、時(shí)小福的弟子吳菱仙告誡他，“每一段唱，必須練到幾十遍，才有堅(jiān)固的基礎(chǔ)。如果學(xué)得不地道，浮光掠影，似是而非，不但會(huì)走樣，并且也容易遺忘”。吳菱仙教授的《二進(jìn)宮》《桑園會(huì)》《三娘教子》等三十余出傳統(tǒng)經(jīng)典青衣戲，不僅使他熟練掌握了青衣手眼身法步等基本功，還使他深刻理解了京劇的審美，是他創(chuàng)新的堅(jiān)固基礎(chǔ)。到民國(guó)初年，梅蘭芳在實(shí)踐中敏銳感到，傳統(tǒng)青衣的表演單調(diào)呆板，已不適應(yīng)時(shí)下人們的審美喜好。他開始向?qū)⑶嘁隆⒒ǖ┑谋硌萑跒橐惑w的王瑤卿學(xué)習(xí)花衫，通過轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)不斷豐富表演風(fēng)格。1917年，梅蘭芳榮膺《順天時(shí)報(bào)》讀者票選的“劇界大王”，標(biāo)志著旦行逐步接替老生行引領(lǐng)京劇藝術(shù)發(fā)展。程硯秋、荀慧生、尚小云等旦角相繼聲名鵲起，梅蘭芳居“四大名旦”之首，自此旦行走向京劇舞臺(tái)中心，創(chuàng)造了京劇的鼎盛時(shí)代。

除了在戲曲藝術(shù)上的勤奮努力和潛心鉆研外，梅蘭芳輝煌藝術(shù)成就的取得也與他廣泛汲取各類藝術(shù)滋養(yǎng)密不可分。聚集在梅蘭芳身邊的名賢雅士，既有舊式文人墨客，亦不乏新派知識(shí)分子，梅蘭芳謙虛好學(xué)、潔身自好的道德品質(zhì)，使他們?cè)敢庀嗑墼诿诽m芳周圍，縱論古今、談文說藝，這種文化氛圍使梅蘭芳的文化修為和審美鑒賞力得以顯著提升。在其個(gè)人與師友的共同努力、親密合作下，梅蘭芳逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)戲曲表演藝術(shù)的集大成者。隨著梅蘭芳聲譽(yù)日隆，他的眼光也逐漸投向了世界。在積貧積弱的舊中國(guó)，他堅(jiān)守中華文化的本位立場(chǎng)，開展訪日、訪美、訪蘇之行，不僅成為中國(guó)戲曲藝術(shù)海外傳播的先行者，更以高尚的藝德品性、高超的藝術(shù)造詣、高度的文化自覺，讓世界對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)刮目相看，產(chǎn)生了重要的國(guó)際影響力，中國(guó)戲曲表演藝術(shù)體系從而成為國(guó)際公認(rèn)的經(jīng)典表演藝術(shù)體系之一。

“國(guó)重于家，德先于藝”家訓(xùn)的踐行者

除了在“藝”上至善至美的追求外，梅蘭芳一生更為著力、更為看重的便是“德”。評(píng)價(jià)梅蘭芳“德藝雙馨”并非溢美之詞，而是有著實(shí)實(shí)在在的落腳點(diǎn)。

梅蘭芳秉承良好家風(fēng),做人和善謙虛，各界人士以及媒體多稱他虛懷若谷。他樂于助人,積極參與社會(huì)各種公益活動(dòng)，其中義務(wù)戲演出就是他經(jīng)常組織參與的重頭戲。這些義務(wù)戲演出，或是救助貧苦同業(yè)，或賑濟(jì)災(zāi)荒，或愛國(guó)籌款，梅蘭芳作為最具號(hào)召力的演員都當(dāng)仁不讓，從未缺場(chǎng)。如果說，謙虛謹(jǐn)慎、樂善助人等藝德是梅蘭芳對(duì)祖父輩家風(fēng)的傳承，那么，面對(duì)民族危亡的“胸懷大義”“舍生取義”以及新中國(guó)成立后不懼年高、不辭辛勞為工農(nóng)兵奉獻(xiàn)藝術(shù)，踐行自己“藝術(shù)勞動(dòng)者”的人生定位等，則是梅蘭芳以自己的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)“國(guó)重于家，德先于藝”作出的最為生動(dòng)的注解。

“九一八”事變爆發(fā)后，日本侵略者的猖狂野心和國(guó)民黨當(dāng)局的“不抵抗政策”讓梅蘭芳預(yù)感到形勢(shì)嚴(yán)峻。他在上海連續(xù)趕排《抗金兵》《生死恨》等劇目，希望通過京劇激發(fā)人們的愛國(guó)熱情?！犊菇鸨分械牧杭t玉、《生死恨》中的韓玉娘，堅(jiān)貞剛毅、外柔內(nèi)剛，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)女性的愛國(guó)情懷。梅蘭芳將強(qiáng)烈的民族情感融入角色之中，表達(dá)出對(duì)侵略者的憤恨和對(duì)民族命運(yùn)的深切關(guān)懷。與其說是梅蘭芳賦予這些戲劇人物以高尚品質(zhì)，不如說這些人物正是梅蘭芳個(gè)人品質(zhì)與氣質(zhì)的投射。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，梅蘭芳多次拒絕日寇邀請(qǐng)其登臺(tái)演出以粉飾太平的無(wú)理要求。為此，梅蘭芳蓄須明志，在藝術(shù)巔峰的演藝年華主動(dòng)不登臺(tái)演出。面對(duì)日本侵略者下達(dá)的最后通牒，他在深思熟慮后請(qǐng)私人醫(yī)生連打三針傷寒針，以重病的代價(jià)進(jìn)行抗?fàn)?，用自己的身體和意志與日本侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的較量，展現(xiàn)出高潔的民族氣節(jié)和愛國(guó)精神。

1949年，梅蘭芳接受黨和政府的邀請(qǐng)，從上?；氐介焺e已久的北京，見證了新中國(guó)誕生的偉大時(shí)刻。自此，梅蘭芳以文藝工作者、人民藝術(shù)家的新身份，帶領(lǐng)劇團(tuán)踏遍祖國(guó)大江南北，遠(yuǎn)赴前線為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士表演，深入內(nèi)地為工農(nóng)群眾服務(wù)，足跡遍及全國(guó)17省。

他在《舞臺(tái)生活四十年》中這樣說道：“有些人一定不能完全了解，我為什么偌大年紀(jì)，還要拼了老命這樣唱法……主要的原因，卻是因?yàn)槲疫€有觀眾……同時(shí)還要把幾十年來從老前輩那里學(xué)來的一點(diǎn)藝術(shù)上的精華，在這么廣大的觀眾面前，完完全全地拿出來，供后一代年輕藝人們參考。”作為一代戲曲藝術(shù)大師，梅蘭芳在藝術(shù)傳承與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上也傾注了大量心血。尤其是新中國(guó)成立后，梅蘭芳將挖掘和培養(yǎng)戲曲人才、傳承梅派藝術(shù)視為一項(xiàng)重要工作，為戲曲教育的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。在不斷演出和學(xué)習(xí)中，梅蘭芳的視野格局、思想和世界觀發(fā)生了前所未有的變化，進(jìn)一步明確了“藝術(shù)為何人服務(wù)”的目標(biāo)和定位，人生也隨之進(jìn)入新階段。

1959年，在新中國(guó)成立十周年之際，梅蘭芳光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并創(chuàng)排出他的最后一部新劇《穆桂英掛帥》為國(guó)慶獻(xiàn)禮。在《入黨志愿書》中，梅蘭芳將自己定位為一名“藝術(shù)勞動(dòng)者”，這是他追尋一生后給出的篤定答案。在梅蘭芳看來，先于藝的“德”已不再僅僅是個(gè)人層面的美德、藝德，而是上升到家國(guó)層面的公德、大德。這也正是梅蘭芳及其藝術(shù)精神直至當(dāng)下仍值得我們紀(jì)念和傳承的原因與價(jià)值所在。

最深的緬懷是弘揚(yáng)，最好的紀(jì)念是傳承

回顧梅蘭芳波瀾壯闊的藝術(shù)人生，可以說，他向我們展現(xiàn)了：如何熔煉傳統(tǒng)藝術(shù)和時(shí)代精神以鑄就新的典型，又如何超越時(shí)勢(shì)去達(dá)成人格道德的完美。他勤奮刻苦、博采眾長(zhǎng)、汲古開新、追求至善至美的藝術(shù)精神，虛懷若谷、潔身自好、團(tuán)結(jié)同仁、熱心公益的個(gè)人品德，堅(jiān)守傳統(tǒng)、立足本位、放眼世界、交流互鑒的文化情懷，鐵骨錚錚、舍生取義、激發(fā)斗志、同仇敵愾的民族氣節(jié)，藝術(shù)為民、甘于奉獻(xiàn)、愛國(guó)敬黨、勇當(dāng)先鋒的奮斗品格，永遠(yuǎn)值得后人珍視與學(xué)習(xí)。

今年的系列紀(jì)念活動(dòng)，正是圍繞梅蘭芳的這些特質(zhì)展開。4月，“梅蘭芳主題當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作作品巡展”以梅蘭芳對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研習(xí)、轉(zhuǎn)化與造詣為引，啟迪新一代文藝工作者。7月，在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館舉辦的“梅藝今輝——紀(jì)念梅蘭芳誕辰130周年展”精心遴選出200余件與梅蘭芳藝術(shù)生涯密切相關(guān)的展品，包括手稿、書畫、古籍、戲衣、戲單、樂器、唱片等，全方位展現(xiàn)梅蘭芳的藝術(shù)造詣、文化人生和家國(guó)情懷。9月，歷經(jīng)一年多的修繕和展陳升級(jí)，梅蘭芳紀(jì)念館重張開放，常設(shè)展陳展出實(shí)物85件（套），圖片近200幅，生動(dòng)勾勒梅蘭芳從“劇界大王”到“最美奮斗者”的藝術(shù)歷程；在恭王府開展的“九畹華姿——梅蘭芳戲曲表演手勢(shì)展”則著眼于梅蘭芳特有的53式蘭花指，含苞、垂露、含香、吐蕊……這些結(jié)合劇中人物思想設(shè)計(jì)出的指法，形象闡釋了梅蘭芳用一生創(chuàng)造“美”的藝術(shù)追求。11月，“紀(jì)念梅蘭芳、周信芳誕辰130周年座談會(huì)”在人民大會(huì)堂召開，全年紀(jì)念活動(dòng)的熱度到達(dá)頂點(diǎn)。

最深的緬懷是弘揚(yáng)，最好的紀(jì)念是傳承。梅蘭芳藝術(shù)作品的千般妙相與其人生經(jīng)歷之萬(wàn)種風(fēng)光，相互輝映，臻于至善至美，時(shí)至今日依然保持著無(wú)與倫比的感染力。盡管時(shí)光更迭，美的藝術(shù)會(huì)代代相傳，梅蘭芳留給我們的寶貴財(cái)富在這個(gè)新的時(shí)代會(huì)愈發(fā)熠熠生輝，帶給我們更深沉、更持久的精神力量。

（作者：李立中，系梅蘭芳紀(jì)念館館長(zhǎng)）

圖片由梅蘭芳紀(jì)念館提供