著有《海上書》《漁燈》《煙臺傳》等十余部作品的煙臺籍作家王月鵬，懷著對大海、對煙臺、對生活在海邊的人們的深摯的關切之情，再度推出散文集《黃渤海記》。在2024年的金秋十月，該書由作家出版社以文圖并茂的版式、裝幀設計呈現在我們面前。

這部散文集，采擷起遺落在海里、海邊的那些有關魚兒、漁船、打漁人的逸聞典故；在對海邊人生活勞作的日常、海邊地理風物民俗（像《過龍兵》《趕小海》《魚皮鼓》等）等的一點一滴的擷取當中，將黃海、渤海海邊的人們往昔與今朝的日常生活、地理物事、人情風俗等的變遷，盡數收入娓娓道來的散文篇章里。

古時，從這片地域走出去、在異地他方做官或者有著突出的文學造詣的本地名人（見于《一錢太守》《一代詩宗》等篇），他們的逸聞史事，也像“金針”一般被縫嵌進了這本散文集里，讓這本散文集占主體部分的現實性書寫增加了一縷縷綿延不絕的古韻古意，更加呈現出當地的歷史文化傳統與人文文脈綿延不絕的悠悠淵藪。在各路散文家皆在作多向度探索的當下散文書寫的格局中，《黃渤海記》為彰顯地域文化特色的散文寫作，提供了一個很好的范本。

《黃渤海記》在新時代文學散文話語構建與探索層面，還顯示出作家具備一種創作上的主觀自覺，可以明晰地感受到作家在孜孜以求，作一種中國式自然文學探索與構建的努力。總的來說，《黃渤海記》在文學“黃渤海”的書寫路徑、散文的文學地理學意義的彰顯，以及中國式自然文學的話語構建等方面，都作了很多卓有成效的探索。《黃渤海記》是一部由作家王月鵬澆注了自己對當地的深摯情懷、字字句句皆流露出“崇真尚情”寫作旨歸的散文佳作。也可以說，作家王月鵬以自己的散文寫作，不經意間為山東、為煙臺、為黃渤海海邊的人們，提供了一張最好的文學名片、文化名片。新時代文學地域文化特色的散文寫作的意義，或許就在于此。

《芙蓉坡》一篇，作家寫到八角村全村人已經過上了由中國式現代化發展道路所帶來的豐裕生活。村支書提出他們面臨兩座百年以上的宗祠亟需保護的問題，他自己也對人文歷史中的物事漸已隱入歷史當中，感到憂慮。村支書懷著迫切的愿望，奔走搜集，將之記載下來并保留傳承下去。老支書曾經參與過村志的編纂。其實，《黃渤海記》何嘗不是作家王月鵬以文學之筆、散文之筆，給生活在黃渤海邊上的人們，給這里的海、景、人所留下的一部可以傳承下去的、以散文文體呈現的文學“志”書？從《黃渤海記》可見，這樣的寫作因其突出的地域文化特色，而較容易激發讀者的閱讀興致，能讓有著海邊、半島生活經歷的讀者產生很強的代入感。在中國式現代化發展過程中，這樣的散文寫作格外具有中華優秀傳統文化傳承與賡續的價值與意義。

地方志，古已有之，《黃渤海記》里也數次寫到村志等地方志書。地方志是一個地方的方志、史志，記載一地的地理風物、風俗掌故、人物故事等。司馬光還曾以“博物之書”稱之。地方志的書寫，是自古延續至今的一種書寫傳統。地方志的作用與價值不容小覷，但其文學性相對不足，也是一個顯見的問題。《黃渤海記》帶給我們的驚喜與啟示之一，或許就是：其實在新時代散文話語建構當中，完全可以由文學性、藝術性充盈的文學之筆，寫出既感人耐讀又有著地方志、地方文化傳承賡續意義的散文精品。

地方性寫作其實一直是當代文學中最有生命力也最有成就的一翼。莫言、賈平凹、蘇童、余華、遲子建、王安憶等當代名家，無不如此。馮驥才還以200萬字左右的創作體量，“形成了一種堪稱現象級的文學地理敘事——‘文學天津’”。作家王月鵬及其寫作，對于膠東半島、對于煙臺的人們，是不可多得的文學收獲。

在中國，自然文學寫作自古以來都是有著自身脈絡的，不必一味地思慕和追求愛默生、梭羅那樣的“純粹的自然文學”的寫作路數，不必為美國自然文學所表達的那種對于被“隔”在社會與人的外面的“自然”而發出驚嘆。中國的散文作家，應該構建中國式自然文學的寫作理念。《黃渤海記》里對大海、風景、漁船、漁事等的書寫當中，有著豐厚的地域之美、人文之美，自然之美之中還含蓄蘊藉了歷史與人文的深厚底蘊。

《黃渤海記》一個突出的特點是，作家作“沉浸式寫作”，即將自己全身心融入到一篇篇散文的字里行間，作家的品性、理想、追求、悲憫又超然的人生態度等，就那么自自然然地與散文篇章里的一字一句融為一體，呈現出作家主體個性與散文文體深度交融的典型特征。這是王月鵬《黃渤海記》殊為難得、尤為可貴的地方。

（作者系中國社會科學院大學文學院教授）