近來，國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》火爆出圈，在海內(nèi)外引發(fā)閱讀《西游記》原著的熱潮。瑞士學(xué)者林小發(fā)（Eva Lüdi Kong）是《西游記》首個(gè)德文全譯本的譯者，曾在中國生活20多年。2016年，林小發(fā)翻譯的《西游記》出版，在德國文壇掀起一陣“西游旋風(fēng)”，并在次年獲得第十三屆萊比錫書展獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的獲獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“（翻譯）不僅是把一種語言翻譯成另一種，更在不同時(shí)代和不同思維方式的峭壁中搭起了一座橋。這正是‘世界文學(xué)’的真意，一種來自全世界、面向全世界的文學(xué)。”

與經(jīng)典初相遇

林小發(fā)1968年生于瑞士比爾，一個(gè)鐘表業(yè)小城，當(dāng)?shù)赝ㄐ械抡Z和法語。1983年3月，一個(gè)來自中國廣西的雜技藝術(shù)團(tuán)到訪比爾，14歲的林小發(fā)一下就被介紹冊(cè)上的中國字迷住了。回家后，她對(duì)照著冊(cè)子上的中國字一筆一畫地描，自此開始自學(xué)漢語。至今，那本冊(cè)子還珍藏在她家中。

1990年，林小發(fā)來到中國，在浙江杭州西子湖畔的中國美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。一次偶然的機(jī)會(huì)，她在上海古籍書店讀到了《西游記》，妙趣橫生的故事立刻引起了她的興趣。然而初到中國，林小發(fā)的中文基礎(chǔ)還不甚扎實(shí)，學(xué)習(xí)半年古文詩詞后，她再次讀起《西游記》，漸漸體會(huì)到小說的深意。林小發(fā)把書買回家，一口氣讀完，書中蘊(yùn)含的中國古代世界觀深深地震撼了她。

林小發(fā)注意到，中國的四大名著中，當(dāng)時(shí)只有《西游記》沒有德文全譯本，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國演義》此前都已被德國漢學(xué)家弗蘭茨·庫恩（中文名孔舫之）完整地譯成了德文版。

德語世界原先有《西游記》的兩種譯本：一種是東德譯者赫茨費(fèi)爾德（Johanna Hertzfeldt）在1962年翻譯出版的《西方朝圣（Die Pilgerfahrt nach dem Westen）》，依據(jù)是中文原版及100回俄文譯本，但采取總結(jié)性的翻譯方式，諸多詩詞、回目、對(duì)話等被刪除；另一種轉(zhuǎn)譯自1942年出版的英文節(jié)譯本《猴子：中國民間小說（Monkey：Folk Novel of China）》。《猴子》由英國漢學(xué)家阿瑟·韋理英譯，胡適作序，翻譯了原書100回中的30回。英譯本主角名叫“猴子”，沒有回目，也未翻譯詩詞，開篇即言道：“自世界起始，有一塊石頭……”

彼時(shí)，在林小發(fā)的印象里，除個(gè)別人略知一二，德國人與瑞士人對(duì)《西游記》幾乎一無所知。

用心翻譯作注釋

于是在1999年，讀過原著和兩種德文譯本的林小發(fā)開始著手翻譯《西游記》。在她眼中，那是一本獨(dú)特的小說。“它不僅講述了一個(gè)故事，而且給讀者展開兩層平行的內(nèi)容，一是故事的敘事層面，二是隱喻于詩詞和回目中有關(guān)修行悟道的層面，用故事人物和情節(jié)，比喻一個(gè)人在修行過程中的內(nèi)心動(dòng)靜。”

《西游記》人物繁多，同一人物還可能有別名，比如孫悟空，就另有“美猴王”“齊天大圣”“行者”等諸多稱謂。林小發(fā)的處理方式是將孫悟空音譯，其余意譯。

“唐僧”怎樣譯，林小發(fā)猶豫了很久。她先用漢語拼音“Tangseng”，后來改譯為“來自中國的高僧”。原文里的“唐”，她翻譯成“China”，這樣讀者很容易聯(lián)想到古代中國。唐三藏的“三藏”，原意是經(jīng)、律、論3種類別的佛典，她先選用漢語拼音，后來發(fā)現(xiàn)其他譯著通常采用梵文音譯Tripitaka，就沿用了這個(gè)通譯。

神靈和妖精名的譯法需要想象力，像小妖伶俐蟲和精細(xì)鬼，分別譯成“伶俐的小動(dòng)物（Flinkgetier）”和“精細(xì)的小鬼（Feingespenst）”，前者的“getier”，特指昆蟲、蝸牛大小的動(dòng)物。在林小發(fā)看來，成語大多不難翻譯。“沉魚落雁”譯成德語，比中文長一些，大意是“她太美麗，令魚兒羞得潛往深處，使大雁驚得自天空墜落”。

最初譯出10回后，林小發(fā)曾把譯稿和小說簡(jiǎn)介寄給幾家德國出版社，但都被婉拒。當(dāng)時(shí)，德國幾乎沒有人聽說過《西游記》，更不知道這本書的價(jià)值。大約10年時(shí)間里，她都沒找到愿意出版德譯《西游記》的機(jī)構(gòu)。是否繼續(xù)翻譯，她也躊躇過，但終究沒有放棄。

為了讓德國讀者了解《西游記》的文化背景，林小發(fā)還作了大量注釋，書后附有一篇50多頁的后記，其中18頁是詳細(xì)的神仙列表。林小發(fā)還挨個(gè)介紹了《西游記》中主要出場(chǎng)的各路神仙的來龍去脈，講述《西游記》故事的形成和小說接受史、佛教和道教寓意以及數(shù)字、卦象、五行、方位等元素在小說中的意義和作用。關(guān)于自己對(duì)多個(gè)版本的考察以及為何選定《西游證道書》為翻譯底本，她也作了詳細(xì)說明。

2009年法蘭克福書展是由中國擔(dān)任主賓國，林小發(fā)在這里遇到了雷克拉姆出版社（Reclam）的編輯迪特·梅耶爾（Dieter Meier）。后者恰好對(duì)中國文學(xué)感興趣，才令小說得以出版。彼時(shí)，林小發(fā)已經(jīng)翻譯到了第60回。7年后的2016年法蘭克福書展上，林小發(fā)譯《西游記》首發(fā)，首印2000冊(cè)一售而空，短短5個(gè)月后就準(zhǔn)備印第四版，在德國文壇掀起一陣“西游旋風(fēng)”。

體現(xiàn)中西文化交流

當(dāng)中國譯林出版社資深德語編輯王蕾讀了林小發(fā)的德文版《西游記》，很是吃驚：“德文版《西游記》的開頭太流暢了，從翻譯層面來說做到了信、達(dá)、雅，可見譯者對(duì)中國文化很有研究。”

王蕾隨手把德文版《西游記》第一回重譯成中文，發(fā)到社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。許多中國網(wǎng)友看了之后表示，仿佛體會(huì)到了閱讀《西游記》的全新樂趣，也激發(fā)了他們對(duì)德文版《西游記》的興趣——他們?cè)诰W(wǎng)上詢問，烏巢禪師那里的《心經(jīng)》有沒有翻譯？車遲國斗法，喝圣水那一段又是如何翻譯的？……面對(duì)網(wǎng)友的熱情，林小發(fā)用流利的中文回復(fù)：“若能激起中國人重讀原版的話，我很開心。譯回中文有趣，能讀原著是福。”

林小發(fā)最早就讀于蘇黎世大學(xué)漢學(xué)系，1996年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院版畫系，2004年浙江大學(xué)中文系碩士畢業(yè)。在杭州，她的普通話甚至比很多當(dāng)?shù)厝诉€標(biāo)準(zhǔn)，聽不出絲毫洋腔洋調(diào)，言談間詩句俚語信手拈來。

2006年起，林小發(fā)于中國美術(shù)學(xué)院中德學(xué)院任教。多年來，林小發(fā)儼然成了“西游記十級(jí)學(xué)者”。在中國美術(shù)學(xué)院給學(xué)生開講《西游記》時(shí)，中國學(xué)生常常會(huì)詢問這個(gè)金發(fā)碧眼的外國人，通過哪些途徑深入了解中國古代文化，“我告訴他們，你去細(xì)讀《西游記》的原版就會(huì)了解很多。”她笑言。

中國文化的沃土，滋養(yǎng)了林小發(fā)這位充滿魅力的學(xué)者。在中國學(xué)習(xí)工作期間，她不僅深入研習(xí)中國傳統(tǒng)文化，也在中西文化的交融中，逐漸形成了對(duì)中國文化的深厚認(rèn)同。這份認(rèn)同促使她致力于中國文化傳播的實(shí)踐，成功將《西游記》這一中國古典名著轉(zhuǎn)化為德語版本。

林小發(fā)翻譯這部中國古典名著，足足花了17年。對(duì)她來說，漫長翻譯過程中的成長與挫折，恰恰應(yīng)和了《西游記》的主題——取經(jīng)。德文版《西游記》的問世，為西方讀者提供了了解中國傳統(tǒng)文化的途徑；而德文版重譯為中文的網(wǎng)上互動(dòng)，又為中國讀者提供了新穎的視角，體現(xiàn)出中西文化的交流交融。

（作者單位：中國美術(shù)學(xué)院）