甲辰龍年之秋，我還在喀喇昆侖遠行，在浙江省作協工作的葉凱打來電話，說國慶過后，要在舟山召開來其長篇報告文學《逐夢遠洋》討論會，邀請我參加。我幾乎沒有一刻的猶豫便答應了。這實則是出于對舟山乃至三毛故里的一種敬意與感謝，我囑其將書寄過來，從新疆歸來便可閱讀。長假前夕，書到了，設計裝幀很美，一片深藍的色澤，使我漫漶的海洋夢于來其的文學敘事中逐漸清晰起來，仿佛重又回到去年五月在定海三毛故里領獎的日子。

認識來其很晚，且是在三毛散文獎頒獎晚會上。舟山作協主席白馬告訴我，來其是他的前任，在文史館任職，以散文擅長。我點了點頭，說來定海領獎前，看過他寫的獲獎作者推介文章，寫得很到位。頒獎過后，我與來其沒寒暄幾句便分手了。我去了嵊泗，想一睹嵊山漁場盛景。當然，更祈望抵達盡山水域，可一觀唐宋年間東渡扶桑的大和尚們的海上弘法之旅。那天坐上從定海駛往嵊泗的客輪，是我第一次坐遠洋之船，雖然朋友替我買了一等艙，上船便可躺在鋪位休息，可是中午時分，客家中餐送到時，我坐起來，剛吃幾口，便暈船了，惡心想吐，只好重又躺倒，搖來晃去，一海碧水蕩君行，時而于浪尖，時而于波谷。搖啊搖，很快就睡著了，與盡山漁場擦肩而過。然后，我卻有更多的時間，觀嵊山、小洋山漁場，一睹歷史上舟山群島打魚的勝景。

然而，畢竟是來去匆匆，我只看了嵊山和小洋山漁場。欣慰的是來其的長篇報告文學彌補了我的遺憾，整個國慶長假，我幾乎沉浸在《逐夢遠洋》中，便與大海有了一種情感的鏈接，隨著來其的敘事，將我的思緒帶回到舟山群島的海洋歷史和人文風光。

我搜索了一下，這應是來其第一部長篇報告文學，嚴格意義上，我更愿意將此書視為一部關于舟山的漁場志，抑或是中國漁民走向浩瀚大海的深藍志。說是志，是想彰顯志的特點是紀事體，紀事重于寫人，以事件帶出人和事。這與我一再堅持與強調的報告文學的坐標，即落點于人的書寫相悖。因為事件、場景、歷史人文，都只是人在書中的舞臺與背景，以事帶人的書寫，人的故事萎頓了，命運、情感、榮譽、尊嚴，甚至奮斗犧牲，這些文學的主旋律，被大海的驚濤淹沒了。在我看來，這似乎有違報告文學甚至文學寫作的天律，可是這些，或許對來其并不重要，重要的是，來其終究是一位寫大散文的高手，憑借多年創作散文的優勢，另擇航道，另辟蹊徑，寫出一部頗具特色的海洋體的文學作品。

本書最大的一個亮點，就是以小視角寫大海洋，以岱衢漁場一條黃魚、一條馬面鲀、一只活蟹甚至一只小蝦米的傳奇視角，來展開一卷舟山漁人遠征大洋波瀾壯闊的史詩。這正是來其的與眾不同之處，更是他寫報告文學的明智之舉。東海之波浩浩湯湯，南普陀梵唄福佑四方，如何寫好舟山這個古老的漁場？來其是智慧的，他從岱衢漁場四億多年前的一條魚——鱟魚切入，鱟魚是海洋節肢動物，春夏之季從深海游向東海近海產卵，雄鱟在上，雌鱟在下，雌鱟背著雄鱟從萬里深海游來，皆為一場春夏間的交配，不知游了多久？沒有人知道，但是它們到灘涂上挖穴產卵，最終成了人類的美餐——鱟醬。四億年前史前生物瀕臨滅絕，就因為它的血是藍色的，可以作一種試劑，測出細菌是否侵入人類，而過度捕撈，令其幾近滅絕。來其在回溯了岱衢漁場千萬年的歷史之后，人文視角遽然一轉，以舟山漁場最多岱衢族大黃魚開筆，這是我國獨有的魚類，上個世紀五十年代，桃花島大黃魚旺汛，四千多家捕魚單位下海。那一年大黃魚的最高產量為356711擔，多么驚人的數字?。H僅為了取魚肉烘干，磨魚粉，出口到捷克等東歐國家，換回八十輛汽車，六十三輛拖拉機，一座五千紗錠的紡織廠。而更多的則為了取膠，“條條取膠，努力挖肝”，大黃魚的魚肝，做成了魚肝油，而有“海洋人參”之稱的魚膠，則用來給薄木板和絲織品上膠。無法指責漁人父輩的豪奢與低能，誰讓我們生活在一個千年農耕漁牧的鄉村中國。僅僅二三十年的光景，岱衢族大黃魚瀕臨滅絕了。舟山漁場撈光的何止大黃魚，馬面鲀、帶魚、梭子蟹等，都難逃此歹運。

從這個意義上說，舟山漁人逐夢遠洋，是逼出來的。人類饕餮之口，終于使岱衢漁場漁業資源幾乎耗盡，東海海底魚兒空空，一個大拖網撒下去，再也不現當年魚兒滿艙的盛況。只有將目光投向遠洋，從岱衢漁場移向塞內加爾、摩洛哥，進軍遙遠的西非，去捕帶魚、石斑魚、鯛魚、舌鰨魚，甚至越白令海峽和鄂霍次克海，去捕鱈魚，到帕勞、塞班島、提尼安島等西太平洋，捕撈金槍魚。來其如果僅僅停留在對一支遠洋船隊的謳歌之上，寫船長駕船劈波斬浪，寫大副勇立潮頭，寫舟山漁民逐夢遠洋的技術是如何精湛，這是他必須寫，也應該寫足寫好的，但是僅僅有這些，就不是一個高明的來其，一個具有憂思情懷、追求文心高古的來其了。其實，本書我最看重的一點，還是來其的批判反思精神。雖頌猶刺，雖歌猶思。前半部分舟山漁場的衰敗，與后半部分西非的豐饒之海，構成一種對應和互文關系，體現了來其作為一個寫作者對大海的敬畏和悲憫，雖然這種思考，他藏得很深，其文僅為閑筆般的一筆掠過，可是讀者若深揣其文，會在燈火闌珊處、潮汐退盡時，敏銳地感悟到。一個作家的海洋意識、人類意識，油然而生。

《逐夢遠洋》還有一個值得提及的亮點，就是以一部報告文學書寫，展示了中國作家海洋文學意識的覺醒。我讀書中有關鱟魚和大黃魚的敘事片段，有不少細節可謂感人至深。“春夏之交，鱟從東海深處游向近海，雄鱟在上，用強壯的步足夾住雌鱟的腹部，雌鱟在下，緩緩地爬上灘涂，挖穴產卵……鱟被捕獲時，都是一對對的，雌鱟負雄鱟而行，爬上灘涂時，雖風浪洶涌，但它們難分難解，故古書中有‘鱟媚’之說，寓意相依為命，現代人則稱它們為‘海底鴛鴦’。”這些細節可謂驚心動魄，讓讀者在人類之愛、“稀世之鳥”之愛外，又看到海洋相處的一種魚類之愛。另一個片段則是大黃魚從冷流游向暖流中交配的叫聲，來其采訪老漁民時，老漁民說，你知道嗎，魚是會哭的。大黃魚只有在兩種狀況下才會哭，岱衢洋上交配產卵時，雄魚會有咯咯之啼，雌魚會有哼哼之鳴，這是所謂的魚水之歡吧；而到了被漁人的大網圍住，密密麻麻的大黃魚天網恢恢、在劫難逃時，便會發出嗚嗚、嘎嘎的慘叫。魚水之歡與魚水之劫，構成了來其海洋文學的大悲咒，壯哉！