當今時代正在經歷著巨變，其中一個重要的文化現象，就是文學性的漫溢，溢出我們原有的固定的類別界限，正向各種各樣的文化門類蔓延，甚至遠大于文藝起源時詩、樂、舞的三位一體。

文學性的泛化其實也是一種中國式現代化。因此，有論者提出要把“文學”理解為一個動詞，理解為一種行動和實踐，理解為一種不斷的生成過程。這就需要我們對文學、對文學性，有一個新的開放性的理解，建構中國式文學表達現代化更豐富的可能。在這個意義上，兒童文學也需要呈現更好的自己，以開放的、多向賦能的姿態拓展兒童文學的歷史空間，突破圈子化，構建一個既與傳統兒童文學文脈相通，又富有現實關注和現代意義的結構體系，我想，這也是一種新時代的文學自覺。

學者趙霞在《當代西方兒童文學批評中的定義問題》一文中說過，今天我們要“抵抗兒童文學的觀念簡化，探詢兒童文學的深廣內涵，建構兒童文學更豐富的可能”。時代巨變帶給文學的新變，同樣也令兒童文學觀面臨時代挑戰，面臨文學生態桑海滄田般的變化，創作主體也面臨突破單一本質的兒童觀，認識到“兒童”本身是一個處于復雜生存境況和不斷發展建構中的概念。今天，兒童接受的美育已發生新變，全媒時代兒童閱讀更加開放與多元。那么，兒童文學文本界定是否也應呈開放的態勢，自然促使兒童文學觀念呈現出多維面向，猶如文學性的泛化所帶來的多向賦能的形態，文學與各藝術門類的多向奔赴和破圈，已是新時代普遍的文化現象。

兒童文學的多面向也是一種時代的新質，同時兒童文學文本形態的多樣性日趨復雜。比如在內容和形式上以往兒童文學文本大多呼應兒童教育、游戲、娛樂等多重需求，如今許多文本在探索和落實傳統文學語言藝術的同時，還結合視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等可操作因素的設計，融進其他藝術元素，音樂、美術、科幻等藝術的融合，更是普遍的現象，以此作為文學呈現的輔助，甚至是不可或缺的部分。審美形態和文學生態發生如此巨大的變化，也賦予兒童文學創作新的經驗和新的可能。

目前，作者隊伍日趨多元，除了傳統兒童文學作家外，涌現了一批以成年人生活為創作題材的作家以開放的兒童文學觀，投入兒童文學寫作。他們認為，偉大的文學總會趨向于孩子般的沉靜，其中最本真的童心童真，以及靈魂中最透亮的部分，是兒童文學的本質本心，或說是兒童文學的異質性。有些作家或多或少不滿于所讀到的許多作品敘事手法的欠缺，認為兒童文學尤其小說畢竟還是要講究敘述藝術，后來這些作家真的都寫出了自己的兒童小說。文壇名家寫兒童文學，其實也是兒童文學的傳統。比如現代文學的葉圣陶、華君武、張天翼，《玫瑰和金魚》《愛麗絲漫游仙境》《小王子》《窗邊的小豆豆》《夏洛的網》等。近年，不少中國文學名家也開啟了“為兒童寫作”之旅，如馬原《灣格花原》、張煒的“半島哈里哈氣”系列、韓少功《假期窗邊的小豆豆》《湘水謠》、趙麗宏《童年河》《漁童》、畢飛宇《蘇北少年“堂吉訶德”》、阿來《三只蟲草》，以及徐則臣、周曉楓、裘山山、林那北、李浩、鮑吉爾·原野、楊映川等。文學名家的跨界寫作多是回望消逝的童年，作品頗具藝術追求，尊重童心，珍視童年，也有天真爛漫、天馬行空的想象力，敘事成熟，成人和孩子都可閱讀。許多兒童文學作品之所以能暢銷常銷，主要是因為那份唯美和童真、靈性和智性，既是孩子的，也是成人的。

從接受美學而言，跨界作家的介入，只要是為兒童寫作，并具有童心童趣或說兒童性的文本，我們就應該熱情歡迎和擁抱。猶如英國批評家霍林代爾所說，兒童性不但是兒童的當下存在狀態，也是存在于成人身上的一種可能狀態。不論兒童還是成人，都能通過對真正的兒童文學作品的閱讀，在某種程度上重建自身的兒童性。我們最早的文學教育，大都來自優秀的兒童文學。所有的成人都曾是孩子，心中都珍藏著一個永遠也不會長大的孩子，這是人性的底色，如對生命永遠充滿關愛與好奇的《小王子》《穿條紋衣服的男孩》《追風箏的人》《草房子》《燦爛千陽》《美麗人生》《芒果街上的小屋》等作品。因此，寫少兒記憶的作品，一般都是作家的心愿之作，以此寄托自己年少時的某種情感，這是心靈的需要。

童心童真是兒童文學內部的異質性，它既使兒童文學擁有一般文學作品的文學性，又是其異于他者的辨識標志，這也決定了優秀兒童文學文本的藝術品質。在這個意義上，優秀的兒童文學是孩子的，也是成人的。一如博爾赫斯所說，一切偉大的文學最終都趨向于兒童文學。在倡導全民閱讀的今天，許多人沉迷多媒體而疏于閱讀，但少年兒童是讀書的，也是能享受閱讀樂趣的。認清這一點，創造兒童文學更豐富的可能性，推動其高質量發展，是兒童文學的時代擔當，可謂任重而道遠。因此，種種新的文學樣式和新的文學力量帶著獨特的文學性，以及對兒童文學新的理解加入，是兒童文學發展的新生機。建構開放的、創新的兒童文學觀，包容和褒獎那些為兒童寫作，守護童心童真并兼具文學性的作品，無論其文本形態、藝術樣式如何多樣化，都能為兒童文學的繁榮發展帶來更豐富的可能。

（作者系廣西文藝評論家協會主席）