流浪的軍刀是湖南人，當(dāng)過(guò)兵，既有著軍人的果敢、血性，又有著湖南人的沖勁與狠勁。他的作品往往強(qiáng)調(diào)時(shí)代性和使命意識(shí)，《逆火救援》很好地詮釋了這一特點(diǎn)。小說(shuō)以民間救援為題材，講述了陳智、吳海洋等民間志愿者在參與緊急救援的任務(wù)時(shí)，不斷以專業(yè)的技術(shù)、堅(jiān)定的信念排除險(xiǎn)情、挽救生命，對(duì)戶外探險(xiǎn)及各種危險(xiǎn)情況下需要救助的人群實(shí)施救援的精彩故事，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義題材的又一力作。

總體上看，相較同類型小說(shuō)，《逆火救援》有四個(gè)突出特點(diǎn)：“人人都是主角”的人物布局、準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)膶I(yè)性描寫(xiě)、強(qiáng)烈的軍旅氣息和擔(dān)當(dāng)精神以及“文學(xué)要有益于人生”的創(chuàng)作旨?xì)w。

“人人都是主角”的人物布局。此前的救援題材小說(shuō)，往往傾向于隊(duì)長(zhǎng)總領(lǐng)全局、隊(duì)伍成員積極追隨的人物設(shè)定，主角身上呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人英雄主義色彩，隊(duì)伍成員的性格特質(zhì)和能力彰顯則著力較少。比如西洛雅的《森之救援隊(duì)》和留仙筆下妖的《應(yīng)急救援之火焰藍(lán)途》，都是著力凸顯主角的英雄作用。《逆火救援》中的“瀚海救援隊(duì)”，去掉了陳舊的“突出主角”模式，作者力圖呈現(xiàn)所有成員豐富的精神面貌，并展示其性格與能力，讓每個(gè)人都成為主角。這樣的寫(xiě)法是非常有價(jià)值的嘗試。歷數(shù)救援隊(duì)的幾位成員，不管是已退伍的原消防兵陳智、原海軍搜救隊(duì)隊(duì)員吳海洋、原武警押鈔兵韋聞還是原特種偵察兵小江湖，作者往往以“漸進(jìn)式”手法挖掘內(nèi)心世界，完整其人格，從而給予讀者持續(xù)的閱讀期待。如吳海洋雖然平時(shí)沉默寡言，枯燥乏味，但在處理緊急情況時(shí)卻展現(xiàn)出異樣的敏捷與果斷，甚至敢于在副市長(zhǎng)面前直陳己見(jiàn)，為成功救起幸存者起到了關(guān)鍵作用；負(fù)責(zé)專業(yè)技術(shù)工作的成員韋聞，也是謀略與勇氣兼?zhèn)洹Ｐ≌f(shuō)并沒(méi)有采取“高大全”的手法塑造人物，陳智、韋聞這些來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中的人物既有許多共同的優(yōu)點(diǎn)和信念，比如理想主義、不畏困難、顧全大局等，又各有短板或缺點(diǎn)。小說(shuō)中的這些人物都是蕓蕓眾生中的普通一員，他們的一生就是絕大多數(shù)普通人的一生，并沒(méi)有能持續(xù)激發(fā)讀者“爽感”的超能力，但正如作者所說(shuō)：“他們合起來(lái)卻可以做成一件事、做好一件事。”這樣的平民英雄在現(xiàn)實(shí)生活有許多，平時(shí)也許不顯山露水，一旦需要，他們就會(huì)奮力而為，哪怕流血犧牲也在所不惜，這正是中華民族與生俱來(lái)優(yōu)秀品質(zhì)之所在。

準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)膶I(yè)性描寫(xiě)。客觀言之，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)行業(yè)文最鮮明的特征就是對(duì)專業(yè)知識(shí)的剖析展示。其他救援題材小說(shuō)如麥蘇《生命之巔》、蕁秣泱泱《我的消防員先生》等都在如何真實(shí)呈現(xiàn)專業(yè)技能上下了功夫。專業(yè)的高度決定作品的深度和廣度。《逆火救援》對(duì)于專業(yè)技術(shù)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，可謂精益求精，難度非常大，真實(shí)性也非常高。細(xì)讀文本，大量的裝備術(shù)語(yǔ)和救援行話如船舷、絞盤(pán)、配重、云臺(tái)、DRT系統(tǒng)、巖棚、虹吸效應(yīng)、二次傷害、高空轉(zhuǎn)運(yùn)、LNT法則等，強(qiáng)有力地支撐起小說(shuō)的科技感和真實(shí)度。落實(shí)到具體文本中，僅圍繞“潛水業(yè)務(wù)”，作者就非常全面地談及與之緊密相關(guān)的教練團(tuán)體、運(yùn)營(yíng)基地、證件知識(shí)、救援技能、洞穴分布等知識(shí)，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。陳智救援途中被爆炸的烈風(fēng)吹飛這一段描寫(xiě)——“陳智話音剛落，突然覺(jué)得身子一沉，火場(chǎng)的爆炸聲夾雜著一陣陣尖叫聲，風(fēng)聲灌進(jìn)耳朵里……滿眼的火焰正以自由落體的速度飛離而去”，富于肉身性的場(chǎng)面細(xì)節(jié)非常真實(shí)生動(dòng)。作者希望此書(shū)能成為此類工具書(shū)的輔助讀物，通過(guò)好看、生動(dòng)的故事吸引讀者了解更多有關(guān)生命安全的知識(shí)，正是該書(shū)的動(dòng)力所在、使命所在。

強(qiáng)烈的軍旅氣息和擔(dān)當(dāng)精神。生活經(jīng)歷是作家最好的老師，流浪的軍刀的軍旅情懷既催動(dòng)他傾力書(shū)寫(xiě)這支由退伍軍人組成的隊(duì)伍，也使得全書(shū)涌動(dòng)著一股熱血豪邁的陽(yáng)剛氣息。以小說(shuō)中吳海洋率隊(duì)營(yíng)救大學(xué)生一節(jié)為例，面臨異常復(fù)雜的救援情況，僅接受過(guò)初步潛水訓(xùn)練的陳智主動(dòng)請(qǐng)纓下水，其“救人是一個(gè)事業(yè)，值得干一輩子！”的鏗鏘話語(yǔ)，顯示出充分的擔(dān)當(dāng)精神。此外，無(wú)論是龍滸峽對(duì)野營(yíng)大學(xué)生的山林洪水救援、連池山失蹤救援，還是魏零山海釣游艇救援等實(shí)際行動(dòng)，陳智、吳海洋、小江湖等人都憑借高度的責(zé)任意識(shí)與自我犧牲精神完成了一次次驚險(xiǎn)救援，這種“舍己為人、勇于奉獻(xiàn)”的高尚品格正是軍人精神的原色呈現(xiàn)。同樣值得注意的是，小說(shuō)還極力突顯了“瀚海救援隊(duì)”所具有的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。區(qū)別于一般救援行動(dòng)中政府主導(dǎo)的官方性質(zhì)，主人公所在的救援隊(duì)出于民間組織的性質(zhì)，必然存在訓(xùn)練不充分、缺乏資金支持和社會(huì)認(rèn)可度不高等問(wèn)題。體現(xiàn)在小說(shuō)中，“瀚海救援隊(duì)”成員們熱心救人反遭訴訟、深受輿情所擾的窘境，正是民間救援組織現(xiàn)實(shí)境遇的反映。但面臨窘境，團(tuán)隊(duì)成員仍然充分發(fā)揮了軍人群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，坦誠(chéng)交流，齊心協(xié)力。

文學(xué)要有益于人生的創(chuàng)作旨?xì)w。探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的重要舉措，也是文學(xué)發(fā)揮自我功能，為人生和社會(huì)服務(wù)的一大具體途徑。流浪的軍刀曾真誠(chéng)地表示：“希望這本書(shū)能成為此類工具書(shū)的輔助讀物，通過(guò)好看、生動(dòng)的故事吸引讀者了解更多有關(guān)生命安全的知識(shí)”，流露出清晰的“文學(xué)應(yīng)有益于世”的觀念。其直面社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的勇氣與責(zé)任感，體現(xiàn)的正是文學(xué)的可貴之處。近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作占據(jù)半壁江山，涌現(xiàn)出了齊橙《大國(guó)重工》、阿龍《復(fù)興之路》、志鳥(niǎo)存《大醫(yī)凌然》等優(yōu)秀作品，鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和昂揚(yáng)的時(shí)代氣息是這類作品的共同屬性。流浪的軍刀《逆火救援》扎根廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活，以“戶外救援”為書(shū)寫(xiě)之基，旨在普及求生、援助與自救的專業(yè)知識(shí)，具有深厚的人文主義關(guān)懷。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，小說(shuō)同樣具備鮮明的批判指向。以書(shū)中的肖平為例，由于表兄陳智責(zé)任意識(shí)和領(lǐng)袖能力出眾，肖平養(yǎng)成了高度的依賴心理，以至于在制定戶外線路的時(shí)候盲目樂(lè)觀、不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，間接導(dǎo)致隊(duì)員被洪水卷走的可怕事件，幸好吳海洋帶著瀚海救援隊(duì)其他成員及時(shí)趕到，才化險(xiǎn)為夷。類似的事件在現(xiàn)實(shí)中都有所反映，顯示出一種責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的缺失，這對(duì)于企業(yè)和個(gè)人都是必須高度重視的問(wèn)題。

《逆火救援》表現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)有的責(zé)任感和使命意識(shí)。他們?cè)谟梦膶W(xué)記錄時(shí)代、觀照自我、反映真實(shí)的過(guò)程中，積極置身生活現(xiàn)場(chǎng)，做美的發(fā)現(xiàn)者、善的張揚(yáng)者和真的呈現(xiàn)者，作品由此綻放出時(shí)代精神的耀眼光彩。

（聶茂系中南大學(xué)人文學(xué)院教授，劉雨系中南大學(xué)人文學(xué)院博士生）