美國(guó)哲學(xué)家愛默生曾言：“一個(gè)確定了目標(biāo)，并朝著目標(biāo)堅(jiān)定前行的人，整個(gè)世界都會(huì)為他讓路。”作家李恒昌近年來在繼《大地上的血糧——莫言創(chuàng)作評(píng)傳》等“大地系列”作品問世后，又一鼓作氣創(chuàng)作完成了《大河安瀾》《大河涅槃》《大河赤子》，合稱為“大河三部曲”，讓人感到他的文思如涌出峽谷的大河，噴珠吐玉，奔流到海。其中，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大河安瀾》入選山東省“走在前、開新局”重大題材文學(xué)創(chuàng)作出版項(xiàng)目；長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大河涅槃》入選山東省委宣傳部精品工程提升工程重點(diǎn)項(xiàng)目、山東省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，而這部長(zhǎng)篇小說《大河赤子》則是中宣部2023年主題出版重點(diǎn)出版物，是山東友誼出版社精心打造重點(diǎn)推出的作品。

在筆者看來，《大河赤子》既是黃河生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展山東版的“黃鐘大呂”，又是黃河灘區(qū)百年涅槃的“汗青記憶”，正如這本書的紅色扉頁(yè)所寫：“獻(xiàn)給母親和母親河”。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，為這一流域的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，也為詩(shī)人以黃河之水為墨寫出大塊文章提供了良好契機(jī)。《大河赤子》正是這樣一部現(xiàn)實(shí)主義的黃河題材小說，講述了一個(gè)典型的黃河岸邊的“中國(guó)故事”，用文學(xué)的方式記錄了一段可歌可泣的“鎖定黃河入海口”的史詩(shī)。黃河赤子張五魁，帶領(lǐng)一班人在渤海萊州灣發(fā)現(xiàn)M2無潮點(diǎn)，巧用海動(dòng)力輸沙入海，成功“鎖定”黃河入海口，創(chuàng)造了大河治理的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，確保了順利建立新型海濱城市渤海市和利華油田的安全健康發(fā)展，以及與家人一起保護(hù)村中“百年大槐樹”，推進(jìn)家鄉(xiāng)“黃河灘區(qū)”槐樹莊整體遷建和共同致富。著名作家趙德發(fā)認(rèn)為，該作品的最大成功之處在于藝術(shù)地講述了黃河岸邊的“中國(guó)故事”，為大河治理的英雄人物“樹碑立傳”。

這部書既以黃河赤子張五魁領(lǐng)唱“黃河號(hào)子”樹立了“時(shí)代豐碑”，又塑造了黃河灘區(qū)百姓的“群體雕塑”。書中人物個(gè)性鮮明，如黃河泥般，硬起來鋼镢砸下去只留下一個(gè)印兒，柔起來遇水即化。該書著重塑造了黃河之子、渤海市市長(zhǎng)張五魁的豐滿形象，講述了黃河灘區(qū)大槐樹下的這個(gè)鄉(xiāng)村孩子在黨的教育下逐漸成長(zhǎng)的故事。同時(shí)，也將槐樹莊張、李兩家的恩怨情仇與并肩作戰(zhàn)的過程演繹得聲情并茂，塑造了一個(gè)先進(jìn)與落后相互感應(yīng)、相互影響的鮮活群體形象。如村主任張虎林，由“一心想著發(fā)家致富”到“幫助全村人共同致富”，由大老粗到主動(dòng)學(xué)習(xí)，其不斷進(jìn)步的心路歷程被描摹得細(xì)致入微。如油田職工李小葉對(duì)愛情的“潔癖”以至于容不下一粒沙子，到在家國(guó)取舍前的釋然，體現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)家女涅槃蛻變的自然進(jìn)程。這些人物形象有血有肉，立體豐滿，栩栩如生，既展現(xiàn)出黃河兒女的自身特質(zhì)，又富有嶄新的時(shí)代精神，體現(xiàn)了作者既能揮毫潑墨又能精雕細(xì)刻的匠心獨(dú)具。

作品書寫既有非凡構(gòu)建的抑揚(yáng)頓挫，又有細(xì)節(jié)刻畫的精彩妙筆。該書的敘述方式讓人深深感受到有一條大河始終在言語(yǔ)間流淌，是一幅由黃河治理、高質(zhì)量發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、灘區(qū)搬遷等時(shí)代故事繪制的“千里江山圖”，也是由治理黃河口、主人公成長(zhǎng)、保護(hù)百年大槐樹、推進(jìn)黃河灘區(qū)遷建等多重線索交織的“清明上河圖”。同時(shí)，這部書在細(xì)節(jié)方面也是一大特色。如，那棵作為村名的“大槐樹”，就始終出沒于文字的活性敘述中，有著“神一樣的存在”。如，作者在張五魁的“五魁手”上下足了功夫，那雙手寓意著那是一雙黃河兒女的手，是勞動(dòng)人民的手，是充滿力量的手，也是“想干事、能干事、干成事”的手，等等，許多描寫讓人過目不忘、滋物潤(rùn)心。

全書既在講一段歷史，又在積極弘揚(yáng)黃河精神。對(duì)于一部文學(xué)作品而言，蘊(yùn)含其中的精神是其根魂。李恒昌之所以致力于“新黃河文學(xué)”的創(chuàng)作，以新的視角和新的表現(xiàn)方式努力講好黃河故事，構(gòu)筑“新黃河文學(xué)”創(chuàng)作的一道新景觀，其根源在于其“對(duì)黃河有一份特殊的感情”。李恒昌所在的單位鐵道戰(zhàn)備舟橋處，坐落在黃河北岸，承擔(dān)著黃河鐵路大橋的保障任務(wù)，因戰(zhàn)而生，向河而興，多年來與母親河結(jié)下了不解之緣，視黃河為精神家園和文學(xué)故鄉(xiāng)。在該書中，作者既強(qiáng)化了一個(gè)“守”字，守大槐樹，守黃河口，守鄉(xiāng)村之根，守家鄉(xiāng)之魂，更強(qiáng)化了一個(gè)“新”字，創(chuàng)新用海動(dòng)力鎖住黃河口的治理方式，創(chuàng)新“村臺(tái)”取代“房臺(tái)”的灘區(qū)遷建方式，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為主、浪漫主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義多種手法并用，在強(qiáng)調(diào)尊重客觀現(xiàn)實(shí)條件的同時(shí)，更注重精神的感染與弘揚(yáng)，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，令人情動(dòng)不已。拿起這本書，我們?yōu)辄S河赤子張五魁的形象所感動(dòng)；放下這本書，我們的眼前何嘗不鮮活著李恒昌的黃河情懷呢？

這部書既有唯物主義的現(xiàn)實(shí)感，又有赤子情懷的浪漫感。母親河養(yǎng)育了一代代炎黃子孫，孕育了生生不息的中華文明，大河安瀾是中華民族世世代代的夢(mèng)想，更是作者熾熱的赤子情懷。書中關(guān)于“以障治水的黑土?xí)r代”“以疏治水的白銀時(shí)代”“以洫治水的黃金時(shí)代”的論述，就閃爍著唯物主義的光輝，而“順勢(shì)而為”“積極作為”的戰(zhàn)天斗地的精神，又閃現(xiàn)著共產(chǎn)黨人改天換地的奮斗精神。捧著這本書，我們能夠切身感受到“黃河在血脈中洶涌奔流”，那是一位赤子對(duì)于母親的深厚感情。那些高高的房臺(tái)、那棵高大的槐樹與梧桐、那個(gè)神秘的無潮點(diǎn)M 2、那聲聲潰壩漫灘后的黃河號(hào)子、那群生生不息戰(zhàn)天斗地的河灘人，有機(jī)組合為“黃河大合唱”的交響，那是視黃河為精神家園和文學(xué)故鄉(xiāng)的熾熱情懷。現(xiàn)代黃河人在理性與感性的天平上，懂得了舍得之道，明白了取舍之理，在“積極作為”與“有所不為”這一平衡點(diǎn)上，作者把握得很到位。

作品寫道，主人公張五魁多次盯著地圖上黃河三角洲這片土地發(fā)呆，他那雙“五魁手”也不止一次地?fù)崦^地圖上的這片土地。每一次撫摸，他都感到手心微微發(fā)燙，這片土地在他心中如火一般熾熱。是的，作為大河赤子，黃河始終在血脈中流淌，醉里夢(mèng)里喊她千萬(wàn)回，這種信仰豈止一個(gè)“情”字了得？于是，在讀了多遍之后，在一個(gè)失眠的夜里，再一次從枕頭下把“她”請(qǐng)出來，重新開啟一場(chǎng)心靈的對(duì)話……

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