史學(xué)大家錢穆先生曾說：“唐中葉以前，中國經(jīng)濟(jì)文化之支撐點，偏倚在北方（黃河流域）。唐中葉以后，中國經(jīng)濟(jì)文化的支撐點，偏倚在南方（長江流域）。這一個大轉(zhuǎn)變，以安史之亂為關(guān)捩。”在中國古代歷史上，公元713年至741年這20多年被稱為“開元盛世”，但是，在唐玄宗統(tǒng)治的后期，卻出現(xiàn)了一場幾乎傾覆了唐朝江山的“安史之亂”。這種集于一身的盛衰巨變，被視為中國歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折點。

《大唐之變：安史之亂與盛唐的崩裂》（以下簡稱《大唐之變》），是知名歷史學(xué)者袁燦興圍繞這一歷史巨變?nèi)聞?chuàng)作的一部非虛構(gòu)歷史作品。書中深度融合歷史史料，運(yùn)用文學(xué)的結(jié)構(gòu)和筆法展現(xiàn)安史之亂全過程，再現(xiàn)盛唐的繁華與崩裂，深入揭示人性的貪婪與戰(zhàn)爭的酷烈。全書行文張弛有度，時而令人忍俊不禁，時而又讓人唏噓不已。

公元618年，唐國公李淵在長安稱帝，由此建立了唐朝。此后，歷經(jīng)唐太宗李世民的貞觀之治、唐高宗李治的“永徽之治”，以及唐玄宗李隆基的開元盛世，彼時的大唐，已然步入到王朝的第二個全盛時期。回顧李隆基即位之前，各皇室成員之間爭權(quán)奪利，接連引發(fā)了多場宮廷角逐。即位后，李隆基勵精圖治，勤于政事，任用姚崇、張九齡等賢能之士為相，一方面整飭吏治、廣開言路，另一方面力倡儉樸、反對奢靡之風(fēng)，通過改革弊政和休養(yǎng)生息，在鞏固政權(quán)的基礎(chǔ)上，再一次迎來了大唐的鼎盛。然而，步入晚年的唐玄宗由于居功自傲，荒于朝政，耽于享樂，加之任用奸臣楊國忠為相，一時間官宦矛盾加劇，貪腐之風(fēng)盛行，直接導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)。

袁燦興將《大唐之變》定位為一本紀(jì)實性的歷史小說，直言它不是簡單的陳述歷史，而是在遵循歷史發(fā)展規(guī)律、還原歷史真相中，適度借用文學(xué)的表現(xiàn)手法，力求呈現(xiàn)出大時代背景下的歷史細(xì)節(jié)之美。懷著這樣的旨趣，全書以安祿山、史思明兵變，唐玄宗倉皇出逃長安城、楊貴妃紅顏薄命魂斷馬嵬坡，郭子儀臨危受命收復(fù)失地、唐玄宗復(fù)歸長安成太上皇等一系列大事記為中心，聚焦于安史之亂前后跌宕起伏的政治風(fēng)云，運(yùn)用對比的手法，既展示了安史之亂前大唐的富足和繁華，勾勒了安史之亂后的蕭條與落寂，也纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)出帝王與群臣之間、文臣與武將之間復(fù)雜的明爭暗斗。全書就像一部引人入勝的影視劇，以重大歷史事件為牽引，采用分鏡頭的詮釋方式，全景式地刻畫了盛世與亂世當(dāng)中，唐王朝在宮廷生活、政治權(quán)謀、軍事斗爭、國仇家恨中所經(jīng)歷的一系列風(fēng)雨洗禮，表現(xiàn)了一代帝王李隆基在這場驚世駭變中，由驕奢放逸到追悔莫及再到抑郁無奈的復(fù)雜心境；剖析了安祿山、史思明由擁兵自重到命喪黃泉的詭秘成因；也展現(xiàn)了李光弼、高仙芝、顏杲卿等唐軍將士為了維護(hù)山河統(tǒng)一，忠貞報國的熱血擔(dān)當(dāng)……

在還原歷史的同時，《大唐之變》還揭示了安史之亂產(chǎn)生的根本原因。袁燦興認(rèn)為，這場世紀(jì)之變是由各種因素合力造成的。從安祿山個人角度而言，發(fā)動叛亂是他權(quán)力與野心迸發(fā)的結(jié)果；從國家層面來看，官宦互軋，藩鎮(zhèn)割據(jù)，是引發(fā)安史之亂的根本原因。而從一國之君李隆基的現(xiàn)實表現(xiàn)來論，他晚年怠于朝事、聽信讒言，在一些治國理政上的決策失落，也是誘發(fā)安史之亂的另一重要原因。安史之亂不但深刻地改變了大唐的政治、軍事、地緣格局，而且，深刻地影響了后世中國的歷史走向。自唐后，鮮有朝代在長安、洛陽設(shè)立國都，政治中心的地位也日漸式微。難能可貴的是，袁燦興用他出色的文學(xué)筆法，既鋪陳出巍巍大唐由盛至衰的家國命運(yùn)，也精雕細(xì)刻地描摹著各階層人民在山河破碎中凜然抗?fàn)幍木耧L(fēng)骨，并歸結(jié)出成由勤儉敗由奢的普世真理，予人以深刻的警示和教益。

歷史是一本精彩的大書。言說它的博大與厚重，可以正襟危坐，也可以亦莊亦諧；可以指點江山，也可以激揚(yáng)文字。袁燦興用文學(xué)的大筆，敘興亡千古事，言崢嶸歲月稠，用他力透紙背的書寫，概論安史之亂與盛唐的崩裂，揭示出人心向背與歷史發(fā)展的必然規(guī)律。捧讀這樣的大書，既長見識，更長智識，萬千慨嘆，皆在它恣肆汪洋的曼妙書寫中。