近日，廣東作家張淳長篇小說《打春（完整版）》由羊城晚報出版社出版。該書用長篇小說的形式演繹《廣東通志》之北宋社會經濟史，展現了海上絲綢之路上的“嶺南風”，粵味十足。作為并不多見的帶史學注解的長篇小說，書中有一處“書眼”，即作為中國古代海事外貿管理機構的廣州市舶司。由該“書眼”觀之，是嶺南千年商貿史，地域上正是今天的粵港澳大灣區，難怪該書被評為“千年灣區的尋根之作”。

北宋最早的市舶司

廣州市舶司是故事展開的重要場景之一，小說的男主角盧彥便是一位市舶使。從緩解“錢荒”，剿滅錢匪陸銅錢，維護正常的海上貿易秩序，到香藥、犀角、黃銅之輸入，陶瓷、糖霜、染料的輸出，無不圍繞市舶司這個總樞紐來展開。據黃純艷《宋代海外貿易》，廣州港是全國最早設立市舶司的港口。宋在收復南漢當年——開寶四年即在廣州設市舶司。在北宋及南宋很長的一段時期內，廣州港一直執海外貿易之牛耳，歲入曾居全國市舶總收入的十分之八九。元·馬端臨《文獻通考》卷六二《提舉市舶》有相關記載。

為市舶收入做出貢獻的，不僅有人們熟知的出口陶瓷，小說中還濃墨重彩描寫了較少被提及的出口荔枝。作為外貿“臺柱”，它催生了期貨貿易雛形。宋人用“紅鹽法”加工荔枝，可經久保存，解決了遠洋運輸的問題。宋代商人買賣鮮果荔枝還采用了類似期貨的方式，“初著花時，商人計林斷之，以立券，若后豐寡，商人知之”。（見宋人筆記《荔枝譜》）荔枝也成為嶺南支柱產業之一。可見，這些關于荔枝的說法，并非純粹小說之戲說，宋人筆記早有記載。我們不禁想到，蘇東坡在惠州寫“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”時，除了出于一個文人對美食的贊嘆，是否還出于一名主官為地方產業的站臺？

“執牛耳”的廣州市舶司，有著閱貨、抽解、禁榷、和買、向朝廷綱運交納錢物等經濟職能。其中在綱運香藥的過程中，由問題催生了解決問題新辦法，即香藥交引的問世。北宋前期的海上絲綢之路，陶瓷是出口大宗，香藥是進口大宗。最初，所有的香藥寶貨都綱運進京，在批發環節進行“官營”，后來隨著進出口體量的不斷增大，舊的運輸模式出現了成本倒掛，催生了香藥交引，從而減輕了綱運成本的壓力。包括香藥交引在內的有價證券被應用于社會面，解決實際問題，被視為宋代金融的一次進步。故事中，男主人公正是因為香藥交引的策論，得到了三司使王建成的賞識，從此迎來了命運的轉折點。

《五羊仙舞》、宋韻香道和文化交流

在宋朝，不僅有陶瓷、織染、水果這些有形物質商品通過外貿向世界輸出，更有繁榮的文化產業和文化輸出，為世人熟知的是北宋時期大量的書籍出口。例如本時期的大部頭《太平廣記》，作為通俗讀物，默默影響了周邊國家的文化形態，直至今天。

在小說人物沈志文的成長史中，《太平廣記》的東航出口成為他從落魄書生成功轉身國際書商的關鍵轉折點。他和跳《五羊仙舞》的高麗舞者小蠻的愛情故事也令人印象深刻。沈志文的神圣一跪，成全了小蠻舞女變“王母”，也成就了《五羊仙舞》這部精品力作。愛情故事雖然是虛構的，《五羊仙舞》卻載入史冊，成為傳入朝鮮的北宋宮廷樂舞。小說中，被稱為和“打春”剛柔相應的《五羊仙舞》本身就是一個生動的文化載體。宋時廣州已有五羊之稱。宋·洪適《盤洲文集》有“二廣之區，五羊為大。”1451年完稿的朝鮮官纂史書《高麗史》記載了宋代宮廷隊舞《五羊仙舞》，乃至小說中的每一句唱詞。這是東航線文化輸出的例證之一。

從廣州市舶司出發的千年商貿史，不僅有陶瓷之路，還有香藥之路和千年花市的延伸。例如小說中提到的素馨，由外蕃傳入，形成了制香、制茶、飾品等產業，可以視為花城廣州千年花市的一個剪影。據河南大學程民生教授《宋代物價研究》（第255-256頁），廣州盛產素馨花，“旋輟花頭，裝于他枝。或以竹絲貫之，賣于市，一枝二文，人竟買戴。”

《打春》描寫的歷史時期正好與紫式部創作《源氏物語》同時代。《源氏物語》中有描寫貴族香道的場景。當其時，香道文化在世界范圍內流行，也使海上絲綢之路被譽為“香藥之路”。《打春》中，女主人公沈阿契得商道之先，創制了素馨龍涎，其做法正是使用具有嶺南特色的外蕃花——素馨為龍涎制香。素馨龍涎成功俘獲了市場，一是香味奇絕，《萍洲可談》卷二載，“素馨唯蕃巷種者尤香……龍涎得以蕃巷花為正。”二是形態奇特，《嶺外代答》卷七載，“焚之一銖，翠煙浮空，結而不散，座客可用一剪分煙縷”。用剪刀分煙縷，可以說是難以想象的意趣。

最早的引水規章

小說還用了不少海運管理細節呈現廣州市舶司的海洋文化。宋代航運管理中，遇到海難有官方招集民間力量合力救援，并根據搜救貨物多少予以獎勵的做法。而在北宋，已經有了對外國船舶進入領海水域實行強制引水以宣誓國家主權的做法。據中國海事局組織編撰的《中國海事史》記載，外貿門戶廣州港其時已經開始對進出港口的境外船舶實行強制引水，由駐扎在溽州的官兵承擔此項工作。境外商船進廣州港之前，由負責海上安全的溽州巡檢司官兵以飲食熱情接待，然后派兵船護送入港，貿易結束后，由兵船護送商船至溽州放洋。宋元豐三年制定的《廣州市舶條例》，是中國第一個對外舶強制引水的規章。

小說中，負責廣州港溽州島引水事務的市舶小吏陳云卿，圓滿解決了蕃船修葺不善，久久不去的問題，得到轉運使陳云峰的認可。蕃人“水上土風舞”的畫面充滿異域文化的神秘感，陳云卿卻提出“譯者之誤”的見解和不同文化之間的觀照，最終讓蕃船安全歸航。凡此種種，給宋代航海帶來了較高的國際地位和聲譽，宋代海商所到之處，往往受到隆重的禮遇。宋銅錢也流布至紅海沿岸、非洲東海岸等。

“河清海晏”與“長風開路”

“金山珠海，天子南庫”這個盛譽對廣州來說，并不陌生。此說法初出自唐代劉恂的《市舶錄》。劉恂在唐昭宗時曾任廣州司馬。宋代葉廷珪《海錄碎事》引用了劉恂的話，以言海外貿易的興旺帶來了巨額的稅收。

小說中描繪了陳云峰、盧彥、陳云卿等官員形象，具體人物雖屬虛構，但在同一歷史階段，見于記載的清官能吏卻為數不少。宋代廣州是外舶云集的港口，一遇臺風，停泊的外舶和各種商貨船均會有損毀，所謂“州城瀕海，每蕃舶至岸，常苦颶風……”北宋大中祥符七年七月，知廣州邵曄“鑿內濠以泊舟楫，不為颶風所害。……廣人歌曰：‘邵父陳母，除我二苦。’”邵曄的浚濠之舉，改善船只的避風條件，使他深得船民與蕃商的愛戴。他患病時，“吏民蕃賈集僧寺設會以禱之”。當其謝世時，廣州城內外“多隕泣者。”《續資治通鑒長編》卷八十三、《玉壺清話》卷三均對此事有記載。小說中，有盧彥、陳云峰力排眾議啟用飽受爭議的專才范經緯修建西海壖避風港工事，保護宋蕃商民生命財產安全的故事。工事在一波三折的戲劇性沖突中完成，也讓市舶使在諸蕃商中樹立起良好形象。

北宋前期，廣州市舶的清官能吏見于記載的還有如楊覃、馬亮等。據黃純艷《宋代海外貿易》第181頁，大中祥符年間，楊覃主政廣州，“南海有蕃舶之利，覃循謹清介，遠人宜之”。真宗時馬亮知廣州，“海舶久不至，使招徠之，明年至者倍其初，珍貨大集”。

市舶官的廉貪直接影響到海上貿易的興衰。可以說，社會面和大環境的“河清海晏”是因，是以有了“長風開路”的征程，成就“金山珠海，天子南庫”的盛譽。這也是《打春》這部小說故事展開的一個背景基調。

（潘子揚，羊城晚報出版社文字編輯室主任助理。有作品發表于《中國文化報》《羊城晚報》等報刊）