老晃的小說致力呈現千姿百態的人性面影，他猶如一個孤獨的獵手在平靜如水的日常生活中開掘和勘探著波瀾不驚的故事之弧，他的敘事層巒疊嶂而峰回路轉，充盈著東野圭吾式冷峻的懸疑魅力，既有寒冰般的凜冽荒寒，又不乏春風拂面的溫暖動人。長篇新作《餓兔子跳》鮮明地承繼著老晃一以貫之的小說觀念和美學理想，延宕著他的人性求索和追問，以超越世俗道德和理想主義的方式冥想和審判著世道人心。老晃和他的小說敘事者如同“精神警察”俯仰品察人性的廣闊天地，《涉過憤怒的海》《池中怪物》《蝕骨塔》及其《餓兔子跳》共同構成了老晃小說的人性景觀，那是愛與恨、明亮與黑暗、善良與罪惡及其陽光與風暴的交錯疊印，那里激蕩著大千世界的回響和隱秘盛開著人性的“惡之花”。

《餓兔子跳》是一部欲壑難填、撲朔迷離的人性“沙之書”，堪稱心理現實主義的典范。小說以大學生阮冬冬去鼓州島旅行神秘失蹤為線索，圍繞著對阮冬冬的尋找展開一場心靈的殊死博弈，每個人都置身罪與罰的漩渦飽嘗著無法承受的生命之重，親情、友情和愛情遭逢到前所未有的無法言說的考驗和疼痛。阮冬冬的父母親阮文和周媛、姑姑阮金、民宿老板陸漸平、女警官辛捷、苦等女兒的律師朱越國、冬冬的男友歐樹，他們身上既閃耀著博愛的光輝，同時又不約而同潛隱著黑暗的荊棘。阮冬冬的痛源自她深陷迷茫躁動的深淵而無力自拔，包裹著她的那些秘而不宣的罪惡野蠻瘋狂地生長，周媛的畸形母愛對阮冬冬造成難以療愈的創傷記憶，不堪回首的戒網癮學校經歷成為阮冬冬難以揮去的夢魘，她渴望以逃離的方式獲得新生。阮金與阮冬冬情同母子，她們曾是相談甚歡毫無隔閡芥蒂的知己，然而當阮金選擇以“餓兔子跳”的網名聊以慰藉自己苦悶的現實生活和假面人生時，便注定終結了她與阮冬冬之間的親密無間，阮金也由此走上了精神囹圄的不歸路，她對阮冬冬的艱苦尋找也就具有了自我救贖的意味。對于阮冬冬而言，男友劉冰的遠走、姑姑的無情背叛、意外懷孕的沉重打擊使其面臨著如履薄冰的命運懸崖，殘酷的生活遭際和真相讓阮冬冬不斷地遮蔽自身難以言說的痛楚。如此荒誕不羈的生活會讓每個人都無所適從，但是艱難的生死抉擇會讓我們羽翼豐滿，擁有足夠的勇氣和力量掙脫命運的囚禁和虛無的泥淖，重新詮釋人性、情感和生命的真正價值。“一直被看到，就不會失蹤”，努力跋涉過水流湍急的暗河后撥云見日，以柔和的愛的光趨散惡的霧靄與灰闌。

老晃以近乎殘酷的方式直擊生活本真，他既在此岸無情地昭示人性惡的冷峻，同時又以虔誠的懺悔試圖抵達愛和寬宥的彼岸，游弋其間卻又無法辨識“誰之罪”的幽暗與澄明。《餓兔子跳》中的人物真假善惡難辨，老晃就像高懸的明鏡讓人內心深處的腌臜與丑惡無處遁形，我們雖無比渴望溫馨友善，但是真實的人生和命運卻總是在無數的潰敗和失望中負重前行。阮冬冬的父親阮文是風度翩翩的君子，表面佯裝與周媛的和諧婚姻，而實際早已出軌；阮金假借阮冬冬的名義維系著與伯爵、盧群和賴小光之間扭曲虛假的兩性關系，但是卻在失落困苦的境遇中被她信賴的醫生盧群玷污了身體；民宿老板陸漸平因有犯罪前科，所以被認定為阮冬冬失蹤案最可疑的兇手，悖論的是他又在阮冬冬生命垂危之際拯救了她，誠然這種施恩背后隱藏著更為惡毒的陰謀；阮冬冬的男友歐樹對她無微不至的關切，甚至不惜一切代價與阮金共同尋找阮冬冬，但是他對阮冬冬的愛是否發自內心的純粹亦未可知；賴小光的經歷充滿著悲情的況味，他對阮冬冬帶著暴力傾向的接近絕無惡意，而是因為阮冬冬酷似其未婚妻溫文靜，以此慰藉著他情感上的空白與遺憾，正是他向阮金揭穿了阮冬冬被藏匿的真相，而賴小光卻在善念之際被無情傷害。這就是老晃的小說哲學，他如此逼真地表達著“小說永遠低于生活”的真諦，善惡虛實相生，猶如當空的皓月明朗與陰暗共存，照亮了我們的內心和生存的世界。

人煙罕至的犬腹島成為了欲望宣泄和人性炸裂的最后之地，阮冬冬失蹤鼓州島的案件昭然若揭，肢解老朱女兒朱琳的真兇被阮金和阮冬冬囚禁于黑暗幽閉的鐵屋，惡魔般的偽善終將無法逃脫正義的絞刑架。阮冬冬高舉石頭砸向賴小光的時刻便意味著飽受欺凌之苦的她也瞬間成為了惡的化身，賴小光漫長的跌落和被黑暗所吞噬具有強大的隱喻之義，人性的深淵讓我們難以抉擇，神與魔、善與惡就在一念之間。當阮金獲知真正的始作俑者時她本有機會終結他的生命，但是她猶疑了；阮冬冬內心深處知曉深愛她的人對她的無情欺騙，但是她選擇了隱忍；老朱像西西弗斯一般苦尋女兒的尸體永不言敗，阮金的猶豫不決、阮冬冬的秘而不宣、老朱沒有希望的等待都彰顯出人性中最為柔軟深刻的意蘊。犬腹島中最引人矚目的便是燈塔，它的象征性內涵在于每個人心中都綿藏著向惡而生的善，老晃故事中的人性惡在無聲地呼喚著善念的長虹，而這也構成了老晃小說恒定的修辭。小說家老晃功莫大焉之處在于他在反人性的大江大河中盡顯人性的云卷云舒，他建構的那些亦真亦幻的故事其實依舊劍指當下的時代和生活，老晃以文學的刀槍開辟出獨樹一幟的新小說革命。

《餓兔子跳》與老晃此前小說創作的共性特質在于敘事中都與海休戚相關，《浮冰》中的莊列松、《涉過憤怒的海》中的金隕石、《鵜鶘小姐》中的小說家漆馬、《餓兔子跳》中的老朱和陸漸平，人物的命運與故事的跌宕起伏如同海的千變萬化，時而風平浪靜，時而波濤洶涌，老晃在他的小說之海中必將一直游弋到海水變藍。此外，老晃的《餓兔子跳》等小說極為關切女性的生存和精神窘境，她們成為被侮辱和損害的群像，他講述了那些被消失和遺忘的女性故事，批判和痛楚“施害者以他們希望的方式存在于世間，而受害者卻暗淡如同塵埃，好像她們生而為人的使命，就是有一天突然被殺害，成為刑事案件卷宗里一個個了無生氣的名字”。這種帶有社會學普遍意義的觀念迥異于性別立場和女性文學視域中的經驗表達，老晃以此帶給那些處于黑暗角落中的女性希望的微光。但丁在《神曲》的“天堂篇”中寫道：“基督的飛鷹所抱的圣潔的目的，并不是隱匿不見的，我看出他決定把我的懺悔引往何處……以及每個信仰者像我一樣希望的天國，連同上面說到的那種生動的意識，這一切都把我從歪曲的愛的大海里救出，放在正直的愛的海岸上”。老晃和他的《餓兔子跳》便是那“基督的飛鷹”和“上帝的牙齒”，以不動聲色之力消解暴力和罪惡，將其安放在充滿愛和懺悔的海岸上。老晃相信“小說并不結束在閱讀完成的那一刻，而是在某個清晨或者午后，當你、她或他，發現自己的生活和小說存在某種聯結的瞬間”，相遇老晃和他的《餓兔子跳》無疑會讓我們的生命在某個清晨或黃昏時產生那種“聯結的瞬間”，那個時刻一定無比詩意和美好。