在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是在短視頻、微短劇崛起的背景下，很多新思維、新理念正在顛覆并重新定義影視業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其中一個(gè)變化是部分創(chuàng)作者忽視作品思維，以片面偏激的所謂“產(chǎn)品思維”為指導(dǎo)，以粗制濫造之作擾亂了影視創(chuàng)作生產(chǎn)秩序。

作品思維講求藝術(shù)質(zhì)量和思想價(jià)值，追求個(gè)性化、原創(chuàng)性、獨(dú)特性。在這種思路指導(dǎo)下，創(chuàng)作者的專業(yè)化追求能得到極大的尊重和肯定。而產(chǎn)品思維要求影視創(chuàng)作考慮市場(chǎng)、效益以及成本核算、營(yíng)銷、廣告等因素，講求收視率、廣告拉動(dòng)能力及市場(chǎng)開發(fā)能力，權(quán)衡能否形成產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。

作品思維和產(chǎn)品思維在影視創(chuàng)作生產(chǎn)過程中，本應(yīng)該是以作品思維為基礎(chǔ)、兩者動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。然而，隨著影視市場(chǎng)化程度不斷加深，影視內(nèi)容與流量、收益日益緊密地結(jié)合在一起，當(dāng)下的部分創(chuàng)作者本末倒置，只重視產(chǎn)品思維，甚至曲解產(chǎn)品思維，將其理解為一味地追求經(jīng)濟(jì)利益、生產(chǎn)效率以及市場(chǎng)回報(bào)。他們有的在劇本情節(jié)、主旨思想沒有仔細(xì)推敲的情況下倉(cāng)促上馬，投入制作；有的刻意迎合目標(biāo)受眾淺閱讀、碎片化等低水平欣賞訴求，將不同故事里的“吸睛”內(nèi)容搜羅到一起，進(jìn)行簡(jiǎn)單排列組合；有的直接照搬爆款，甚至不改故事框架，只是換一個(gè)時(shí)代背景或人物身份；有的將大量成本用于買量投流，導(dǎo)致制作成本不足，只能粗制濫造；有的跟風(fēng)熱門題材類型，熱衷于IP改編翻拍，造成內(nèi)容同質(zhì)化；有的注水乏味，回避深邃，解構(gòu)崇高；有的生硬加入商品推介的內(nèi)容，變成某品牌的“定制廣告”。

如此快餐化、模式化，有數(shù)量缺質(zhì)量，注重視聽效果卻忽視現(xiàn)實(shí)邏輯、注重娛樂性卻忽視思想性，放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)意義的價(jià)值追求，一些影視劇就淪為“電子榨菜”，甚至是失去審美價(jià)值和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的“垃圾食品”。它們雖然質(zhì)量不高，卻可能憑借出演者的知名度、劇情的話題度、營(yíng)銷的高手段等外在因素吸引觀眾，獲得較高市場(chǎng)成績(jī)。這種吊詭現(xiàn)象若一再發(fā)生，正常創(chuàng)作的生存空間就會(huì)被擠壓。如果質(zhì)量低劣之作成了影視餐桌的主菜，影視欣賞原本那些恍然大悟、回味無窮的收獲就會(huì)變少。尤其是隨著大眾接受欣賞習(xí)慣發(fā)生變化，以及閱片量迅速提高，人們對(duì)影視劇的藝術(shù)質(zhì)量、審美品位、思想價(jià)值都提出了更高要求。創(chuàng)作者應(yīng)厘清產(chǎn)品思維和作品思維的概念，在創(chuàng)作中明確意識(shí)到好產(chǎn)品首先得是好作品。

要?jiǎng)?chuàng)作好作品，應(yīng)深入生活、扎根人民，表現(xiàn)具有真實(shí)質(zhì)感的好故事，譜寫出立體豐富的時(shí)代生活和生命樣本。《縣委大院》的編劇王小槍對(duì)基層黨員干部群體了解不夠，于是在創(chuàng)作中到江西省贛州市大余縣，以掛職的方式體驗(yàn)生活近5個(gè)月，積累了大量故事素材。

要?jiǎng)?chuàng)作好作品，應(yīng)潛心打磨，寸寸精進(jìn)，以一絲不茍的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，用綿密富有邏輯的“細(xì)節(jié)群”揭示主題、推動(dòng)情節(jié)。電視劇《人世間》用大約14000件老物件復(fù)原“光字片”等場(chǎng)景。從綠皮火車、彎曲逼仄的胡同，到木棍木條混搭釘制的圍欄、斑駁脫皮的山墻，這些細(xì)節(jié)如涓涓細(xì)流，折射出一個(gè)棚戶區(qū)、一座城市、一個(gè)國(guó)家半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程。

要?jiǎng)?chuàng)作好作品，應(yīng)加強(qiáng)作品的思想性和文化味兒，力爭(zhēng)給人帶來意味雋永的觀賞感受。思想是作品的靈魂，因?yàn)槠渚駜r(jià)值具有跨越時(shí)空的闡釋力，能作用于人性層面和情感層面，折射出某種深層的歷史積淀和文化結(jié)構(gòu)，令不同年代的觀眾均可獲得共鳴、尋得鏡鑒。電視劇《覺醒年代》以形神兼?zhèn)涞姆绞剿茉炝诵挛幕\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者以及毛澤東、周恩來、鄧中夏等一代“新青年”形象，通過他們追尋理想的故事，將文化思想嬗變與早期馬克思主義中國(guó)化的過程具象化，取得了“以形象思維觸及人民靈魂”的藝術(shù)效果。

要?jiǎng)?chuàng)作好作品，應(yīng)在作品中突出藝術(shù)感，提高原創(chuàng)力，按照美的規(guī)律創(chuàng)造新的藝術(shù)價(jià)值，提供新的審美經(jīng)驗(yàn)。如《微暗之火》把詩(shī)歌當(dāng)成表現(xiàn)主人公周洛心靈成長(zhǎng)的媒介，引領(lǐng)觀眾在了解他情感生發(fā)過程的同時(shí)，思考“何為人生價(jià)值、生命意義”的命題，為愛情敘事、懸疑敘事打開了更大的藝術(shù)空間。《繁花》運(yùn)用燈光、攝影、表演、配樂、剪輯等藝術(shù)手法雕刻畫面，增強(qiáng)年代質(zhì)感、地域美感，追求與社會(huì)發(fā)展、技術(shù)變革相匹配的影像敘事和美學(xué)風(fēng)格。

總之，創(chuàng)作好作品，不可花拳繡腿、投機(jī)取巧，還需內(nèi)容為王、苦練內(nèi)功，在題材選擇、創(chuàng)作手法、技術(shù)運(yùn)用等方面推動(dòng)創(chuàng)作向美而生，向新而行，向精深邁進(jìn)。如此，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，實(shí)現(xiàn)影視業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。