《山海經》不僅是中國神話故事的緣起，而且在中國傳統(tǒng)文化的傳承方面具有重要意義。在這部“荒誕不經”的上古奇書中，不僅記載著奇山異水、神奇怪獸，而且包含著令我們感動的神話故事，積淀著中華民族的精神，更是上古先民觀念的一種反映。華東師范大學教授、作家張錦江在深入研讀《山海經》的基礎上，充分發(fā)揮創(chuàng)作才能，創(chuàng)寫出適合青少年閱讀的通俗易懂、可讀性強的十二長卷《新說山海經》，開創(chuàng)了“中國新神話小說”的先河。

《新說山海經》叢書一直秉持著尊重《山海經》中原始記載的考證精神來進行創(chuàng)作。張錦江從《山海經》中尋找只言片語的閃亮的素材，通過發(fā)揮合理豐富的想象力，創(chuàng)作成一篇篇跌宕起伏的精彩故事。該叢書在2012年開始策劃撰寫，截止2024年已經陸續(xù)出版了11本文字書和4本繪本，今年新推出的是第11本——《新說山海經·驚魔卷》，其中的一篇《九鳳》還被《人民文學》雜志2024年第6期刊載。這是中國最具代表性的文學刊物對“中國新神話小說”文體的一種認定，和完全不同于傳統(tǒng)神話小說的新神話美學的贊許。

新近出版的《新說山海經·驚魔卷》選取《山海經》中原始記錄的十個不同的魔神作素材，所謂“魔”者皆因其神力超群，遠在鬼、妖、怪之上。魔的產生是“心魔”所致，一念之差墮為魔，人神鬼妖都皆有可能化為魔。但魔者并非都作惡多端，也有諸多魔是英雄、善者形象。本書中主要講述他們的傳奇故事，引導孩子們辨別是非、善惡究竟為何物。作者張錦江運用超群卓越的想象力，惟妙惟肖的細節(jié)描摹，刻畫出神性、魔性乃至人性的復雜多變。

一篇又一篇奇幻的短篇神話故事，流觴曲水般娓娓道出了人與人之間的善良傳遞，一代又一代人，生命就像往復的陀螺，兜兜轉轉，亙古不變的是人們對正義、自由、美好生活的向往與追求。這種精神內核一代代影響著華夏子民們，成為中華文明的重要組成部分。

開篇文章關于水神共工的故事就讓人眼前一亮，無論是小學課本中抑或是民間流傳的故事中，往往都是從顓頊的不仁暴虐講起，直接進入共工與顓頊對戰(zhàn)交手的故事，最后走投無路的共工怒撞不周山。然而如此講述故事，是缺少前因后果的，顓頊為何為王不仁？共工是何人？共工為何要和顓頊交戰(zhàn)？為什么要選不周山來撞？傳統(tǒng)的共工怒撞不周山故事缺少了很多完整故事的內核必然要素，僅把共工寫成了一個只會發(fā)怒的扁平人物。但在《新說山海經·驚魔卷》中，作者結合了多方考證與想象力的勃發(fā)，通過一個完整的短篇神話故事，塑造出一個立體多維的共工形象——一個善良、孝順，仁愛厚德、英明神武、愛民如子的善良神明，與顓頊形成了鮮明對比，這也點明了他們?yōu)楹螘粦?zhàn)，共工最后為何寧死不降、舍生取義。最后揭示作者想要表達的深刻主題，共工看似大魔，實為大英雄。共工頭撞不周山的一瞬間，豪氣奔放、雷霆萬鈞的噴出肺腑之言：“天理不公，要天何用！”憾人心靈，動人心魄！

《新說山海經·驚魔卷》中展現(xiàn)出作者成熟的寫作技法，情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫、環(huán)境描寫等細節(jié)給讀者留下深刻印象。尤其是在《通天犀》和《不死草》兩個故事中，節(jié)奏緊湊，反派人物的緊追不舍一度讓讀者與其共同感受被追殺的慌張，引人入勝、扣人心弦。人物形象的塑造上，無論是好人抑或是作惡的歹人，都有著充分的細節(jié)描寫、心理描寫，神一定是好人么？魔就一定是壞人么？好人和壞人的分界究竟為何？隨著故事的發(fā)展，一個又一個我們熟知的人物逐漸豐滿立體了起來，作者讓他們不囿于平面，成為圓形人物，有著豐富的內心世界和多變的行為模式。本書中10篇新神話小說雖然都在描摹不同的鬼魔形象，但外形、心理、行為方式上各有不同。故事情節(jié)走向大多是正義戰(zhàn)勝邪惡，但是經過不同，抵達正義的方式各異。這也充分展現(xiàn)出作者在創(chuàng)作新神話小說方面的獨到功力。

張錦江立志要把這套書打造成中國當代文學長廊中的“新神話小說”典范。其中飽含著他畢生的文學追求與努力，寫出一幅中國遠古神話世界的長卷，寫出千奇百怪的人、神、妖、魔、鬼、怪的驚艷世界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化瑰寶，也是出版行業(yè)取之不盡用之不竭的寶貴資源。《新說山海經》叢書是華東師范大學出版社在推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的一個重要嘗試。