黨的二十屆三中全會提出，高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。因地制宜加快發展新質生產力是推動高質量發展的重要路徑，是中國經濟社會發展的內在需求。在邁向高質量發展的征程中，在推動物質文明與精神文明相協調的現代化征程中，值得文藝界關注的問題是，新質生產力如何推進文藝新發展，將給文藝的生產、傳播與消費帶來怎樣的影響。

新質生產力孕育文藝新素材

馬克思主義經典作家主張，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，物質生產決定藝術生產。不論是直接地還是間接地決定，都表明生產力、經濟基礎與物質生產對文藝生產有著至關重要的影響。這種影響除了表現在為文藝生產提供所需要的諸多外部物質條件以外，更重要的是，重塑文藝的內部構成素材。關于后一點，馬克思曾經在《〈政治經濟學批判〉導言》中，用一連串的反問予以解釋：“成為希臘人的幻想的基礎、從而成為希臘[神話]的基礎的那種對自然的觀點和對社會關系的觀點，能夠同走錠精紡機、鐵道、機車和電報并存嗎？在羅伯茨公司面前，武爾坎又在哪里？在避雷針面前，丘比特又在哪里？在動產信用公司面前，海爾梅斯又在哪里？”馬克思提醒人們，隨著生產力的發展與科學技術的進步，人們對自然的認識有了天翻地覆的變化；隨之而來的是，征服自然、支配自然的神話式想象一去不復返。作為文藝的素材，自然如此，社會亦如此。盡管新質生產力在主體、成長速度、勞動效率、競爭環境等多個維度，都遠遠超越了傳統生產力，但與傳統生產力一樣，正在演進中的新質生產力也會對自然與社會進行新一輪的塑造，從而改變世人的生產方式、生活方式與思維方式。

科學技術常常被比喻成社會變化的發動機，無論是運輸、通訊還是生產方面的科技創新，都對現代日常生活進行了革命性的再造，并且有時明顯、有時隱蔽地表現在文藝作品的內容之中。科技不斷加速，改變的不只是肉眼可見的物質層面生活，還有相對隱秘的精神層面生活——世人的審美意識與感覺結構，他們與身邊萬事萬物的關系，他們認識世界、自我與他人的方式等等。不管是日常生活中或大或小的繁多變革，還是甲乙丙丁對日常生活的新感覺與新體驗，都為文藝創作供給了源源不絕的素材。文藝創作要熔鑄這些新素材，以美學的方式生動展現新質生產力相對于傳統生產力具有哪些優越性，新質生產力如何進入人們的日常生活，對推動經濟社會健康發展具有怎樣的重要意義，對滿足人民日益增長的美好生活需要具有怎樣的重要作用。同時，文藝生產也要適當關注高科技與技術裝置可能誘發的一些負面效應，譬如，數據濫用、隱私侵犯、網絡犯罪、物質至上以及過度依賴電子產品而導致的身心健康問題等，并從審美的視角展望可能的化解與改進之道。

新質生產力塑造文藝新格局

在2023年12月召開的中央經濟工作會議上，習近平總書記指出：“深化供給側結構性改革，核心是以科技創新推動產業創新，特別是以顛覆性技術和前沿技術催生新產業、新模式、新動能，發展新質生產力。”對文藝事業與文化產業而言，新質生產力的根本在于升級內容、提高品質，以高質量發展不斷優化文藝的供給機制，實現文藝生產從多到好、由粗至精的范式轉換。文藝既是黨和人民的一項重要事業，又是社會主義市場經濟條件下文化產業的重要一員。目前為止，文藝市場上仍然存在數量多精品少、快餐式消費等問題；一味追求發行量、收視率、點擊率、票房收入的現象，也時有發生。改變這種狀況的關鍵在于優化供給，在于催生更多社會效益與經濟效益相統一的文藝作品，以良幣淘汰劣幣。衡量這種統一的標準有三個：一是經得起人民評價，二是經得起專家評判，三是經得起市場檢驗，進而達成思想、藝術與市場的有機統一。在這方面，《只此青綠》《白蛇傳·情》《長安三萬里》《永和九年》等一批優秀的國風國潮作品做出了表率。它們都在創新中傳承并激活了優秀傳統文化，彰顯了意境之美、文化之美與科技之美，不僅走紅大江南北，而且風靡海外。文藝生產的現實是，思想、藝術與市場三個條件都能滿足的作品在數量上還有待提高。有些作品得到了人民與市場的好評而專家并不認可，有些作品得到了專家的認可而市場卻反響平平。這就需要我們不斷提升文藝作品的思想性和藝術性，增強文藝作品的傳播力。

優化文藝產品供給機制，必然會同時拉動需求側或消費側的變革，而消費側又反作用于供給側，從而形成良性互動的走勢。就生產與消費的一般關系來說，“生產”生產出消費的對象、方式與動力，而“消費”則生產出生產者的素質，因為它在生產者身上引起追求一定目的之需求。如此看來，文藝生產與文藝需求就是一個雙向驅動、相互促進的過程：與其他產品一樣，文藝生產不僅為主體生產對象，為讀者生產文藝作品，而且也為對象生產主體，創造出能夠欣賞藝術和具有審美能力的大眾。在此過程中，優化文藝產品供給，需要更好地處理普及與提高這一文藝活動的永恒主題，借助高度發達的大眾傳媒普及文藝知識、文化素養，并在普及的基礎上逐步提高，從而促進文藝的大發展大繁榮，更好地滿足人民的精神文化需求。

新質生產力催生文藝新形式

悠久的中外文藝史清楚地顯示，無論快慢，生產力的每一次巨大變革最終都會傳導至文藝形式上面來。從石刻文字到竹簡帛書，從紙質書寫到雕版印刷，從廣播電視到國際網絡，與之相應的粗線條變遷是，從詩歌到散文，從小說到影視，從紙媒文藝到網絡文藝。每一種文藝新形式的誕生，往往意味著現有文藝形式地圖的重新繪制，彰顯著文藝觀念不同程度的更迭，乃至關聯著整個文藝生產過程的深刻變化。新質生產力的一個關鍵特征是高科技，它首先將會通過互聯網與新媒體等新技術，沿著文藝的形式、觀念與生產過程等幾個路徑，繼續影響文藝尤其是新媒介文藝的生產。伴著互聯網的迅猛發展、生產力的不斷解放，與文藝新形式緊密相關的文藝生產新主體不斷出現。正如習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中所指出的：“近些年來，民營文化工作室、民營文化經紀機構、網絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現，網絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術工作者等新的文藝群體十分活躍。”不難預料，這些在網絡新媒體技術條件下成長起來的文藝群體與組織，在未來的文藝市場與文化產業中，還會進一步發揮創造文藝新形式的作用。

長期以來，無論科技發展到何種程度，人類一直都是技術的主體與掌控者。在文藝領域，這表現為技術只是創作的輔助工具，從未對人類的創作主體地位構成真正的威脅。最近幾年，高科技對文藝的影響有了一個引人注目的轉折，即以人工智能為形式的技術個體閃亮登場，赫然成為相對獨立的文藝創作者。從“微軟小冰”原創詩集《陽光失了玻璃窗》出版，到“AI孫燕姿”名揚網絡，再到使用大模型創作的百萬字小說《天命使徒》問世；從ChatGPT廣受追捧，到OpenAI的文生視頻大模型Sora一鳴驚人……幾乎所有的文藝門類都感受到科技帶來的強大威力與壓力。人工智能與文藝的結合，開啟了多種新的創作可能，并刷新了既有的文藝經驗與文藝知識。對于這種勢不可擋的技術變革，我們無法“置身事外”。

與此同時，我們應該對人工智能介入文藝保持比較清醒的認識。人工智能文藝依靠設定的程序與大數據算法模型，驚人地大幅提升了創作速度，與之相應的是文藝作品的數量激增。文藝創作不能只追求速度與數量，更應該追求作品的質量。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中批評了浮躁的創作態度，呼吁文藝工作者沉下心來，孜孜以求、精益求精，反復打磨出好的文藝作品。因此，文藝界特別要注意防止濫用智能工具、流連忘返于機器文本的汪洋大海而無法自拔。很大程度上，人工智能寫作是已有文學經驗的歸納、提煉與重組，是文本間性的語言游戲，遠離了生龍活虎的現實生活。《在文藝工作座談會上的講話》強調：“文學創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”這一層意思，習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話中再次予以強調，并就技藝與內容的辯證關系指出：“我們必須明白一個道理，一切創作技巧和手段都是為內容服務的。科技發展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，使文藝創作呈現更有內涵、更有潛力的新境界。”文藝工作者在借助人工智能等技術手段創作時，要牢記總書記的上述教誨。一方面，不以科技強行整合藝術，而以藝術積極引導科技，走出重現過去文本內容的窠臼；另一方面，在把握時代脈搏、聆聽時代聲音的基礎上，以精品創作書寫新時代的新史詩。

總之，新質生產力的發展，為文藝創作提供了嶄新的創作素材，催生出文藝新手段和新形式，同時也要求我們更新文學組織方式、塑造文藝新格局，推動新時代文藝高質量發展。

（作者系福建社會科學院文學所研究員）