【本周之星】 周朝 | 揚州：詩意與煙花（2024年第27期）
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——欄目主持：鄧潔舲
本周之星：周朝
周朝，原名劉林，詩人，作家，職業期刊人，傳媒策劃人。河南省作家協會會員。創作現代詩歌、文化隨筆、歷史散文及文學評論，在多家文藝報刊發表各類文學作品一百余萬字。歷史散文作品《走在西湖邊上》被選入山西省高三聯考語文試卷和河南省名校聯盟高三語文押題試卷。著有報告文學集《觀照鄉野》。
推薦作品：
揚州：詩意與煙花
一
為了來揚州，我已經出發很多年。
大約不只是我，很多人應該都有同感，但凡對中國文化有著些許認知者，誰心里不住著一個合轍押韻的揚州呢？誰不是在李白詩句“煙花三月下揚州”的韻律中，或者在張若虛《春江花月夜》的圖景里，迷戀于揚州的月色、水聲、絲弦、珠簾、煙花……并執著地素描出揚州的錦繡容顏，繼而彌日亙時，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋詞人周密應該如是，他寫下的那句“記少年，一夢揚州，二十四橋明月”，字里行間透露出他自少年時代，就對揚州充滿著無限夢幻。
2023年的一個秋日，我終于走進在幻想中蟄藏數十年的揚州。這一天，我抵達揚州高鐵站時，云淡風輕，微微的秋寒似乎給這個“淮左名都，竹西佳處”增添了另一層詩意。站內站外人群熙攘，他們也像我一樣，正在努力辨識走進這個城市的方向嗎？
二
我是沿著煙花三月路走進揚州的。
煙花三月路，從高鐵站出來，一直向北直抵城市深處。不知是哪一任主政者靈機一動，賦予這街衢如此浪漫的名字。接車的師傅說，揚州不僅有煙花三月路，還有春風十里路、念四橋路、竹西路、春江路、芳甸路……每一條路，都是一頭連著詩詞，一頭連著揚州。說這話時，生活在揚州已經十多年的師傅，內心似乎有著無比的底氣和自信。“關情最是揚州路，十里朱樓卷幔香”，這些路名應該早就深植于人的內心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐開元十四年），“仗劍去國，辭親遠游”的李白出川東游。是啊！大唐那么大，怎不去看看？從長江頭，向著長江尾，一路飄搖，726年三月時節，李白抵達揚州，在這里，他一住就是大半年，直至這年冬天才離去。這是李白一生七次游歷揚州的第一次。
據說，這一次，李白盡享大唐揚州之美，他的《秋日登揚州棲靈塔》一詩中，有如下詩句：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海云長。寥寥數字，寫盡了揚州棲靈塔的雄偉、壯觀。史料記載，李白登塔賦詩之后，棲靈塔更是聲名遠播，高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等著名詩人均登臨題詠。
據揚州友人介紹，舊塔早已焚毀，如今的棲靈塔遠非舊制，而是上個世紀九十年代在舊址重建的。但不管是不是重建，游士俊賢在此走過的身影永遠地留在了這片土地上——似乎，他們從未走遠。他們何曾走遠？
離開揚州后，李白游歷至湖北安陸。此后，他在安陸住了有十年之久，寓居安陸期間，李白結識了長他十二歲的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去廣陵（即揚州），便約孟浩然在江夏相會。數天后，孟浩然乘船東向，李白江邊相送，并賦詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。從此，“煙花三月下揚州”家喻戶曉，揚州這座長江岸邊的美麗小城，以鮮有其比的地理存在和文化價值，在中國文化的書頁中流光溢彩。
煙花三月路兩邊，綠樹蔥蘢，人們三五而過，午后的秋陽在大地上灑下干凈的光影，我突然感覺這場景猶如一幅水彩畫。這幅畫太厚重，自古及今，就這么渲染著揚州的山水、樹木、歷史、人文，“應是維揚風景好，恣情歡笑到芳菲”。我這么熱衷于走進揚州，但我如何才能讀得懂揚州呢？那么多年了，好像我還沒有準備好——是的，讀懂揚州，無論如何，都不是一件容易的事兒。
走在煙花三月路上的每一個人，似乎都在豐富著這地理地圖、人文地圖的坐標意義，并留下綿延的身影。
三
到了揚州，只一個瘦西湖，就足以讓任何一個慕名而來者傾盡身心細品深讀，她的傳說、她的風致、她的浪漫，已深深地嵌入年華、典籍和尋訪者的視界。
還沒有走近瘦西湖，就被詩詞里的瘦西湖招惹得心潮激蕩。我對揚州朝思暮想，源于平仄詩詞，而瘦西湖聲名遠播，又歸功于歷代文人的歌詠和傳揚，平仄之間，無不是這里經久不變的厚重和魅力。
當午后的陽光透過綠樹灑落在石板路上時，一眾女性游客，從虹橋上移步景區南門廣場，不停地擺出各種姿勢，定格下了美好的瞬間。她們的背后，就是鐫刻有“瘦西湖”三個大字的景區大門。我知道，一走進這個大門，就走進了揚州瑰麗的深處，就走進了中國文化繁厚的史頁。
“天地本無私，春光秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閉畫圖”，瘦西湖南大門兩側的這副52字對聯，似乎就是瘦西湖的卷首語、導讀詞。上聯深蘊自在閑適哲理，意即人生于天地之間，要珍惜良辰美景，要學會超脫放達，“得閑便是主人”，那么，哪里才是最好的“留連”之所呢？不妨來瘦西湖一游，杰閣幽亭，石壁流淙，到處別開生面，實在是這浮躁歲月里一處讓身心安適下來的絕佳之處！
早在春秋戰國時期，吳王夫差為北霸中原，在長江以北建造了軍事重地邗城，同時開挖流經邗城之下的運河——邗溝，此即瘦西湖雛形。后經漢、晉、隋、唐、宋、元、明歷代人工疏浚、鑿通，終在清乾隆年間形成連貫細長又富曲折變化的小型淺水湖泊，其源水來自京杭大運河。“瘦西湖”之名最早見于文獻記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖。”2014年6月22日，作為“最美運河地標”“中國大運河”遺產點之一的瘦西湖被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為中國第32項世界文化遺產。看來，“連貫細長”應該就是瘦西湖之名的由來。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀岡山腳下，南至熙春臺分兩支，一支西南，經念四橋通蒿草河，一支直東至小金山復分兩支，一支由小金山北經長春橋達友誼橋通潮河，一支由小金山沿長堤春柳南達大虹橋通西門二道河，逶邐長約3300米。“天下西湖，三十有六”，獨揚州西湖，以其清瘦神韻與諸湖迥異，像一個骨感美人，一個“瘦”字，占盡天下風情。
從南大門進入景區，就是揚州二十四景之一的“長堤春柳”，長堤兩側植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”所言，便是此處風景。
長堤盡處，曰徐園，繼之小金山、釣魚臺、水云勝概、五亭橋、白塔、熙春臺、二十四橋、簪花亭、石壁流淙、錦泉花嶼……果然是一路樓臺、十數園林，“直在橫披圖里過，平山迎面送香風”，園林之盛、之美，風華絕代。
著名紅學家周汝昌先生曾考證，《紅樓夢》中大觀園內怡紅院的藍本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原為鹽商徐士業別墅，是瘦西湖“點睛”之作，景點充分彰顯“城市山林”特點，石壁流淙的山水之間按照歷史原貌，由9個廳堂組成：閬風堂、從壁山房、如意館、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹嶼、靜照軒、曲室。其中靜照軒、曲室、聆清音建在假山之上，其他則布局在山水之間。漫步于別出心裁的園林，聽飛瀑流泉、觀亭臺樓榭、賞花紅柳綠、悟詩詞歌賦，人生數十年，如是愜意，原是很少有過的！
曹雪芹祖父曹寅曾任職揚州，管領《全唐詩》及二十幾種精裝書的刻印，兼管揚州詩局。曹雪芹幼時多次游歷揚州，對江南山水風物十分鐘愛，友人敦誠、敦敏詩作謂為“揚州舊夢”，曹雪芹將揚州的景色融入作品，也是順理成章的事兒。
“憑底靜諸慮，試聽石壁淙”。一座園林，一處山水，精致也好，龐雜也罷，容納了太多的古意和詩韻，人們趨之若鶩，有時候不僅僅是為了賞心悅目，而是為了在這錯落有致的景色里，感悟昔時的風煙和史跡的脈絡，繼而給自己的日常，賦予更多的滋養和砥礪。
四
遺憾的是，此次抵揚州，適逢朔日，晚餐之后，走在維揚路的一側，夜空里只有幾顆星星若隱若現。在享有盛譽的“明月之城”不見月色，的確遺憾。這樣從未有過的落寞，讓我在揚州的日子里，始終排遣不去。
自古及今，詩人的筆下，總是暗香浮動。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，漢有“明月何皎皎，照我羅床幃”，魏有“明月照高樓，流光正徘徊”，唐有“舉頭望明月，低頭思故鄉”，宋有“明月幾時有？把酒問青天”，清有“三年此夕月無光，明月多應在故鄉”……在中國文化浩瀚的長河里，明月被文人界定成了東方特有的抒情符號。
而揚州的明月，尤其“高配”。
揚州本土詩人張若虛被譽為“吳中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇壓全唐”：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明……詩人以江水為場景，以明月為載體，詩情起伏跌宕，意象豐富多彩，勾畫了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，創造了一個深沉、寥廓、寧靜的藝術境界。
大約100年后，詩人徐凝慕名張若虛的“花月夜”到揚州一游，邂逅一女子，無奈不能共度人生，離去后賦詩《憶揚州》：蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
詩人在第三句“一筆蕩開”，由人及物、及景，末句著“無賴”二字，尤其傳神。我正因思念心上人愁腸百結，偏偏明月朗照，這叫人情何以堪？實是可惱、可怨。此詩一出，天下三分明月，揚州獨占二分更為天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四橋景區的場景，兩位身著漢服的女子，娉婷裊娜，言笑晏晏，一路花香彌漫地從二十四橋上飄過。此情此景，不免讓人浮想，徐凝筆下的玉人從未隱身于歷史、典籍，抑或文化的照壁，她們一直繾綣在瘦西湖的廊腰臺榭間，用悠揚的簫聲輕喚詩人來叩開心扉。正所謂：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
漫步揚州，“明月”和詩意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、蘇軾……一眾詩人筆下的珠簾繡幕、桂楫蘭橈、高樓紅袖、夜市千燈，依然不減千年浪漫，很多人心中的“詩和遠方”，如果不是揚州，還會是哪里呢？
“十年一覺揚州夢”。一個人，一生總要來一次被唐詩宋詞寵愛的揚州。
五
明天，我終究會忍住不舍離開揚州，內心深處對揚州人的嫉妒像夜色一樣簇擁著我——他們生活在流淌著詩詞歌賦的小城太幸運、太富麗、太奢侈，我準備了數十年來揚州，也不過在短暫的幾日里翻開了她的扉頁，何園、文昌閣、伊婁運河、邵伯古鎮、朱自清故居、揚州八怪紀念館……這么多牽扯著我的地方還未抵達，這離愁別緒，都一并轉嫁給了揚州人。
當然，更有曾經帆檣如織、必停于是的瓜洲古渡。
每一個人，在自己漫長的人生長河中，無時無刻不在尋找著自己走向夢想的渡口，就像這次來揚州，我一直在地圖上搜索那個叫瓜州的“千年詩渡”。
“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”王安石的《泊船瓜洲》隱現思念故鄉之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。”白居易的《長相思·汴水流》流淌出了無限悠思悠恨；“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”陸游的《書憤》則噴薄出了壯志未酬的郁憤之情；鑒真和尚自此東渡扶桑；杜十娘在此怒沉百寶箱……
千年古渡，沉淀了無數詩人墨客、才子佳人的情感與故事，承負了滋養華夏歷史文明、地理文化的根脈與韌力，這個水陸相連的特殊地標，成為大地山河腰封上濃墨重彩的一隅。將來某一天，我必重回揚州鉤沉尋古，瓜州渡口，再不會錯過。
我知道，我心中的渡口，一直都在等著我。
本期點評：
詩意的漫游
風景中的行走，總是不免浮光掠影，步履匆忙，所以害怕洋洋灑灑，害怕風雅附庸，會習慣性抗拒游記類的散文，但這一篇卻不同。
周朝在揚州是沉醉而低緩的漫游，是唐詩宋詞中淺吟低唱。他看到的是揚州“記少年，一夢揚州，二十四橋明月”的無限夢幻；是李白一再叮囑的，念念不忘的煙花浪漫；是張若虛《春江花月夜》的錦繡容顏……周朝的文字溫潤、質樸，表達敏銳、準確。行文至此這篇游記已然令讀者感受到了愉悅而滿足。但作者并沒有停下腳步和探求。
歷史的講述，城市風貌的描摹只是作者駕乘的一葉扁舟，他努力而自覺地把我們帶入了更進一步、更為宏偉廣闊的審美世界。景物，行到水窮處；詩意，坐看云起時。
低調，細膩的文字與豐沛，遼闊的詩意水乳交融又相互推進。月色，水聲，絲弦，煙花，揚州的舊夢……“容納了太多的古意和詩韻，人們趨之若鶩，有時候不僅僅是為了賞心悅目，而是為了在這錯落有致的景色里，感悟昔時的風煙和史跡的脈絡，繼而給自己的日常，賦予更多的滋養和砥礪”。此時我們才發現對揚州的憧憬，向往，一路追尋的旅程仿佛戛然而止，又仿佛才剛剛進入。作者在不動聲色之中把揚州轉換成了出發點，把漫游的終點轉換為我們的內心世界。就像旅行的本身從不是旅行的全部，我們從中看到揚州的華美，看到歷史的蒼茫，更看到詩歌中的光明與溫暖。
揚州從不僅僅是揚州，她更是我們心靈的安放之處。一個好的作者不僅能領略到漫游中的風景蘊含的詩情畫意，更是一位出色的領航員。
——馬紅（《散文選刊》雜志社編輯部主任）
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