王陽明，名守仁，明代著名思想家、文學(xué)家、教育家和軍事家。作為古代大儒，王陽明堪稱“讀萬卷書，行萬里路”的典范。他樂山好水，自稱“山水平生是課程，一淹塵土遂心生”。王陽明一生游歷極廣，行跡遍及大半個(gè)中國(guó)。在其現(xiàn)存的六百余首詩歌中，與山水有關(guān)的詩作約占三分之一，他用詩歌繪就了一幅中華大地壯美秀麗的山水人文畫卷。

余姚：“盡日坐井欄，有時(shí)臥松下”

明憲宗成化八年（1472）九月三十日，王陽明出生于東南名邑——浙江余姚的一個(gè)書香門第。余姚西有龍泉山。龍泉寺在山的南麓，始建于晉咸康二年（336）。王陽明故居“瑞云樓”就在龍泉山北面。

龍泉山承載著王陽明美好的童年記憶。據(jù)《陽明先生年譜》記載，幼年王陽明“率同學(xué)曠游，體甚輕健，窮崖喬木，攀援如履平地”。

告別故鄉(xiāng)后，王陽明曾多次返鄉(xiāng)祭祖、探親、講學(xué)。弘治九年（1496），王陽明再試不第，歸余姚，結(jié)詩社于龍泉山寺。他在《憶龍泉山》一詩中，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情：“我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。盡日坐井欄，有時(shí)臥松下。一夕別山云，三年走車馬。愧殺巖下泉，朝夕自清瀉?！薄稇浿T弟》一詩更是流露出回鄉(xiāng)隱遁之意：“久別龍山云，時(shí)夢(mèng)龍山雨。覺來枕簟涼，諸弟在何許？終年走風(fēng)塵，何似山中住。百歲如轉(zhuǎn)蓬，拂衣從此去?！?/p>

紹興：“鑒水終年碧，云山盡日閑”

浙江紹興是文脈昌榮的文獻(xiàn)名邦。作為王陽明的成長(zhǎng)之地，紹興是他生活時(shí)間最長(zhǎng)的地方。王陽明對(duì)會(huì)稽山水，可謂念茲在茲。每次歸越，必?cái)y門人縱游稽山鑒水。弘治十五年（1502）八月，王陽明返鄉(xiāng)養(yǎng)病，在會(huì)稽山筑陽明洞修煉道術(shù)。正德十六年（1521）八月至嘉靖六年（1527）九月，他再度告病返鄉(xiāng)，在此期間，常攜弟子登高覽勝、聽風(fēng)賞月。

紹興城西南有鑒湖，原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此，實(shí)為東漢會(huì)稽太守馬臻為應(yīng)對(duì)旱澇災(zāi)害而筑湖。鑒湖自古為隱逸佳處，賀知章、張志和、陸游等名士曾隱居于此。鑒湖秋月時(shí)常出現(xiàn)于王陽明的筆端，“鑒水終年碧，云山盡日閑”，“春風(fēng)梅市晚，月色鑒湖秋”。思鄉(xiāng)之情，躍然紙上。

紹興會(huì)稽有牛頭山。王陽明發(fā)現(xiàn)此山群峰起伏，勢(shì)若浮云，遂更其名為浮峰山。他在此結(jié)成浮峰詩社，多次舉行唱和活動(dòng)，現(xiàn)存詩作二十余首。王陽明還多次夜宿于此，觀賞浮峰清麗靜謐之夜景。

又有秦望山，俗稱燕子巖頭，位于紹興東南，是會(huì)稽名山。根據(jù)《史記》記載，秦始皇在大越期間，“上會(huì)稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”，山由此得名。弘治十一年（1498）春，王陽明游秦望山并寫下《登秦望山用壁間韻》一詩，詩中描繪此山之雄奇險(xiǎn)絕：“秦望獨(dú)出萬山雄，縈紆鳥道盤蒼空?！痹娙丝吹健帮w泉百道瀉碧玉，翠壁千仞削古銅”，身臨此景，如入畫中，“初疑步入畫圖中，豈知身在青云里”。

杭州：“予有西湖夢(mèng)，西湖亦夢(mèng)予”

杭州西湖承載著無數(shù)文人墨客的詩情畫意。在北宋詞人柳永眼中，西湖“有三秋桂子，十里荷花”；在蘇軾筆下，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。南宋畫家李嵩在《西湖圖》中繪制了西子湖畔全景，畫家劉松年在《四景山水圖》中展現(xiàn)了西湖四季之景，均極盡西湖之美。

王陽明素愛山林泉石、名寺古剎，對(duì)西湖自然情有獨(dú)鐘。弘治十六年（1503），王陽明在杭州養(yǎng)病，漫步西子湖畔。他在《西湖醉中漫書》中寫道：“湖光瀲滟晴偏好，此語相傳信不誣。景中況有佳賓主，世上更無真畫圖。溪風(fēng)欲雨吟堤樹，春水新添沒渚蒲。南北雙峰引高興，醉攜青竹不須扶。”通過化用蘇軾詩句，勾勒出一幅秀雅的西湖山水圖。

杭州素有“東南佛國(guó)”之稱，湖山之間禪寺林立，西湖周邊尤以靈隱寺最負(fù)盛名。相傳東晉咸和年間，梵僧慧理云游至此，見飛來峰景色奇幽，認(rèn)為是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名靈隱寺。弘治十六年（1503），王陽明在此寫下《西湖》一詩：“靈鷲高林暑氣清，竺天石壁雨痕晴。客來湖上逢云起，僧住峰頭話月明?！迸c靈隱寺齊名的是凈慈寺，素有“南山凈慈，北山靈隱”之稱。凈慈寺位于西湖南岸，依南屏山而建，楊萬里曾在《曉出凈慈寺送林子方二首》中留下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的千古絕唱。王陽明在詩中寫道：“白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。爛醉湖云宿湖寺，不知山月墮江城?！?/p>

在杭州期間，王陽明邀朋飲酒吟詩、談玄說妙，同時(shí)尋幽探勝、造訪禪寺。弘治十八年（1505），王陽明在京師寫了一首《寄西湖友》：“予有西湖夢(mèng)，西湖亦夢(mèng)予。三年成闊別，近事竟何如？”表達(dá)了對(duì)西湖的思念之情，以及自己的歸隱之意。

貴州：“夷居信何陋，恬淡意方在”

貴州龍場(chǎng)是王陽明的貶謫之地，也是他心靈蛻變之處。正德元年（1506），王陽明因觸怒宦官劉瑾，被列為“奸黨”，責(zé)以廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)。他先由北京南下紹興，再沿水路經(jīng)杭州、衢州、江西、湖南，歷盡千辛萬苦，終于在兩年后到達(dá)貴州。

當(dāng)時(shí)的龍場(chǎng)乃荒僻之嶺，蟲蛇甚多，瘴氣流行。王陽明初到此地，語言不通，水土不服，心中不免有些失落。不過，他很快調(diào)整了心態(tài)，找了一個(gè)天然溶洞作為棲身之所，閑來無事便獨(dú)自把玩《易經(jīng)》，還饒有興致地給此洞起了一個(gè)雅號(hào)——“玩易窩”。不久后，他又移居到龍崗山腰的東洞，這里相對(duì)寬敞，故稱其為“陽明小洞天”。

王陽明在此安居后，每日砍柴挑水、種地采蕨，忙得不亦樂乎。對(duì)當(dāng)?shù)匕傩?，王陽明以誠(chéng)相待，虛心求教。他發(fā)現(xiàn)“夷俗多火耕，仿習(xí)亦頗便”，于是主動(dòng)向其請(qǐng)教火耕技術(shù)；同時(shí)積極學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言，很快就融入當(dāng)?shù)厣钪小Ｔ凇洱垗徛d》中，王陽明寫道：“投荒萬里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂?！北M管居所簡(jiǎn)陋，但內(nèi)心怡然自得，“夷居信何陋，恬淡意方在”。

據(jù)王陽明自述，他“謫官龍場(chǎng)，居夷處困，動(dòng)心忍性之余，恍若有悟”。正德三年（1508）的一天夜里，王陽明在寤寐之中忽然驚醒，呼躍而起，說：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也！”龍場(chǎng)悟道之后，王陽明的心境和詩風(fēng)大變。翌年夏間，他甚至寫下“古洞閑來日日游，山中宰相勝封侯”的詩句。可見，世人眼里的窮山惡水，早已成為他心中的田園樂土。

江西：“青山隨地佳，豈必故園好”

王陽明一生曾多次駐留于江西，并在此建功立業(yè)，這里堪稱他人生之旅的“第二故鄉(xiāng)”。他曾寫下飽含深情的詩句：“題詩忽憶并州句，回首江西亦故園?！?/p>

王陽明任南贛巡撫期間，曾在通天巖結(jié)廬講學(xué)。通天巖位于贛州城西北郊，這里巖深谷幽，古木參天，至今仍保留著唐代至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國(guó)的摩崖題刻128品，被譽(yù)為“江南第一石窟”。

正德十五年（1520），戡平“寧王之亂”后，王陽明途經(jīng)九江，登廬山、游東林，留下許多佳句?；氐节M州之后，更是縱情林壑，賦詩抒懷。他在通天巖石壁上題下禪意濃濃的詩句：“青山隨地佳，豈必故園好？”時(shí)至今日，在通天巖略顯斑駁的石壁上，王陽明之詩清晰可見。

王陽明一生鐘情山水，遍訪名山勝川。峭壁幽谷、白云飛瀑都化作他筆下恬淡悠然的詩句，呈現(xiàn)為一幅幅意境幽遠(yuǎn)的山水畫卷。

（作者：謝青松，系云南大學(xué)文學(xué)院教授）