江南之行，立于西子湖畔，望湖心亭，自然要想起就連中學(xué)生課本上都有的那篇《湖心亭看雪》。兩次到西湖都是細(xì)雨霏霏，于絲絲綿雨中遙想當(dāng)年張宗子冬日擁爐看雪來(lái)，別有一種詩(shī)意在。

張岱在明末清初是個(gè)極風(fēng)雅之人，寫自己幾個(gè)書齋的文字，就我所看到的有《梅花書屋》《不二齋》《快園記》。

梅花書屋，是張岱筑基在自家老宅上的著書立說(shuō)處，其文中有“西瓜瓤大牡丹三株，花出墻上，歲滿三百余朵”句最是醒人耳目。此公善作驚人語(yǔ)，用“西瓜瓤”以狀牡丹顏色，聞所未聞！是屋又名“云林秘閣”，言慕倪云林的藏書樓“清秘閣”之故。后來(lái)北京琉璃廠南紙店亦在乾隆時(shí)期即名清秘閣，為進(jìn)士阿克敦所題，此題失存后為吳昌碩又題至今。

不二齋，據(jù)說(shuō)是張岱曾祖張?jiān)碇v學(xué)的地方，在梅花書屋的前面?！安欢?，是佛家語(yǔ)，意思是無(wú)彼此之別，也就是一，一道清凈。張岱居此齋時(shí)，應(yīng)該還是紈绔子弟時(shí)節(jié)，西墻邊有蠟梅樹，至夏梅子亦大，葉亦肥，綠蔭可遮暑，后窗有一些竹子引來(lái)清風(fēng)，又壁懸鄭子昭“滿耳秋聲”字幅。鄭子昭何許人也？字能于張家壁上觀，一定非等閑之輩。此齋更有蘭菊各種花木及一應(yīng)器具置其間，也夠宗子先生快活的。

快園，乃張岱晚年解衣盤礴之所，園子應(yīng)該說(shuō)早先是別人的，也是一時(shí)繁華無(wú)比，到張岱手上時(shí)，已是廢墟一片了。風(fēng)雅之極的人，尋個(gè)落腳點(diǎn)也要在有背景處，這便是張岱，明末清初的大文豪！《快園記》最后的文字堪可玩味：“兄極臭，而住香橋；弟極苦，而住快園。世間事，名不副實(shí)，大類如此，聞?wù)邽橹畤婏??！睆堊谧酉壬眠_(dá)觀，困苦之時(shí)也還能如此笑出聲來(lái)，所以，能活到八十二歲，也是應(yīng)該。

中國(guó)的風(fēng)雅，到了明代末，可以說(shuō)，是個(gè)巔峰，而張岱又是那個(gè)時(shí)代玩風(fēng)雅的一個(gè)杰出代表。張岱又是藏書家，張氏三世藏書，到他這里，“不下三萬(wàn)卷”，但是他在清兵南入時(shí)，僅攜數(shù)卷而逃，書萬(wàn)卷則為清兵所居，居而不讀，是或裂為炊煙，是或?yàn)楫?dāng)箭彈也。

后來(lái)的張岱，奴婢散盡，本為吃飯都是要多人侍奉的公子哥，還得親自去勞動(dòng)，“近日理園蔬，大為糞所困?！薄版酒蜔o(wú)一人，擔(dān)糞固其分?！睘榱瞬耸呱L(zhǎng)，只好去哈腰擔(dān)糞。

張岱不得志，未能入仕，反成就了他的著作等身，成就了他的身后名。《夜航船》是他所著，可嘆的是，到數(shù)百年后的1987年才發(fā)現(xiàn)其手抄本得以出版。歷史又為之演繹了一個(gè)傳奇，此中周折，使人唏噓。此著為類書，卻有趣，這是張岱的高明之處，亦是張岱的風(fēng)雅使然。

《夜航船·雪霜》一條有云：“鐵腳道人嘗愛(ài)赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦南華秋水篇，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁入心骨?！蹦橙罩两B興新昌一梅園，見友人何國(guó)門于細(xì)雨中大嚼梅花，且連呼“甜也！”今讀《夜航船》，始悟其嚼梅之雅舉是淵源有自。

《石匱書》是張岱自己最看重的著作，所以為了它的盡早殺青自謂不愿意棄世。此著想愈為史學(xué)家所看重，我更愛(ài)讀他的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，以及《瑯?gòu)治募?。手頭有一冊(cè)《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》的合本，讀來(lái)可謂觸目珠璣。予曾初到西溪，因?qū)υ摵嫌啽尽段骱饩啊の飨芬黄仁遣蝗提屖帧Ｋ诶锩姹４孀×送蹰氐堑摹段飨呐須J之書》：“舟車程并十八里，皆行山云竹靄中，衣袂盡綠。桂樹大者，兩人圍之不盡。樹下花覆地如黃金，山中人縛帚掃花售市上……”他直接寫到西溪梅：“地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松……”更在此留下了他的《秋雪庵詩(shī)》：“古宕西溪天下聞，輞川詩(shī)是記游文。庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏云。怪石棱層皆露骨，古梅結(jié)屈止留筋。溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛?！?/p>

《瑯?gòu)治募罚悄坎幌窘拥挠忠晃淖纸^勝園林。張岱書法儒雅之極，從由杭州出版社出版的《西湖雅士》一書所載其書法圖片看，似胎息鐘王，得含蓄之神韻，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。古人書法大都可圈可點(diǎn)，概“缺硯一方”隨其終生耳。張岱似不親繪事，然從其《瑯?gòu)治募分?，卻有多篇題跋書畫的文字，對(duì)書畫一道頗為內(nèi)行，且多屬高人語(yǔ)。如《跋梅花道人畫竹卷》，在稱揚(yáng)吳仲圭書畫之精的同時(shí)，道出了書外功畫外功是其書畫高妙的一個(gè)關(guān)鍵因素。

手邊有一本記錄晚明南方士人的《南華錄》（趙伯田著），據(jù)作者說(shuō)，張岱不善飲酒，只是沾唇而已，未知有根據(jù)否，余有些不大相信。倒是張岱時(shí)常要和董其昌、陳繼儒、陳洪綬、錢謙益這些人混在一起是一定的。在西湖上有的畫，有的書，有的飲，有的歌，張岱則是彈琴。

在現(xiàn)當(dāng)代，黃裳算是研究張岱的專家級(jí)別人物。黃裳稱張宗子為“絕代散文家”，又從“才、學(xué)、識(shí)”三方面對(duì)張氏作了評(píng)價(jià)，認(rèn)為張岱最突出的才能還是寫作，這是可以令人點(diǎn)頭的，但是因此而忽略或低估了張宗子的“學(xué)、識(shí)”，似乎有些必要再作重新思考。