歷經(jīng)數(shù)千年的文明洗禮和歷史積淀，藏書樓的發(fā)展伴隨著中華民族命運的跌宕起伏，走出一條從特權(quán)到平等、從封閉到開放、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的道路。1902年，浙江紹興鄉(xiāng)紳徐樹蘭本著“存古開新”之旨，創(chuàng)建了近代第一座具有公共圖書館性質(zhì)的私人藏書樓——古越藏書樓，樹立了一座具有劃時代意義的重要里程碑。

化私為公，藏書續(xù)學，創(chuàng)辦公共藏書樓

20世紀初，中國社會面臨前所未有的巨大變革，西學東漸方興未艾，蛻故孳新云起龍驤，維新變法思潮逐漸成為時代強音。徐樹蘭，字仲凡，號檢庵，清代山陰人，光緒二年中舉，授兵部郎中，封一品官職，因母病致仕還鄉(xiāng)，興修水利，創(chuàng)設義倉，造福鄉(xiāng)里，嘉惠桑梓。徐氏受維新思潮影響和西方新事物啟發(fā)，將務農(nóng)和教育視作維新之本，認為“廣設學校，此誠興賢育材，正本清源之至計也”。為啟迪民智，開拓創(chuàng)新，徐樹蘭借得山會豫倉公地，于1897年創(chuàng)設中西學堂，同蔡元培于1899年創(chuàng)設養(yǎng)新書藏。在《為呈明捐建紹郡古越藏書樓懇請奏咨立案事》中他提到：“策念學堂教授學生，每學不過數(shù)十人，或百數(shù)十人，額有限制，勢難廣被，而好學之士，半屬寒畯，購書既苦于無資，入學又格于定例，趨向雖殷，講求無策，坐是孤陋寡聞，無所成就者，不知凡幾”，可見在始建學堂之時，入學人數(shù)有限，寒門學子每苦無書，難以實現(xiàn)造就人才、救亡圖存的夙愿。徐樹蘭學習他國經(jīng)驗，“泰西各國講求教育，輒以藏書樓與學堂相輔而行；都會之地，學校既多，又必建樓藏書，恣人觀覽”，意識到藏書樓與學堂互為輔助，能發(fā)揮更好的津逮后學作用，萌生了興建藏書樓的想法。

據(jù)《古越藏書樓章程》記載，光緒二十六年，徐樹蘭“捐銀八千六百余兩，于郡城西偏，購地壹畝陸分”，“建屋凡四層，前三層皆系高樓，分藏書籍，以中層之廳事為閱書所，桌椅器物皆備”，清楚記載了1900年，徐樹蘭自捐銀兩在紹興城西古貢院處購地一畝六分建藏書樓，合1067平方米，分為四進二樓，前三進用于藏書，第二進樓內(nèi)一層設有閱覽大廳，可同時供60位讀者閱讀，并設有一處供讀者隨意翻閱數(shù)種日報。徐樹蘭將家中典藏的一切有用之書悉數(shù)捐入，又不惜費用搜羅書籍，共得書七萬余卷，至1902年，古越藏書樓初具規(guī)模并對公眾開放，“其鄉(xiāng)之人大歡”。古越藏書樓開辦經(jīng)費共32960余兩銀子，都由徐樹蘭私人捐贈。回望中國古代源遠流長的藏書歷史，私家藏書大多秘藏不宣，藏書家們或?qū)⒌浼唛w，藏而不用，或著書立作，校勘刻印，浩繁卷帙在史海沉浮中旋聚旋散，難覓影蹤。徐樹蘭變“一家之藏”為四方之士“共讀之藏”，敞開私人藏書樓的大門，供天下有識之士共鑒，是中國藏書事業(yè)史上前所未有的壯舉，正如張謇評價“今先生獨捐世舍故，不以所藏私子孫，而推惠于鄉(xiāng)人，謇知其子孫必能嬗守而不失，亙千祀歷萬劫而無已也”。古越藏書樓開放的辦館理念，顯示其已經(jīng)成為具有近代圖書館性質(zhì)的公共藏書樓。

匯集古今，兼收并蓄，積聚共讀之藏

古越藏書樓建成之時，徐樹蘭捐出世代家藏的經(jīng)、史、子、集及一切有用之書，并利用捐銀從上海等地購入“所有近來譯本新書”，加上“養(yǎng)新書藏”中的一部分舊藏，共裒集書籍七萬余卷，編目三十五卷，書籍卷首鈐有“古越藏書樓圖記”“會稽徐樹蘭捐”“養(yǎng)新書藏圖籍”等藏書章。書樓建成后，為獲得社會各界支持以豐富館藏，藏書樓章程中特地注明“以限于貲力，未能完備。有愿出貲助益及助益書籍者，均拜嘉惠”，并在捐資購入和贈送的書籍上標明“某某惠贈”字樣。依托先進的藏書條件和管理模式，古越藏書樓還開創(chuàng)了“存書”先例，初具知識共享的前衛(wèi)理念，倡導公眾將藏書寄存于此，由藏書樓代為托管，存取自便，后來這批藏書有的退還給了主人，有的由主人轉(zhuǎn)贈后保留在藏書樓。除此以外，徐樹蘭后輩仰承其遺命“認捐常年經(jīng)費一千元”，用于書樓經(jīng)營和書籍購置。古越藏書樓多元化的藏書來源不墨守成規(guī)，適應當時的社會需求和發(fā)展潮流，各類書籍如群流匯海，典籍益宏。

古越藏書樓的建樓宗旨為“一曰存古，一曰開新”。“存古”既是典籍的保存和流播，也是古代傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，而“開新”呼應了當時的經(jīng)世致用學風，順應西學東漸的潮流，為興辦實業(yè)、發(fā)展科學積聚養(yǎng)料。徐樹蘭在藏書樓章程中闡明，“不談古籍，無從考政治學術之沿革；不得今籍，無以啟借鑒變通之途徑”，做學問不能“詳古略今”或“尚今蔑古”，博覽古今中外方得貫通。古越藏書樓的藏書特點是古今兼收、中西并蓄，將藏書分為古籍、今籍兩部：古籍分為學、政二類，除繼承四部分類傳統(tǒng)之外，增設“時務”一部納入政類；今籍分為普通和專門二類，已譯和未譯的“東西圖書一律收藏”。古越藏書樓不忘維新圖強的根本，以輔佐教育和培養(yǎng)人才為宗旨，重視時務實業(yè)實踐，除書籍外，收藏各種圖畫、學報日報、標本器械等，以備科學研究之需。中國傳統(tǒng)藏書文化和近代西方藏書理念在古越藏書樓的藏書體系中交匯碰撞，古代燦爛的文化遺產(chǎn)得以古為今用，近代進步的科學思想得到推廣傳播。古越藏書樓“開新”的藏書特色，表明其已經(jīng)從以藏為主的舊式藏書樓轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂脼橹鞯男滦筒貢鴺恰?/p>

融會東西，求新圖強，創(chuàng)新管理規(guī)章

徐樹蘭參酌中西各國圖書館管理章程和制度，在藏書分編和藏書樓管理上大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)了難能可貴的革新精神和獨步當時的先進理念。徐樹蘭編寫了《古越藏書樓書目》，將古典和新學統(tǒng)一分類著錄，適應新學、西學書籍的利用和宣傳。除傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部外，增設“時務”一部，將新學之書與“經(jīng)”并列；后又將新舊書籍融為一體，沖破了四部分類的藩籬，創(chuàng)為學、政二部，開創(chuàng)我國近代圖書館中西文獻統(tǒng)一立目的先例，為西方圖書分類法的引進探路。該書目在分類編目、書目體系、類目名稱上皆有創(chuàng)新，充分地揭示了館藏，系統(tǒng)地描繪了我國傳統(tǒng)學術體系向近代科學體系轉(zhuǎn)型的圖譜。徐樹蘭還制定了《古越藏書樓章程》，為藏書樓設置階梯式的組織機構(gòu)和較為完備的管理制度。這份章程共七章三十節(jié)，在第四章“管理章程”中規(guī)定，藏書樓設立總理、監(jiān)督、司書、司事、門丁、庖丁、雜役等，分工明確、各司其職，初具圖書館管理體制。第五章“閱讀規(guī)程”共十五節(jié)，占全部章程的一半，悉心為讀者著想。藏書樓上午9—11時，下午1—5時向公眾開放，憑對牌進樓，對號入座，讀者可憑對牌和發(fā)書單借閱書籍，在一層大廳閱讀，自備筆墨隨意抄寫，但不能將書借出藏書樓，如有污損需照章賠補。除此之外，藏書樓還能夠為讀者供應茶水、承辦用膳，服務細致周到，體現(xiàn)了開明的讀者服務意識。

古越藏書樓開放后，“海內(nèi)藏書家皆效先生之為”，全國各地辦公共圖書館蔚然成風。走向開放、融通共享的古越藏書樓推動了中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展，造就了一大批文人學者，蔡元培曾在此校刊圖書數(shù)年，范文瀾在負笈上海浦東中學堂之前，也曾是出入藏書樓的常客，錢玄同、魯迅、胡愈之等人皆與古越藏書樓有不解之緣。百余年間，古越藏書樓歷經(jīng)磨難，現(xiàn)為紹興圖書館的分館之一，紹興圖書館的歷史文獻館中珍藏著古越藏書樓的一萬余冊舊藏。如今，藏書樓獨存門樓兩層，仍然對外開放，“存古開新”的歷史文脈中，孕育著一方土地的精神共富之魂。悠悠書香致遠，百年余韻綿長，如蔡元培先生在古越藏書樓所書對聯(lián)中言：“吾越多才由續(xù)學，斯樓不朽在藏書”。