現(xiàn)如今，有不少人都在呼吁大家多讀書、讀好書，這是對的。可也有不少“好為人師”者，喜歡指導(dǎo)別人讀什么書，類似的情況在教育領(lǐng)域尤甚。這種做法說不上錯誤，只是有時候太過，帶著“包辦”的意味。其實(shí)在“好為人師”的群體里，大有不會讀書甚至不讀書的人，他們自己都沒把書讀明白過。

最近，我重溫了葉圣陶先生對讀書的一些看法。盡管這些看法形成于上世紀(jì)四十年代，但我認(rèn)為仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，尤其是針對“應(yīng)該讀什么書”這個問題，他有著深刻而清醒的認(rèn)知。好像那時候的學(xué)生也無暇看書，快要放寒假了，他便提出建議，請學(xué)生“有頭有尾閱讀幾本書”。

如果將此事放到現(xiàn)在，肯定有人要開一個書目，先細(xì)致分類——文學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、政治、科學(xué)、藝術(shù)等，無一遺漏；再按比例進(jìn)行分配——這個學(xué)科讀幾本，那個學(xué)科讀幾本，兼顧方方面面，似乎在平衡關(guān)系。這真的有用嗎？

讀什么書？專家學(xué)者確實(shí)應(yīng)該提出一些建議，但當(dāng)專家學(xué)者的看法有問題，不就成了反作用？葉圣陶的態(tài)度很明確，他說：“我們以為舉出一些具體的書來回答，是不很妥當(dāng)?shù)摹！彼麨槭裁催@么說？理由有三：“這中間或許會摻雜著我們的偏見；不一定適合讀者諸君的口味；舉出的書，讀者諸君未必就弄得到手。”

那么，葉圣陶提的是什么建議？他只講了幾個方向，供選書時參考，也就是說這幾類書可以選讀，并無具體的篇目——

“關(guān)于各科的參考書是可以選讀的”。葉圣陶的話很實(shí)在，教材只是大綱，若想進(jìn)一步學(xué)習(xí)，就要依靠拓展性的閱讀。學(xué)生的閱讀，包括教師的閱讀，首先應(yīng)該圍繞教科書，畢竟學(xué)業(yè)是相當(dāng)重要的。

“關(guān)于當(dāng)前種種問題的書是可以選讀的”。只有讀與當(dāng)下的時代、社會產(chǎn)生交集的書，課堂上所學(xué)的原理、方法才能真正聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系具體問題。那時正值抗日戰(zhàn)爭時期，葉圣陶建議學(xué)生可以讀一點(diǎn)談歷史、談地理的書，包括本國史與外國史、本國地理與外國地理，只有這樣，“青年才能夠認(rèn)識時代；認(rèn)識了時代，自身才能夠參加進(jìn)去，擔(dān)負(fù)推動時代的任務(wù)”。

“關(guān)于修養(yǎng)的書是可以選讀的”。用現(xiàn)在的話翻譯一下，就是讀那些能夠提高自身修養(yǎng)的書。葉圣陶以《論語》為例，他說讀《論語》“好比與修養(yǎng)很有功夫的孔子面對面，聽他談一些修養(yǎng)方面的話”，能受用一生。緊接著，他展開談修養(yǎng)：“所謂修養(yǎng)，其目的無非要明了自己與人群的關(guān)系，要應(yīng)用合理的態(tài)度和行為來處理一切。”

“關(guān)于文學(xué)的書是可以選讀的”。葉圣陶將文學(xué)書單列，足見文學(xué)書能認(rèn)識人生、感知人生。但他又指出：“同樣是詩，有優(yōu)劣的分別；同樣是小說，也大有好壞。”所以要選上品來讀。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)理工科的人也要讀文學(xué)書，因?yàn)檫@是“接觸人生”。

葉圣陶是社會公認(rèn)的教育家，前些年就有不少人提出“要像葉圣陶那樣做老師”。對葉圣陶教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅掛在嘴上，要多讀讀葉圣陶的書，看他說了什么？針對教育的種種問題，他有什么解決的方法？了解了他的想法和觀點(diǎn)，還不夠，這只是“知”，一定要付諸行動——“行”與“知”相結(jié)合。

如何讀書，讀什么書，這是時下教育面臨的大問題；從指導(dǎo)讀書這件事上，是能看出一個人的境界的。有些指定書目的人，本質(zhì)上還是不想放棄“控制欲”；教育的控制欲，常常以自己的意志、意愿、興趣、愛好為標(biāo)準(zhǔn)，總是強(qiáng)加于人。更有機(jī)構(gòu)和組織以營銷為目的指定書目，不是推銷書就是推銷思想，這樣的書，不讀更好。