中國作家協(xié)會(huì)主管

文學(xué)創(chuàng)作是一種漫長而又艱苦的工作，每個(gè)人對待它的態(tài)度不同，就有不同的結(jié)果。新時(shí)代給我們提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境，作為作家、詩人，我們應(yīng)該回到自己熟悉的土地上去，在那里尋找屬于自己的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的新突破。四川涼山有著豐富的歷史文化，取得了令人矚目的發(fā)展成就，需要有更多的作家對其進(jìn)行深刻的書寫。

《司達(dá)蕃兮》是“80后”彝族作家邱蓉第一部公開出版發(fā)行的彝文長篇小說。 “司達(dá)蕃兮”是彝語音譯，“司達(dá)”是梨子之意，“蕃兮”是山腳下之意，組合起來，是一個(gè)村莊的名字，意為梨樹下或者梨樹生長的地方。《司達(dá)蕃兮》由“阿嫫詩薇”“姑姑聶古”“阿依韋蘿”“阿吃覺潔”“傻女拉依”5個(gè)章節(jié)構(gòu)成，反映彝鄉(xiāng)生活，抒寫民風(fēng)民俗，釋義文化變遷。邱蓉以現(xiàn)代的意識和眼光審視彝鄉(xiāng)人生，呈現(xiàn)彝鄉(xiāng)生活本色，發(fā)掘和提煉生活的本質(zhì)與生命的韌性，解剖與考量傳統(tǒng)文化以及市場經(jīng)濟(jì)下彝鄉(xiāng)人際關(guān)系和道德風(fēng)氣的變化。在小說中，邱蓉以質(zhì)樸的情懷、細(xì)膩的筆調(diào)，書寫出現(xiàn)代城鄉(xiāng)融合過程中地道、濃郁的彝族生活風(fēng)俗畫卷。

作品緊扣時(shí)代主題，以四川彝族地區(qū)全面開展脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興為社會(huì)背景，以司達(dá)蕃兮為生活場域，細(xì)致入微地講述了阿嫫詩薇、姑姑聶古、阿依韋蘿、阿吃覺潔、傻女拉依的愛情與婚姻、現(xiàn)實(shí)與理想，以及彝族地區(qū)女性的精神成長。作為少數(shù)民族地區(qū)的女性，她們在生活中面臨著諸多的困境，但始終堅(jiān)守與命運(yùn)抗衡的不屈精神。她們性格迥異，但是一心向往美好生活，用自己的行動(dòng)把新一代彝族女性的心靈之歌在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興工作的大背景下推向更高的境界。可以說，《司達(dá)蕃兮》講述了在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，彝族女性應(yīng)該如何改變舊面貌、書寫新人生的主題。

《司達(dá)蕃兮》具有強(qiáng)烈而鮮明的民族性和地域性特征，在忠實(shí)記錄彝區(qū)社會(huì)變革和生活變遷的同時(shí)，貼切地反映了彝族人的性格特征和審美訴求。無論是語言運(yùn)用、題材選取和結(jié)構(gòu)安排，還是人物塑造、情節(jié)鋪張和環(huán)境描寫，其表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法，既承續(xù)著彝族民間故事的講述風(fēng)格，又借鑒了現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧。從語言創(chuàng)新、表達(dá)方式的選擇及題材的拓寬上始終沒有喪失優(yōu)秀傳統(tǒng)彝族文化或民間故事的藝術(shù)根基。同時(shí)，《司達(dá)蕃兮》還采用多線條的立體敘述方式，深入書寫了彝漢民族長期以來相互交往、交流和交融的歷程，唱響了民族團(tuán)結(jié)和諧奮進(jìn)的時(shí)代主旋律，體現(xiàn)了年輕作家細(xì)致入微的觀察能力和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。這就是激蕩拼搏脫貧攻堅(jiān)、筑夢全面小康的奮進(jìn)力量和神州大地鄉(xiāng)村振興的磅礴力量，彝家兒女正手握希望，邁著矯健的步伐，向著幸福的明天穩(wěn)步前行。

《司達(dá)蕃兮》的出版，是當(dāng)代彝文文學(xué)創(chuàng)作不斷豐富發(fā)展的縮影，彰顯了彝文文學(xué)創(chuàng)作的活力。但在當(dāng)代彝族文學(xué)史上，相對于繁榮的彝文詩歌創(chuàng)作，彝文長篇小說顯得較為薄弱。波瀾壯闊的新時(shí)代，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作打開了無限廣闊的天地。在未來，相信會(huì)有更多彝族青年作家涌現(xiàn)出來，用心靈感受這片土地的韻味，用文學(xué)作品講好民族團(tuán)結(jié)發(fā)展故事，為彝文文學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的文學(xué)力量。

（作者系彝族作家）