中國作家協(xié)會主管

活動現(xiàn)場

5月7日，作家李修文長篇新作《猛虎下山》由人民文學(xué)出版社正式推出，并于鼓樓西劇場舉辦了以“叢林人生，猛虎下山”為主題的新書發(fā)布會，中國作協(xié)副主席李敬澤、著名導(dǎo)演寧浩、演員廖凡、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉、作者李修文出席活動，發(fā)布會由北京大學(xué)中文系副教授叢治辰主持。

醞釀十余年，李修文無數(shù)次起念動筆，終成《猛虎下山》?！睹突⑾律健芬?990年代末為背景，講述了鎮(zhèn)虎山下的煉鋼廠正在改制轉(zhuǎn)軌，末位淘汰制像高懸的達摩克利斯之劍，大廠的光環(huán)黯然逝去，作為爐前工的劉豐收，從前的驕傲與尊嚴(yán)碎了一地。時代的大變局下，生存成為前所未有的危機。李修文回到歷史和記憶的深處，打撈那些有名有姓的普通人，精細的田野調(diào)查通過象征、變形的藝術(shù)手法轉(zhuǎn)化成一部濃縮時代精神與顯影人性幽微的人間戲劇。真真假假、現(xiàn)實與虛幻的錯雜形成了一個關(guān)于我們存在于世的哲學(xué)性隱喻。

來自山下煉鋼廠的主人公與山中猛虎從相互較量到融為一體，人性的變異與時代精神互為輝映，閃耀著獨特的藝術(shù)靈光?！睹突⑾律健费永m(xù)李修文長期以來的藝術(shù)探求與深沉關(guān)懷，充滿激情地書寫人間的跋涉、命運的困頓與人的莊嚴(yán)，并以新的敘事視角，融入話本傳奇、戲曲等中國古典藝術(shù)元素，重新淬煉后的小說語言，鏗鏘而又奔放，恣肆而又濃烈，不僅集中呈現(xiàn)了李修文式的小說美學(xué)風(fēng)格，更是書寫了中國人最為根柢的生命哲學(xué)。

活著就是為了講述

李修文形容自己的創(chuàng)作是“身經(jīng)”，在人間趕路，萬物格我，我格萬物，說的是人世間的種種遭遇塑造了我，塑造了自己的寫作。他說：“要拿出力氣來，結(jié)結(jié)實實地活下去，在活里寫，在寫里活，寫什么人，就去眼見為實，寫什么地，就去安營扎寨?！睂?dǎo)演寧浩如此形容李修文：“李修文人如其名，以文修身，以身修文。睹其修文三生有幸，與之同行，三生有幸?！?/p>

正是這樣與現(xiàn)實生活相互激發(fā)、同生共長的關(guān)系，讓青年李修文在出版《滴淚痣》《捆綁上天堂》兩部長篇小說之后，遍歷生活，以二十余年的“身經(jīng)”，做編劇，做電影監(jiān)制、文學(xué)策劃，做作協(xié)主席，在大學(xué)執(zhí)教，在路上與各種各樣的人相遇，尋找到屬于自己的語言和句子，出版多部散文集《致江東父老》《山河袈裟》《詩來見我》等，讀者反響熱烈。

長篇小說是時間的藝術(shù)，這一次，李修文將眾多“身經(jīng)”寫進這部小說?！睹突⑾律健肥抢钚尬牡脑夥曛?、際遇之作。多年行走，修其文章，《猛虎下山》的創(chuàng)作概莫能外。寧浩與李修文是多年的藝術(shù)摯友，兩人興趣相投，愛好看樹，常常會去全國各地找一棵樹看一會兒。李修文說：“沒有寧浩，就沒有這部小說?！痹凇睹突⑾律健酚袆?chuàng)作之意時，寧浩就鼓勵李修文將它寫出來，沒想到一等就是十年。直到寧浩說不能再拖了，二人去到貴州水城老三線的鋼鐵廠考察。眼見過去轟隆作響的車間，現(xiàn)在則是荒草叢生的廢墟。工廠變成了廢墟，守望著的人還在。那些生命的辛酸苦樂，流離遷徙，都借由工人們的講述，再次進入李修文的血脈。那些過去的故事，不再是久遠飄渺的塵煙，而是一次次命運的轉(zhuǎn)折與回響。

借野獸的皮，壯凡人的膽

重回小說家之路，李修文感嘆說“我現(xiàn)在無時無刻都想寫小說”。感受力不因塵世的擾攘而消散，反而在一次次的“做事”中激發(fā)出創(chuàng)作的靈思。這是作家李修文的中年突圍，也是一次創(chuàng)作者與個體生命的自我精進。

人生如叢林，每一次猛虎的出沒，都是人生的挑戰(zhàn)。當(dāng)二十世紀(jì)末的劉豐收開始上山，當(dāng)二十一世紀(jì)二十年代的李修文站在貴州老三線的鋼鐵廠，他們追尋著內(nèi)心的猛虎，個體與個體的遙遙相望，個體與時代的狹路相逢，都是一次跋涉，一次活著。

今天，我們的生活面臨著種種挑戰(zhàn)，生活、工作的不確定性隨時在考驗著我們，當(dāng)大廠裁員潮發(fā)生，當(dāng)面對現(xiàn)實生活的難題，絕地逢生、迎難而上還是束手就擒？這是《猛虎下山》中主人公劉豐收的人生關(guān)隘，也是每個人人生中都必須穿過的命運窄門。

“生命的熱情循環(huán)往復(fù)，最終又歸于竹籃打水，雖然我們常常畫地為牢，可是每當(dāng)面臨一場場具體的戰(zhàn)斗，我們所付出的心力，在其中所受的損耗，已經(jīng)在相當(dāng)程度上構(gòu)成了我們獨特的存在，生命的可能性就在這樣的處境中展開?！?/p>

當(dāng)不確定的命運來臨之時，人應(yīng)該如何面對？上山還是下山？李修文說：“每個人都有必須面對的命運，它來了，你就走不掉，必須面對。”

每一個當(dāng)代中國人都會與劉豐收相遇

從《水滸傳》中的“林沖夜奔”到《猛虎下山》中的“劉豐收上山”，李敬澤說：“李修文創(chuàng)造出了一個我們精神、我們根本境遇中的原型，幾乎是中國傳統(tǒng)對于人，對于人的境遇，對于我們所面對、所遭遇、所不得不與之抗衡的命運之橫逆的原型?！?/p>

李修文

張莉認為，《猛虎下山》開啟了李修文新的創(chuàng)作氣象。《猛虎下山》不僅是一次美學(xué)形式上的創(chuàng)新，更是打開了對人物形象的全新認知。李修文在談到對人物塑造時說：“今天我們的現(xiàn)代敘事認為當(dāng)主人公受了欺負之后一定要反擊，要展開一個人的報復(fù)，一個人的歷險，但是在魯迅的故事中你發(fā)現(xiàn)這樣人物幾乎不怎么反抗，他就是在被動的步步退讓中、蒙混過關(guān)中，展開自己的應(yīng)對方式，他不是那種英雄式的抗?fàn)?。許許多多時候我就是這樣的人，很多人也可能是這樣的人，而這種特質(zhì)讓我確信了我筆下所寫的人物。”《猛虎下山》以一種古典的敘述方式將人類生活中復(fù)雜而強大的動機凝練成“莊嚴(yán)和狂暴的力量”，迅疾如風(fēng)的語言，亦真亦幻的場景，抽象而又強烈。這種經(jīng)驗來自于我們的經(jīng)驗，又超逸出我們的經(jīng)驗，無論是召回還是根植，劉豐收的普遍性注定每一個當(dāng)代的中國人都會與他相遇。