1968年底，我大學(xué)畢業(yè)從北京分配到內(nèi)蒙古臨河縣。按照當(dāng)時(shí)的政策，剛來的大學(xué)生先要到農(nóng)村勞動一年。我們四個(gè)北京、上海等地來的大學(xué)生睡在一條土炕上，白天出工勞動，收工后自己做飯，形同知青。

有一天拉著風(fēng)箱燒火時(shí)，在灶臺上發(fā)現(xiàn)一本已經(jīng)撕去封面、準(zhǔn)備引火的舊書，是陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》。這本書堪稱經(jīng)典，是中國修辭學(xué)的開山之作。作者更是第一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中譯本的翻譯者。當(dāng)時(shí)是“文革”書荒的年代，正無書可讀，我如獲至寶，從頭到尾細(xì)讀多遍，還作了筆記、摘抄。這本書對我日后的寫作和工作幫助很多，有兩個(gè)小故事，可證其經(jīng)典的作用。

一是書中談到一個(gè)觀點(diǎn)。修辭學(xué)有兩大分野。一是消極修辭，強(qiáng)調(diào)客觀性，概念準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言樸實(shí)，如應(yīng)用文；二是積極修辭，強(qiáng)調(diào)主觀的情感，生動、夸張、浪漫，如文學(xué)作品。勞動一年之后我即參加新聞工作兼文學(xué)創(chuàng)作，再未有變。未想到30年后中國新聞界出現(xiàn)一股“消息散文化”的寫作思潮，一些權(quán)威人士也表示支持。大約是覺得新聞枯燥，不如文學(xué)好看，就向散文化尋找出路，為此《新聞出版報(bào)》還開展了長達(dá)半年的大討論。當(dāng)時(shí)我已在新聞出版署工作，討論結(jié)束時(shí)報(bào)社請我寫一篇結(jié)論文章。我即記起陳望道先生關(guān)于修辭兩大分野的法寶，指出新聞的本質(zhì)是信息，屬消極修辭；文學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)，屬積極修辭。兩者不可混淆，消息不能散文化，否則新聞將失去客觀性，而帶來虛構(gòu)、夸張、浪漫的毛病，新聞將不是新聞。從此一錘定音，復(fù)歸平靜。書到用時(shí)方知好，經(jīng)典一句抵千軍。

二是本書在論述文章風(fēng)格時(shí)引了一篇例文。是日本作家高山樗牛的散文《月夜的美感》，由上世紀(jì)30年代文化名家夏丏尊先生翻譯。文字之美當(dāng)然主要是譯文的功勞，但原作罕見地用邏輯思維的推理方法書寫形象的美感，而生奇效。比如，他先說月亮的顏色為青色，又層層解剖青色從而得出月色的美。我當(dāng)時(shí)為之心動，在土炕上將它手抄于本子上，反復(fù)誦讀，時(shí)時(shí)品味。20年后我寫了一篇賞析文章《一篇少見的推理散文》，發(fā)表后引起反響，竟有同好者搜求尋覓，補(bǔ)齊了原書未錄入的部分，《名作欣賞》雜志不吝篇幅又將完整原文重發(fā)一遍，成為一段佳話。在創(chuàng)作實(shí)踐上我仔細(xì)研習(xí)此法，先是寫了一篇散文《夏感》，很快被選入小學(xué)語文課本，沿用30多年。但我心猶未甘，唯恐此法失傳，繼續(xù)深耕，如臨古帖，不厭其煩。于2018年在《人民日報(bào)》發(fā)表了一篇《線條的美感》，隨后被選為2020年的高考試卷（天津卷）。其時(shí)距我于鄉(xiāng)下初讀此書已經(jīng)過去了52年。

冷炕上偶讀一本書，半個(gè)世紀(jì)不能忘。《修辭學(xué)發(fā)凡》是我新聞與文學(xué)寫作的共同起點(diǎn)，并曾經(jīng)是我工作的指南。

什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常說為典。不管是為文還是做事，要成為經(jīng)典有三個(gè)條件。一是達(dá)到空前絕后的水平；二是已超出自身而上升到理論的高度，可以指導(dǎo)實(shí)踐；三是經(jīng)得起重復(fù)，不斷地釋放潛能，可以被反復(fù)地引用和檢驗(yàn)。

（作者為散文家、學(xué)者）