提起傳統(tǒng)文化類爆款文藝作品，人們會想到近幾年出圈的《唐宮夜宴》《只此青綠》，也會想到今年爆火的《鳳鳴朝陽》《山河詩長安》。近年來，幾乎每一年都會有幾個傳統(tǒng)文化類作品成為大爆款（所謂爆款，并無統(tǒng)一標準，通常指市場認可度、話題度、熱度較高，能夠引發(fā)全民熱議、叫好又叫座的作品），不斷刷屏引發(fā)廣泛討論。這種現(xiàn)象背后反映的是文藝工作者的創(chuàng)作理念之變、觀眾的審美觀念之變、互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播媒介之變。

首先是創(chuàng)作理念之變。如今，越來越多的文藝工作者自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，通過恰當?shù)姆绞匠尸F(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中。從“中國節(jié)日”系列節(jié)目讓人們看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯美動人的一面，到北京冬奧會開幕式二十四節(jié)氣倒計時讓世界驚嘆于“中國式浪漫”，當下的文藝工作者更加明確地意識到，博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏；更加積極主動地探索與挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的寶貴財富，不斷創(chuàng)造文藝領(lǐng)域的代表性力作。

不久前，2024央視春晚陜西西安分會場千人齊誦《將進酒》的一幕給人留下了深刻印象。一臺精彩的舞臺節(jié)目《山河詩長安》，將中國人的浪漫具象化，激發(fā)出無數(shù)中華兒女滿滿的自豪感，成為現(xiàn)象級的出圈作品。整臺節(jié)目處處體現(xiàn)著創(chuàng)作理念上的巧思與變化：一是從創(chuàng)作手法上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合，通過華麗的服裝、精致的布景和先進的燈光音效，營造出一個美輪美奐的唐朝世界；二是從敘事方式上，采用近年來流行的穿越形式，讓唐朝詩人李白穿越到現(xiàn)代，以虛擬人的形象與現(xiàn)代人進行互動，這種跨越時空的對話，不僅增加了節(jié)目的趣味性和觀賞性，也讓觀眾更容易理解和接受傳統(tǒng)文化；三是從作品呈現(xiàn)上，通過千人齊誦《將進酒》讓觀眾成為節(jié)目的一部分，使得觀眾不再是被動的接受者，而是積極的參與者，更好地傳遞了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵；四是從思想內(nèi)涵上，通過李白的視角，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的生命力和價值，不僅展示了唐朝文化，更蘊含了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的思考。

從《山河詩長安》這個作品可以看出：一方面，傳統(tǒng)文化之美需要細品深研，創(chuàng)作傳統(tǒng)文化類作品，必須把中華美學(xué)精神和當代審美追求結(jié)合起來；另一方面，只有讓觀眾共情共鳴，發(fā)自肺腑地“燃”起來，作品才會真正形成全社會的關(guān)注。

其次是審美觀念之變。如果說一部傳統(tǒng)文化類作品成為爆款存在偶然成分，那么連續(xù)多年、每年都出現(xiàn)多部傳統(tǒng)文化類爆款作品就成了值得深思的文化現(xiàn)象。過去很長一段時間，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新作品市場需求并不大。而現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款，這在很大程度上是觀眾選擇的結(jié)果，即這類作品滿足了觀眾的審美需求。近年來，從《長安三萬里》《哪吒之魔童降世》《夢華錄》等精品影視劇，到《唐宮夜宴》《只此青綠》《國色天香》等爆款舞臺節(jié)目，無不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“講述者”“代言者”，它們的爆火恰恰說明了傳統(tǒng)文化類作品已經(jīng)與當代觀眾建立起了深度鏈接，可以說這類作品引領(lǐng)了大眾審美，也可以說，觀眾審美的變化正在對作品的選擇中得以體現(xiàn)。

具體來說，一是對傳統(tǒng)文化的認同感增強，傳統(tǒng)文化類作品能夠喚起觀眾的文化歸屬感和自豪感；二是審美多樣化，觀眾對于各種藝術(shù)形式和風格都有了更廣泛的接受度，傳統(tǒng)文化類作品以其獨特的藝術(shù)魅力和風格，滿足了觀眾對于不同審美體驗的需求；三是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，觀眾對于有深度、有內(nèi)涵的文藝作品的需求在增加，傳統(tǒng)文化類作品往往蘊含著豐富的思想、哲學(xué)和情感，能夠帶給觀眾更多的思考和共鳴。以一票難求的爆款舞劇《紅樓夢》為例，觀眾不再滿足于傳統(tǒng)劇目的敘事邏輯，而樂于欣賞如詩如夢、空靈超逸的戲劇意境，喜歡看超越故事與人物之上的青春與生命本身的輕盈美好，享受著風格化的藝術(shù)審美形式、整體性的詩意空間、具有強烈形式感的審美盛宴。

再次是傳播媒介之變。互聯(lián)網(wǎng)時代，文藝作品的傳播呈現(xiàn)出兩極分化的特點：好的作品依靠口碑能夠獲得動輒上億次的觀看量、瀏覽量，差的作品可能會遭遇無人問津的窘境。這一方面源于互聯(lián)網(wǎng)信息過載，觀眾面臨的選擇越來越多，很大程度上受到當前新型傳播媒介評價和推薦系統(tǒng)的影響，在取舍中最終形成注意力的聚集，給某些作品帶來空前的熱度；另一方面，新媒體具有傳播速度快、互動性強、信息量大等特點，更容易形成口碑效應(yīng)（作品甫一面世可能不為人注目，但隨著正面評價的增多，憑借口碑逐漸走紅）、長尾效應(yīng)（一些作品紅過之后，還能憑口碑帶來長久的影響力）。

傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款，離不開新型傳播媒介的助力。以《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品為例，雖然首次播出就引發(fā)了強烈反響，但是后續(xù)的二次傳播才是真正促使其成為爆款的重要原因。相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體的回看功能、評論互動功能、個性化傳播功能會帶來作品關(guān)注量、觀看量的幾何級增長，推動作品“火上加火”。在互聯(lián)網(wǎng)普遍流行起國風國潮的背景下，傳統(tǒng)文化類作品也將受到更加廣泛的關(guān)注，這些都有助于優(yōu)質(zhì)作品脫穎而出。

總之，傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款背后，凝聚著廣大文藝工作者的久久為功，也體現(xiàn)著時代進步帶來的傳播之便。但是，我們也應(yīng)當保持清醒，爆款不等于經(jīng)典，唯有堅守經(jīng)典意識，才能深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，創(chuàng)作出具有時代性、經(jīng)典性的作品。要明白，新媒體時代，好的作品不會被湮沒，差的作品也不可能紅得長久。

（作者：丁帥，系北京交通大學(xué)副教授）