一段時(shí)間以來(lái)，對(duì)“海派”的爭(zhēng)相言說(shuō)，是滬上美術(shù)界的熱點(diǎn)之一。

中華藝術(shù)宮的“何謂海派”系列，于2022年底拉開(kāi)帷幕，嘗試從歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角梳理海派繪畫(huà)的源流、內(nèi)涵，闡述海派繪畫(huà)的形成和上海城市發(fā)展的關(guān)系，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在面對(duì)巨大歷史變革時(shí)的頑強(qiáng)堅(jiān)韌以及自我革新的力量。該系列在去年一年中推出四個(gè)專題大展，前后相繼，將對(duì)“海派”的追問(wèn)延續(xù)至2024年。

上海市歷史博物館推出的“百川匯海——江浙滬皖海派繪畫(huà)名家精品聯(lián)展”，通過(guò)“何以海派”“何為海派”兩大板塊，系統(tǒng)向觀眾展示了海派繪畫(huà)的緣起和面貌。

海派藝術(shù)館推出的為期一年的“‘何止海派’近現(xiàn)代海派書(shū)畫(huà)主題藝術(shù)展”，以史料、文字、圖片與大量作品展示了海上畫(huà)派跨越兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。

這些直接以“海派”作為命題的展覽，掀起一年多來(lái)滬上美術(shù)界海派話題的熱潮，完成了一場(chǎng)面向社會(huì)大眾的系統(tǒng)而成規(guī)模的海派美術(shù)以及海派文化的普及。

除此之外，各類以海派畫(huà)家為中心的藝術(shù)文獻(xiàn)展，以上海美專為代表的滬上早期現(xiàn)代美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的專題展，從不同的角度豐富了海派美術(shù)的演繹。

為什么以“海派”之名對(duì)海派美術(shù)資源進(jìn)行大張旗鼓地整理和傳播會(huì)成為醒目的文化現(xiàn)象？

這當(dāng)然首先是對(duì)打造“上海文化”品牌的積極響應(yīng)。“海派”，是上海標(biāo)志性的文化形態(tài)之一，與上海之間已經(jīng)形成明確的想象路徑。海派美術(shù)作為與“海派”話題最早發(fā)生關(guān)聯(lián)的藝術(shù)類型，有著百年的發(fā)展歷史，在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上勇立潮頭，擁有眾多名家名作和無(wú)數(shù)可以從不同角度解讀和演繹的故事，是“海派”文化資源的富礦，也是點(diǎn)亮海派文化標(biāo)志的重要維度。因此，中華藝術(shù)宮、上海市歷史博物館、中國(guó)上海畫(huà)院等具有影響力的國(guó)有文化事業(yè)單位在上海提出打造上海文化品牌第二個(gè)三年行動(dòng)計(jì)劃結(jié)項(xiàng)之年，推出相當(dāng)規(guī)模的展覽，圍繞“何謂海派”的主題，梳理海派美術(shù)歷史，探討海派繪畫(huà)起源、整理名家作品文獻(xiàn)、總結(jié)海派美術(shù)成就，既是近年來(lái)上海海派研究熱潮的自然成果，也是努力參與并助力打造上海文化品牌的體現(xiàn)。

但同時(shí)，對(duì)“海派”身份的自我確認(rèn)，對(duì)“海派”當(dāng)下價(jià)值的積極探尋，可能更是藝術(shù)界熱衷“海派”言說(shuō)的內(nèi)在原因。

“海派”之于上海，既帶有自然生成的特點(diǎn)，也離不開(kāi)人為的想象建構(gòu)，它是經(jīng)由近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)政治文化環(huán)境鑄造，而被生活于這一方水土上人們所認(rèn)可的標(biāo)簽。但要從隨意的標(biāo)簽化使用轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩矸菀饬x的標(biāo)志，需要更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍罱缍ɑ蛑辽賹?shí)現(xiàn)邏輯上的自洽。

而“海派美術(shù)”界定的困難卻是一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，她不是帶有明顯風(fēng)格指向的畫(huà)派，而是一個(gè)風(fēng)格雜呈、兼容中西的熔爐，一個(gè)社會(huì)學(xué)意義上的文化現(xiàn)象。“海派無(wú)派”已是知識(shí)界、美術(shù)界心照不宣的認(rèn)知。“派”之使用，其沿襲和隨意的成分大于學(xué)科流派界定的成分。但“海派”之名又不是可以隨意抹殺的，如有學(xué)者指出：“通過(guò)海派，中國(guó)古代的‘繪畫(huà)（事）’轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代藝術(shù)……這個(gè)意義非常重大，大到完全不能以藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)派能夠解釋甚至承受，大到在藝術(shù)文化史上具有重大的革命性質(zhì)，根本無(wú)法繞開(kāi)……”

但是，如果一個(gè)概念完全無(wú)法被認(rèn)識(shí)及表述，其合法性便難免被質(zhì)疑。面對(duì)這種言說(shuō)的困難，追根溯源，躍出單純的美術(shù)范疇，從更高的層面、更廣闊的視野來(lái)審視海派繪畫(huà)，探討其形成發(fā)展之路，不失為一種有操作性的探究方法。所以一段時(shí)間以來(lái)美術(shù)界海派話題的聚集，不僅僅是業(yè)內(nèi)對(duì)當(dāng)下文化研究熱點(diǎn)的響應(yīng)，同時(shí)也是新的時(shí)代背景下適時(shí)作出的反身而誠(chéng)、追根溯源的自我探尋，是在探尋中自證身份、再造輝煌的用心。

從畫(huà)家的來(lái)源、社團(tuán)的形成、藝術(shù)家群體的相互提攜照拂，到書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的形成、現(xiàn)代美術(shù)教育的篳路藍(lán)縷，再到成就融匯中西、雅俗共存的藝術(shù)氛圍和包容開(kāi)放、輻射全國(guó)的藝術(shù)高地，通過(guò)不同角度的梳理、展示，這些展覽讓觀眾看到“海派藝術(shù)”的形成之路、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的孕育生成之路。無(wú)論“海派”這個(gè)概念在過(guò)去的諸多爭(zhēng)論中是“貶”是“褒”，是狹隘偏狹的“自我陶醉”還是勇立潮頭的“時(shí)代先鋒”，她在被重新梳理的過(guò)程中，呈現(xiàn)出開(kāi)放性的詮釋維度。開(kāi)放、包容、不拘成法、敢為人先、尊重市場(chǎng)、不避凡俗等等越來(lái)越多的價(jià)值被納入“海派”的內(nèi)涵，那個(gè)曾經(jīng)被污名化的“海派”，實(shí)現(xiàn)了自我更新，在其不斷生長(zhǎng)的過(guò)程中，諸多判斷不言自明。

有關(guān)“海派”概念的盲目新穎的定義不見(jiàn)得能夠獲得公眾的認(rèn)可，但以史實(shí)、文獻(xiàn)、作品為據(jù)而鋪展開(kāi)來(lái)的宏大敘事，帶來(lái)了強(qiáng)有力的說(shuō)服性的力量。她沒(méi)有給出一個(gè)具體的概念，而是引導(dǎo)觀眾走向那些難以被簡(jiǎn)單的定義局限的豐富的內(nèi)容。這便在觀眾心中投下一個(gè)問(wèn)號(hào),引導(dǎo)他們?nèi)プ孕兴伎肌Ｈ纭昂沃^海派”大展的總策劃陳翔所說(shuō)，希望“能給大家提供一個(gè)重新審視海派繪畫(huà)的新的視角，由此產(chǎn)生的新的價(jià)值認(rèn)定必將會(huì)給今天的繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的靈感和啟迪”。

作為上海文化表征之一的“海派”，對(duì)大眾而言，某種程度上停留于摩登、時(shí)尚、崇洋趨新等比較空泛的形容詞，將一個(gè)似是而非的概念落實(shí)為具體藝術(shù)門(mén)類的發(fā)生、發(fā)展，藝術(shù)家群體的聚集、壯大，藝術(shù)高地的培育、擴(kuò)展……將學(xué)術(shù)的探討與面向公眾的普及展示結(jié)合起來(lái)，將藝術(shù)史的梳理與海派文化的概念建構(gòu)結(jié)合起來(lái)，將海派文化遺產(chǎn)的利用與打造城市的文化底蘊(yùn)結(jié)合起來(lái)，海派變得形象而具體。對(duì)于本地觀眾，她是值得驕傲的擁有豐富內(nèi)涵的本土文化；對(duì)外地觀眾，她展示了上海的獨(dú)特魅力及其在中國(guó)近現(xiàn)代文化發(fā)展史上的不可取代的地位。

海派文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和利用是擦亮上海文化品牌的重要環(huán)節(jié)，但具體到這些文化遺產(chǎn)如何被激活成為切實(shí)可用的文化資源，這當(dāng)中缺乏有效的推進(jìn)手段和可操作的方式方法。一年多以來(lái)對(duì)海派美術(shù)資源的整理展示熱潮，從美術(shù)的角度，進(jìn)行了一次有益的嘗試。雖然這種嘗試局限于美術(shù)領(lǐng)域文化遺產(chǎn)的梳理，但其中一些理念、角度、方法還是具有普遍的借鑒意義。比如，梳理和展示本身既是資源利用的基礎(chǔ)，也是喚醒文化記憶與增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)；帶著當(dāng)下視角、觀點(diǎn)、疑問(wèn)的整理，會(huì)激發(fā)思考，帶來(lái)突破，有效提升資源整理的價(jià)值；不同角度、不同層面的梳理，使遺產(chǎn)資源顯示出豐富的立面，不僅豐富了觀眾對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，也提升了遺產(chǎn)本身的價(jià)值……總之，這些整理展示，從美術(shù)這個(gè)角度，從細(xì)微處、實(shí)處落筆，將海派文化資源與當(dāng)下海派標(biāo)識(shí)的建構(gòu)和打造富有成效地結(jié)合了起來(lái)。

隨著上海國(guó)際大都市地位的凸顯，海派的研究不再局限于洗刷污名，或比較優(yōu)劣，其核心轉(zhuǎn)向如何助力城市文化的生長(zhǎng)，彰顯城市精神品格。某種程度上，保持“海派”話題被不斷地言說(shuō)，優(yōu)于一個(gè)明確的“海派”界定。難以言說(shuō)呈現(xiàn)出的能量及其無(wú)限可能性，恰恰能夠在無(wú)數(shù)次被言說(shuō)、詮釋的努力中，在新的可能性產(chǎn)生的等待中，發(fā)揮她的影響力。

（作者為上海藝術(shù)研究中心研究員）