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中央廣播電視總臺“2024年春節聯歡晚會”將主題定為“龍行龘龘 欣欣家國”，并以“龘”字作為主標識，“龘”這個生僻字，一夜之間成了家喻戶曉的網絡熱詞。各大媒體報道均稱，據《康熙字典》記載，“龘”出自南朝梁代顧野王編纂的《玉篇》，音同“沓（dá）”，形容龍騰飛的樣子，含義為昂揚而熱烈。然而，這個字真見于梁代《玉篇》嗎？

《玉篇》是我國現存最早以楷書建立字頭、辨析形義的字典，現存兩個系統：一是北宋陳彭年等重修的《大廣益會玉篇》（刊本），一是散藏海外的原本《玉篇》殘卷（寫本）。前者是全本，又稱為“廣益本《玉篇》”“宋本《玉篇》”，但歷經多次增字減注的刪改，較《玉篇》原貌已有較大變化。后者現存七卷，清末由學者楊守敬、羅振玉等在日本先后發現，陸續影印公布，雖然僅占原書八分之一的篇幅，但釋義完備，引證宏富，且保留了大量的顧野王案語，堪稱梁代的“故訓匯纂”，通常稱為“原本《玉篇》”“《玉篇》零卷”。

《玉篇》由“原本”到“宋本”，發生了巨大的變化。首先是刪除了大量的釋義書證，比如“方”字，原本《玉篇》標出讀音“甫芒反”，之后引證《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《左傳》《論語》《國語》《史記》《說文》《廣雅》等書的故訓資料，釋義長達500余字，但到了宋本《玉篇》里，只剩12個字：“甫芒切。法術也。《說文》云：‘併船也。’”其次是宋本增加了大量原本的未收字，比如車部原本175字，宋本248字；阜部原本143字，宋本193字；糸部原本392字，宋本459字等等，可見宋本增字之多，像今天的常用漢字“軟”“陡”“紋”產生時代較晚，都在宋本新增字之列。值得一提的是，原本《玉篇》因為編纂于南朝梁代，所以嚴格避梁諱，傳世的“糸”部寫卷完整，毫無殘缺，卻沒收“統”“綱”二字，這是因為要避蕭統、蕭綱的名諱，到了宋本里，在“糸”部末尾的新增字里補進了這兩個字。（詳參拙文《古代字書中的闕字避諱》，《中國社會科學報》2019年7月15日A5版）除了這些“增字減注”的變化以外，宋本《玉篇》的反切表述也有變化，如上文舉例的“方”字，原本作“甫芒反”，宋本作“甫芒切”。

回到《玉篇》卷二十三“龍”部來看，宋本共收字8個，最后一字是“龘”，《康熙字典》引《玉篇》“音沓，龍行龘龘也”，正源于此。遺憾的是原本《玉篇》“龍”部殘缺，似乎無從探曉原本有沒有“龘”字，但其實是可以推考的。公元8世紀左右的日本學者空海，曾據原本《玉篇》等材料編纂過一部中文字書《篆隸萬象名義》，是日本現存最古老的辭書。通過與原本《玉篇》殘卷對應部分的比較來看，《篆隸萬象名義》的部目次第與原本《玉篇》完全吻合，幾乎就是原本《玉篇》的刪節版。《篆隸萬象名義》“龍”部收字6個，最后一字是“龖”，不僅沒有收宋本《玉篇》“龍”部最后一字“龘”，連“龘”字前面的一個字“（見上圖）”也沒收。此外，公元9世紀的日本學者昌住曾編纂一部辭書《新撰字鏡》，也大量地利用了《玉篇》材料，且很多地方比《篆隸萬象名義》更接近今天所見的原本《玉篇》殘卷，其中也沒有收“龘”，可知昌住所見的《玉篇》應當也是沒有“龘”字的。

因此，我們認為“龘”字并不見于梁代顧野王編纂的《玉篇》。那“龘”字是什么時候增入《玉篇》的呢？遍檢傳世典籍，在北宋以前“龘”并沒有文獻用字。《大廣益會玉篇》的序言中提到“唐上元元年甲戌歲四月十三日，南國處士富春孫強增加字”，如果這個記載屬實，那就是說宋本《玉篇》的新增字很多都是唐代孫強增入的，“龘”字被增入《玉篇》的時間上限最早可能是唐代，當然也不排除是到了北宋重修《玉篇》時才被增入的。

（作者：蘇芃，系南京師范大學文學院教授）