1月23日，由中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心、河北省作家協(xié)會主辦的遠瞳《黎明之劍》作品研討會在線上召開，河北省作協(xié)設(shè)線下分會場。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘，河北省作協(xié)黨組成員、副主席高天，以及陳定家、桫欏、聶茂、張春梅、翟羽佳、吳長青、孟隋、周敏、張路、農(nóng)郁、何青紅、周冠寧等評論家、平臺編輯和網(wǎng)絡(luò)作家40余人參加會議。會議由中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心副主任朱鋼主持。

《黎明之劍》講述了主人公高文帶領(lǐng)團隊在異世界開展工業(yè)建設(shè)、變革社會制度，以解決末日天災(zāi)、走向宇宙的故事。面對迫在眉睫的末日天災(zāi)和領(lǐng)地一窮二白、人民生活貧苦不堪的現(xiàn)狀，高文大膽探索，勇于嘗試，在科學(xué)與魔法的耦合中找尋現(xiàn)代化的獨特出路。小說在傳統(tǒng)的西方玄幻、領(lǐng)主種田的類型背景下，將科幻元素放入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常見的框架中，融合奇幻元素，借用穿越手法，帶讀者進入神秘的異世界，幻想與現(xiàn)實相交錯，反映了新時代網(wǎng)絡(luò)小說精品化和當(dāng)下性的文學(xué)品質(zhì)。

絢爛豐富的盛宴

何弘談到，文學(xué)作品是以情感和經(jīng)驗的方式完成的表達，要在娛樂和消遣的同時，對人、對社會、對世界產(chǎn)生意義。遠瞳對異世界的書寫便形成了與現(xiàn)實世界的互文，讓讀者更好地理解和把握世界。《黎明之劍》很好地將科幻、奇幻等元素結(jié)合在一起，拓寬了網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)的發(fā)展路徑。遠瞳的寫作，在中國化的異世大陸的類型基礎(chǔ)上，在科幻框架下，引入穿越、玄幻等東西方元素和創(chuàng)作手法，形成一種新的類型，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型拓展和發(fā)展提供了啟示。

在對奇幻元素的使用上，中南大學(xué)文學(xué)院教授聶茂認(rèn)為，《黎明之劍》借用神話元素，既書寫了龍、海妖、精靈這類族群，又創(chuàng)造了諸如魔潮、神災(zāi)、神明、起航者、心智統(tǒng)一場等獨特事件和現(xiàn)象；同時，作者建構(gòu)了宏大的世界觀和魔法科技的設(shè)定，涉及了十個國家、六大種族、教會勢力和星際文明，通過“神戰(zhàn)”“廢土戰(zhàn)爭”“忤逆計劃”和“大開拓”等重大事件，展現(xiàn)了各派勢力波瀾壯闊的交鋒場面。這些類型元素的創(chuàng)造性運用增強了小說的整體感與豐富性，表現(xiàn)出作者豐富靈動的想象力。

中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心干部張路分析，作為一部科幻種田文，小說在相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适略O(shè)定下，巧妙地將歷史、文化、科技與魔法元素融合在一起，構(gòu)建了一個獨特的魔法和科技世界，既有科幻的基本邏輯，也不失魔法的奇幻浪漫。

首都師范大學(xué)在讀碩士周冠寧表示，作者特意強調(diào)了這是一個與地球不一樣的世界，高文基建的過程也是一個世界觀解密的過程，對異世界底層運行邏輯的探索，其實是探索異世界本身的科學(xué)規(guī)律。小說巧妙結(jié)合了科幻與奇幻兩種小說類型，在《黎明之劍》中，魔法由一種前現(xiàn)代色彩濃厚的巫術(shù)幻想，在科學(xué)的底層邏輯下被重構(gòu)，其神秘性被現(xiàn)代的科學(xué)理性邏輯解構(gòu)了。

“反套路”的敘事嘗試

《黎明之劍》在敘事策略上也表現(xiàn)出“反套路”的創(chuàng)作趨向。中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員陳定家指出，《黎明之劍》的設(shè)置模式與一般爽文明顯不同，作者摒棄了那種開局就吊打全世界的超級英雄主義套路，極為注重人物性格與情節(jié)邏輯。每一個情節(jié)都為其后續(xù)發(fā)展埋下伏筆，每一個轉(zhuǎn)折都使得故事更加引人入勝。此外，遠瞳的文筆也是一大亮點。他不僅僅能夠準(zhǔn)確地描述每一個場景、每一個情感波動，更能通過細(xì)膩的筆觸將讀者帶入其中，使讀者仿佛親身經(jīng)歷每一個瞬間。

江南大學(xué)教授張春梅在敘事結(jié)構(gòu)上進一步分析，作者遠瞳直接把現(xiàn)代的遺留物扔到了故事發(fā)生的文明初期，構(gòu)造了一個新舊世界在同一時空下對話的新的敘事結(jié)構(gòu)，使高文·塞西爾與高文間無障礙地運轉(zhuǎn)。這也使小說中既有對過往的假設(shè)和鋪陳，同時在“高文·塞西爾”舊有世界之上建立起“高文”的世界想象。兩種世界，兩樣觀念，在一整套“新邏輯”中建構(gòu)起來，開始了充滿探險意味卻又不失游戲性的世界構(gòu)建和跨文明的共同體遠征。

《黎明之劍》也通過體現(xiàn)出鮮明即時性、交互性特點的“梗”和熱詞，表現(xiàn)出一種特別的敘事嘗試。在讀者洛雪煮茶看來，現(xiàn)實生活中的“人類命運共同體”“一帶一路”“元宇宙”與書中“人以人智接過神權(quán)”、不斷合作自救的全體凡人文明、貫穿大陸各個國家地區(qū)的鐵路線與貿(mào)易帶、重新啟動的環(huán)大陸航線、基于永眠者教團技術(shù)而構(gòu)建的帝國神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等等相連結(jié)，引發(fā)了作為讀者的強烈共鳴，極大地拉近了小說文本與現(xiàn)實人生的距離。

在小說的“反套路”敘事中，“金手指”成為一個重要的命題。南開大學(xué)在讀碩士何青紅認(rèn)為，小說“金手指”似乎有點開得太大，一切矛盾在末世危機面前都被平穩(wěn)地抹除，更趨向于“平滑敘事”，少了一些獨屬于人物自身的鮮活感。而在姚晟煜看來，小說中的“金手指”實際上是高文準(zhǔn)備充足的一種水到渠成，盡管書中所有的勢力都在為抵抗魔潮和黑阱做準(zhǔn)備，但高文和洛倫文明永遠是準(zhǔn)備最多的一個。所以高文只不過是比其他勢力準(zhǔn)備的更充分，所以才出現(xiàn)了這些所謂的“金手指”落入高文手中的情況。

“超凡之力歸于凡人”

《黎明之劍》另外一個顯著的特征是，雖然是科幻和奇幻類型，主干情節(jié)的推動和“超凡”力量的彰顯實際上都是由許多并不起眼的平凡人完成的。

杭州師范大學(xué)副教授周敏分析到，《黎明之劍》特別強調(diào)了“超凡之力歸于凡人”，無論是人性的危機還是技術(shù)的危機，都需要靠“超凡之力歸于凡人”，也就是大多數(shù)凡人的崛起（升級）來克服，主人公在小說中作為強大的個人或者領(lǐng)袖人物，其意義在于讓普通人“有發(fā)光的機會”，而僅僅居于一名前瞻者和引導(dǎo)者的位置，推動了敘事進程，也彰顯了作者對世界命運共同體的思考。

桫欏進一步談到了小說的現(xiàn)實使命感，《黎明之劍》通過創(chuàng)造一個光怪陸離的異世界來反向觀照現(xiàn)實，在情感與意義層面上表現(xiàn)出對人類社會和族群命運的終極關(guān)懷。主角始終堅守自己的信念，不斷去學(xué)習(xí)和探究未知世界，讓自己變得強大，讓世界變得光明和自由。人的勇氣、信心和道德是小說著力要表達的主題。另一方面，小說在科技與魔法的張力中，藉由魔法的超然地位和“金手指”作用超越工具理性，在更深層次上表達了對人類社會進入現(xiàn)代以來靠理性和科技主導(dǎo)現(xiàn)實生活的反思和質(zhì)疑。

山東理工大學(xué)副教授翟羽佳也認(rèn)為，《黎明之劍》是一部具有人民主體色彩，歌頌群眾偉力的作品。小說中展示了大量豐滿的生活細(xì)節(jié)和立體的人物群像，人民的情感、智慧和愿望得到了充分的尊重和展現(xiàn)。

作者遠瞳坦言，如果將一部文學(xué)作品視作一個富有生機的個體，那么它的“生命”只有百分之五十是由創(chuàng)作者來完成的。剩下的百分之五十，則是在作品誕生之后，由讀者，由整個社會，由時間來完成的。“《黎明之劍》很幸運地?fù)碛辛诉@樣的成長機會，有很多人喜愛它，也有很多人認(rèn)為可以從這本書中學(xué)習(xí)到一些東西，可以心有所悟，這也是作品與讀者、作品與作者共同成長的一個過程。”他表示，這樣的成長對作者個人是有益的，對整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體系而言更是必要的。

在總結(jié)中，朱鋼表示，遠瞳《黎明之劍》是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既有“魔法種田”敘述模式的豐富與拓展，具有遠瞳的鮮明風(fēng)格。在虛幻世界巨大的架構(gòu)中，遠瞳以現(xiàn)實生活和濃郁的人文關(guān)懷為堅實的想象基礎(chǔ)，將虛構(gòu)與現(xiàn)實緊密聯(lián)系于一體。小說在敘事上大膽地運用了視角的“復(fù)調(diào)”，建構(gòu)起一種“眾者圍觀”的敘事方式。同時利用當(dāng)下性的趣味和生活細(xì)節(jié)，以輕松幽默來結(jié)構(gòu)節(jié)奏，制造爽感，關(guān)注日常化的生活內(nèi)容和情緒，關(guān)注人性的閃光與迷失，關(guān)注普通人的生存與生活，在奇幻之中感受現(xiàn)實世界的溫度。這顯示了遠瞳對歷史有責(zé)任的思考和有建設(shè)性的重構(gòu)想象，進而具有了此類小說難得的宏大敘事和現(xiàn)實性意義。