近日查找與墨有關的典故時，看到蘇東坡的一篇短文《記奪魯直墨》，特別有意思。原文如下：

黃魯直學吾書，輒以書名于時，好事者爭以精紙妙墨求之，常攜古錦囊，滿中皆是物也。一日見過，探之，得承晏墨半挺，魯直甚惜之。曰：“群兒賤家雞，嗜野鶩。”遂奪之，此墨是也。元祐四年三月四日。

蘇東坡開篇就說，黃庭堅（字魯直）因為學我的書法，在當時享有“能書”之名，好事者便拿著精紙妙墨求他寫字。

不得不說，宋代的好事者還挺風雅，知道藝術家在好紙好墨的引誘下，極易“技癢”。當年的生產力不高，一般人平日里用的紙墨，和“精紙妙墨”有天壤之別；藝術家見了好紙好墨，肯定要試寫一番。既然紙墨都留下了，試寫的作品能不贈給送紙墨的人嗎？而且藝術家在這種情況下的創作，通常比平時更精彩，這可是用錢都買不到的。

因為他學我的書法，所以他的書名大；因為他的書名大，所以才會有好事者拿著精紙妙墨求他寫字。這里面有蘇東坡自己的一番邏輯吧？

黃庭堅也是，得了這些招人惦記的好東西，非但不藏著掖著，還四處招搖。他隨身帶著一個“古錦囊”——大概也是百十年的老物件，里面裝的都是寶貝。招搖就招搖唄，他偏偏去蘇東坡面前招搖，這就招搖出事了。

雖然黃庭堅是“蘇門四學士”之首，但他與蘇東坡僅差八歲。他們倆的友誼在師友之間，既不是師道尊嚴的那種板正關系，也不是按資排輩、人身依附的那種封建關系，蘇東坡經常跟黃庭堅開玩笑，熟不講理。

“一日見過”，就是一天承蒙黃庭堅來拜訪我；“探之”，就是我的手伸到他的古錦囊里摸索。這六個字，讓我笑了半天——憑什么人家來拜訪你，你就把手伸到人家的包里，而且伸得這么順理成章，理直氣壯？

這一探，果然探到了好東西，蘇東坡拿出半挺李承晏做的墨。李承晏是南唐制墨名家李廷珪的侄子，他繼承了李廷珪的制墨技藝，所制之墨質地精良，為世人所重。蘇東坡生活的年代，大抵是北宋中后期，李承晏的墨已然可遇不可求，哪怕有半挺，就是半條，也足以為寶。再說了，黃庭堅的古錦囊里都是寶貝，能裝個半條的墨，那一定是最好的。

李承晏的墨不僅價值不菲，而且具有文化上的重大意義，文人得到或贈送李承晏的墨，甚至要寫詩以記其事。蘇東坡就寫過《謝宋漢杰惠李承晏墨》，宋漢杰送給他一塊李承晏的墨，他寫詩以報：

老松燒盡結輕花，妙法來從北李家。

翠色冷光何所似，墻東鬒發墮寒鴉。

“得承晏墨半挺，魯直甚惜之”這兩句表述背后，到底發生了什么，每個人可以盡情發揮自己的想象力，反正越不點明，越有笑料。這就像《機器貓》中胖虎和強夫得知大雄又得到好東西之后，臉上浮現的那神秘的微笑。如此行文，把蘇東坡的熟不講理、生打硬要體現得淋漓盡致，而這恰恰又是蘇東坡自己的文章，隨手寫來，道出他和黃庭堅的真摯友情與文人相交的風流之態。

按理說，好朋友“甚惜之”的東西不應該要，畢竟君子不強人所難、不奪人所愛，可蘇東坡振振有詞：“群兒賤家雞，嗜野鶩。”我的孩子們不認為家養的雞好吃，他們認為在外邊打的野鴨子才好吃，也就是“家花沒有野花香”“遠來的和尚會念經”的意思。蘇東坡想：哎呀，其實你這半塊墨也沒什么大不了，我們家也有好墨，但我們家就有這個毛病，覺得別人的東西比自己的東西好！等做完這一系列思想活動，“遂奪之”。真夠可以的！

“家雞野鶩”是蘇東坡隨口的用典，并不是拿庸俗的果腹食物拙比高雅的文房古墨，用得很得體，很妙。這個典故，他曾多次化用，如在《柳氏二外甥求筆跡》中寫道：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。”

至于這個典故的出處，《南史·王僧虔傳》中有言：“庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍后進，庾猶不分。在荊州與都下人書云：‘小兒輩賤家雞，皆學逸少書，須吾下，當比之。’”也有說“小兒輩厭家雞，愛野鶩，皆學逸少書”的，意思都差不多。東晉征西將軍庾翼的書法在少年時與王羲之齊名，王羲之成名雖然比庾翼晚，但名氣比他大，庾翼很“不忿”。他在荊州給首都人寫信，說我家的小兒輩認為家養的雞不好吃，都愛吃在外邊打的野鴨子（也就是小兒輩認為家傳的書法不好，都要學王羲之的書法），等我回去的時候，要跟王羲之比一比。

隨口就是史書上的典故，而且是“書圣”的典故，黃庭堅啊，你這塊因學我書而得書名，因享有書名而得的妙墨，歸我也算正理——蘇東坡“奪”得那么可愛，那么文采風流。

雖然這是蘇東坡順手寫下的短文，沒準就是在那塊墨的墨盒上的隨性記錄，但從中可見古代文人做文章的方法。這些方法，在現如今的作文課上是學不到的，在所謂的“當代文學”里更是不曾遇見。