1956年12月25日，農(nóng)場少年們發(fā)現(xiàn)了一位無聲躺臥在雪地里的男人，雪花靜落在他黑色的外套和帽子上，已經(jīng)攢起薄薄一層。這是瑞士作家羅伯特·瓦爾澤的死亡，那起初只是一次普通的散步，亦是他27年精神療養(yǎng)院生活里的日常。在具有自傳色彩的小說《坦納兄妹》中，他曾敘寫詩人塞巴斯蒂安在冷杉樹下、大雪之上的悄然離世，未曾想這竟成讖言，化為作家對(duì)自己的訃告。然而，相較于在慘烈戰(zhàn)爭或流亡路途中喪生，他的死亡似乎毫無意義、不值一提，不能激起任何時(shí)代反應(yīng)。人們對(duì)他最后的幾十年也知之甚少，畢竟，彼時(shí)外部世界已然發(fā)生翻天覆地的變化，他再?zèng)]有提筆寫過作品，而曾經(jīng)的推崇者們也都紛紛離世。

羅伯特·瓦爾澤寫過三部長篇小說，數(shù)以千計(jì)的詩歌、短篇、小品文與書信，許多發(fā)表在報(bào)紙和期刊上，其余則散落在各處，死后才為人所知。而他走過的路途更多，即使活動(dòng)疆域十分有限，他的步伐依舊踏過了數(shù)千英里。這位散文天才有著非同尋常的生活經(jīng)歷與職業(yè)生涯：1878年，瓦爾澤出生在瑞士比爾，是家中第七子，還有一個(gè)妹妹。他自14歲起就開始在銀行工作，兩年后，母親去世，他便辭去工作，選擇與哥哥卡爾一起前往斯圖加特，打算從事文藝工作。然而，戲劇生涯出師不利，18歲的瓦爾澤愿望落空，又重返瑞士做起會(huì)計(jì)員老本行，其間發(fā)表了諸多詩歌、散文，但戲劇與小說出版計(jì)劃接連受挫。直至1905年遷居柏林，其寫作生涯才漸入佳境，他在短短六周內(nèi)創(chuàng)作出首部長篇小說，并先后出版“浪蕩子三部曲”《坦納兄妹》《助理》與《雅各布·馮·貢騰》。與此同時(shí)，他還進(jìn)入了一所仆人學(xué)校，學(xué)習(xí)如何更好地服務(wù)于人。社會(huì)性的工作與私人性的寫作在瓦爾澤的前半生彼此交織、滲透甚至對(duì)抗。瓦爾澤一心想要進(jìn)入柏林乃至德國的文學(xué)圈，然而卻始終處于外圍邊緣。35歲那年，由于資助人的去世，迫于思鄉(xiāng)與貧窮，瓦爾澤不得不再次退回瑞士老家。隨后，一戰(zhàn)爆發(fā)、參軍打仗、困頓生活、弟弟自縊等接連打擊，讓瓦爾澤的精神狀態(tài)愈發(fā)潰散。1929年起，他便入住了伯爾尼的療養(yǎng)院，開啟了漫長的封閉時(shí)光，直至去世再無更多重要發(fā)表。他的五十歲生辰無人問津，離世亦是悄然而突兀。

與現(xiàn)代主義的其他作品一樣，瓦爾澤的文字中彌漫著微妙的幽默，交織著憂郁、眩暈的氣質(zhì)和對(duì)觀察的熱愛。他時(shí)常在虛構(gòu)的文中夢想詩人的生活，二者雙重的夢幻比現(xiàn)實(shí)要精彩得多。變動(dòng)的居所、豐富的打工經(jīng)歷與社會(huì)浮沉，讓瓦爾澤擁有了對(duì)于城市生活極為敏銳的觀察。在他的筆下，那些默默無聞、竭力工作的無名角色似乎都曾有著輝煌暢意的過往，并希冀著瀟灑自在的文藝生活；然而，一旦以此為業(yè)，成為詩人，真正進(jìn)入創(chuàng)作世界，他們似乎又會(huì)接連受阻。瓦爾澤的“小職員”本身也是“詩人”，一如他自己的雙重生活，他同時(shí)享有對(duì)兩個(gè)世界的細(xì)膩把握，也能深刻意識(shí)到兩者各自的深淵與其間的裂隙。小職員們“極少容許自己有出格的行為；熱情奔放的個(gè)性一般來說與他無關(guān)”，然而他們也擁有著“豐富、光榮、真誠而接觸的性情”，擁有著比詩人更為害羞的本性；他們扮演“沉默的寫字工具”，“每天進(jìn)出同一扇門，千萬次在商業(yè)信函中使用同樣的話語”，但在私下里卻對(duì)“藝術(shù)、文學(xué)、喜劇以及其他不太正經(jīng)的玩意兒有著正確的判斷力”，也許縱情某些寶貴嗜好，卻過著寧靜孤僻而有尊嚴(yán)的生活。瓦爾澤所描繪的大城市中小職員的生活，放在一百年后的今天依舊恰切：受過高等教育的都市打工人，不得不在連片重復(fù)的工作與生計(jì)壓力中壓抑敏感個(gè)性與憂郁熱望，獨(dú)立思考的理性不得不服從于商業(yè)運(yùn)作的邏輯與擺置，卻還要時(shí)刻提防丟了飯碗，從而淪為無關(guān)緊要、被視為墮落的游移分子，少年的大大夢想被城市磨滅為小小生計(jì)。

羅伯特·瓦爾澤（Robert Walser，1878-1956），瑞士作家，被譽(yù)為現(xiàn)代德語文學(xué)奠基人，也被稱作“命運(yùn)如雪的詩人”

從銀行職員、工廠工人、抄寫員到助理、管家、仆人，瓦爾澤將所有的職業(yè)經(jīng)歷都寫進(jìn)了作品中，他本人也幾乎可以被放進(jìn)任何一本歐洲職員小說里，從果戈理到卡夫卡。然而，不同于后者，瓦爾澤始終在懷疑自己同時(shí)工作與寫作的可行性。作為典型的ADHD（注意力缺陷與多動(dòng)障礙），他與其筆下帶有自傳色彩的角色們一樣，都無法專注一項(xiàng)長期工作或所謂大項(xiàng)目，長遠(yuǎn)規(guī)劃不曾出現(xiàn)在其詞典當(dāng)中。一如總在山林與城市之間搖擺不定的人物，他始終如游萍飄蕩，上下浮沉，從未深耕什么或完成什么壯舉，也始終游離在任何圈子或城市中心之外，無論是在工作還是寫作方面。也正是如此，他寫下的文字并非偉人或大工程的頌詞，而僅是小人物、小物件的禮贊?！靶凶咴诼吠旧系娜?，必須以最大的柔情和專注力來研究、觀察最微小的生動(dòng)事物?！瓕?duì)散步者而言，最高級(jí)的事物和最低等的事物，同樣可愛、同樣美麗、具有同樣的價(jià)值?！彼麜?huì)花費(fèi)好幾頁筆墨描繪一顆紐扣，沉溺于精美的女士繡花鞋無法自拔，被路邊橫臥的狗吸引眼球，忘記出門的原因，或是又在無盡的落雪中靜聽寂靜的聲音。閱讀瓦爾澤是一場目不暇接的馬拉松，讀者被光怪陸離的街道、店鋪、行人、動(dòng)物和擺件的重重細(xì)節(jié)拖拽得暈頭轉(zhuǎn)向，好不容易將視線凝聚在某一點(diǎn)，卻又被調(diào)皮詩人的奇妙玄想拋擲到另一個(gè)位面。

瓦爾澤一生寫過無數(shù)的散步與漫游，這一母題在每個(gè)長或短的作品中變形重構(gòu)。他稱自己散步是“為了讓自己活著，也為了維持我和這個(gè)生動(dòng)世界的聯(lián)系，沒有這種感覺，我再也寫不出半封信，也寫不出絲毫的詩歌或散文。沒有行走，我就會(huì)死去，而我熱衷的職業(yè)也會(huì)毀于一旦”。德·塞托爾式的漫游者之目光平等地灑在每個(gè)物件之上，給予其最和煦的關(guān)照與最動(dòng)人的闡發(fā)。倘若我們對(duì)比他散落各處的沿途風(fēng)景，總又能發(fā)現(xiàn)新奇事物之中的相似路途，好像他一輩子都在同一個(gè)街區(qū)打轉(zhuǎn)，與同一群人潮相遇。路的起點(diǎn)總是自己幽靈般的寫作屋，沿途是城中喧鬧的主干道，環(huán)形廣場立于其中，而后我們?cè)诘缆繁M頭遇見鐵路與山林，抑或前往半山腰上的啤酒屋，待夜幕降臨再悠悠蕩蕩，踱回晦暗街巷。他時(shí)而化身為荷爾德林，“生來就是為了在夢境與幻想中游走，在自然的脖頸之上懸吊”，時(shí)而又成為圖恩的克萊斯特，無事可做，爬過古老廢棄的墻垣，或是走入人群，任由人流推搡。于是，在馬不停蹄的次次散步中，在散亂零碎的物件之上，建立起了瓦爾澤的小小世界，這個(gè)用雙腳即可丈量的渺小世界綿綿不絕地為他提供寫作的靈韻。瓦爾澤的文學(xué)烏托邦并不在外域，也不在夢中藍(lán)花所在的精神之所，而恰恰在身邊的市井阡陌。

“渺小”，對(duì)于瓦爾澤而言甚至也是貫穿于創(chuàng)作形式甚至手稿風(fēng)格中的氣質(zhì)。形式上，他偏好阿爾弗雷德·波爾加所述的“小形式”，這不僅是文學(xué)表達(dá)方式，也更是對(duì)現(xiàn)代城市生活中零散瑣碎問題的呈現(xiàn)。作者試圖抓住不斷更迭的瞬間性，甚至延長之，使得故事的敘述比故事本身漫長許多。通過流動(dòng)性、片段式的寫作，他與路上不同的人、事、物打交道，構(gòu)成對(duì)于城市全景但非系統(tǒng)性的勾畫與判斷。他定期向報(bào)紙供稿，將自己稱為“散文工廠”，其文學(xué)世界便由此破碎散落的文本堆疊而起。借此方式，他試圖消解宏大敘事的整體系統(tǒng)，反抗高貴體面背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)，懷著“對(duì)物質(zhì)忠誠的、毫無保留的敞開和忘我，對(duì)所有現(xiàn)象和事物環(huán)抱的熱切之愛”，來觀察每一個(gè)渺小生命。桑塔格因此將瓦爾澤作品的核心稱為“對(duì)權(quán)力和統(tǒng)治的回絕”。他愿意成為渺小，以抵抗偉大。工廠主的兒子西蒙·坦納自甘做小時(shí)工、抄寫員，身為貴族的雅各布·馮·貢騰只身前往仆人學(xué)校學(xué)習(xí)卑躬屈膝，瓦爾澤筆下的人物自愿拋卻原本的地位，委身卑微的工作，目的是在其中找到人真正的尊嚴(yán)所在?？此茐櫬涞倪x擇實(shí)際是試圖回到人之赤裸存在的嘗試——因?yàn)椤叭松辉谔雇荆谟鼗亍薄?/p>

20世紀(jì)初，托馬斯·曼也在其名留青史的中篇《死于威尼斯》中，寫過人物心甘情愿的“墮落”，功成名就的大作家阿申巴赫自甘抹平身份、拋棄事業(yè)，尾隨意大利少年，在疫病一般的愛情烈焰中識(shí)出自身壓抑的澎湃激情。這是一篇關(guān)于“弱者的英雄主義”的故事，主人公“在刀光劍影中咬緊牙關(guān)，在命運(yùn)前自我克制，在痛苦中保持風(fēng)度”，他們病弱瘦削、貧困潦倒，但憑借頑強(qiáng)意志與智能，設(shè)法使自己的業(yè)績?cè)谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)放射出異彩。而這個(gè)名號(hào)放在瓦爾澤身上也同樣恰切。放棄偉大、成為渺小、保持渺小，從而作為渺小發(fā)出聲音，“反抗這種讓人有失尊嚴(yán)的忽視，而不是在晴朗的白天或籠罩在憂郁的落日余暉中的傍晚，去跟朋友談?wù)撨^往。”人在抽離出貴族、豪門的身份后，摒棄職業(yè)、工作、頭銜帶來的認(rèn)可后，究竟該如何依舊享有人之為人的尊嚴(yán)？該如何言說、如何思考、如何行走？這是瓦爾澤在作品中反復(fù)省思的母題。

也因如此，瓦爾澤筆下罕有幸福如意的人生，難以言說的壓抑憋悶只能以無人可解的歇斯底里訴出，祥林嫂般的喋喋不休、反復(fù)咀嚼的私人情愫、散落天涯的孤苦境遇，似乎是深埋于每個(gè)故事下的晦暗底色。然而在他的作品中，愛和溫情又從未缺位，桑塔格甚至稱他為“甜蜜的貝克特”。在割裂的現(xiàn)代性生活體驗(yàn)之中，瓦爾澤對(duì)于卑微之物、渺小之人的悉心觀察與呵護(hù)，何嘗不是最深厚的博愛。我們可以在其自傳小說中，看到流落四海的坦納一家跨時(shí)空的彼此信任與關(guān)懷，看到人們?cè)趶V場與街道上隨機(jī)搭訕而后相愛的自然，看到情感超越年齡、階層、性別的可能性。在失敗的柏林戲劇生涯中，瓦爾澤曾為童話《白雪公主》續(xù)寫戲?。杭藿o王子的白雪公主在城堡內(nèi)再次上演毒蘋果與獵殺的故事，人物掙扎于信賴與猜忌、溫情與絕情、倫理與真愛、過失與原諒的兩極，最終選擇彼此和解，共同生活。這看似非常美式溫情電影里的Happy Ending，美好得有如夢幻泡影，但在以分裂、抽離、畸變、怪誕為繆斯的世紀(jì)末現(xiàn)代性中，它卻顯得如此誠摯和寶貴。因而，本雅明不無欣賞地寫道，僅憑這部戲劇，我們就能知道俏皮的瓦爾澤為何會(huì)成為無情的卡夫卡最喜愛的作家?！班ㄆ峭郀枬绅埳嗟男?。它告訴我們愛從何而來。愛源自瘋狂，而非別處。這些人物背后都有瘋狂的影子，因此他們表面上都如此割裂、野蠻、執(zhí)拗。倘若用一個(gè)詞來同時(shí)概括他們身上令人愉悅和怪怖之處，那就是：他們都被治愈了?！倍斡麄?、將其從被雇主支配的殘酷青春中拯救出來的，只能是人與人、人與物甚至人與空間之間的不計(jì)前嫌、無關(guān)類別的愛、聯(lián)結(jié)與和解。

瓦爾澤生于雪、葬于雪，一輩子看雪、愛雪、寫雪。他喜歡其童稚、純凈、無邪，以及無差別覆蓋萬物的靈性。最后的病院三十年間，他用削尖的鉛筆在隨手扯得的日歷紙上密密麻麻寫下“密碼卷帙”，輕盈而迷人地描摹出重復(fù)性散步路線中的細(xì)微差異，筆跡沙沙作響，也如落雪的沉默之聲。他曾記下一片雪花落在唇上帶來的感動(dòng)，仿佛那是一個(gè)從遠(yuǎn)處飛來的親吻，而他的逝世亦如雪花飄入大地，寂靜渺然。百年后，其文字皆化作雪花，在每一個(gè)殘酷冷峻的冬夜時(shí)分，輕吻他愛過的大地和世間所有渺小。