2010年，俄羅斯文學(xué)著名學(xué)者劉文飛在耶魯大學(xué)訪學(xué)，看見耶魯學(xué)生主辦的報紙《耶魯每日新聞》的第一版有句醒目的廣告語——“Read or be read”，這句話當(dāng)即戳中了他的心，他想到日后用這個名字寫一本書。

“我們這些寫作的人、翻譯的人，天天做的事情不就是在讀，讀完了把自己的一點想法記錄下來。讀與被讀幾乎就是我們生活的全部。”

后來，劉文飛在首都師范大學(xué)給本科生開了一門外國文學(xué)名著的課程。在重讀經(jīng)典的時候，他記錄下新的體悟和洞察，這些文章集結(jié)起來，先后在《邊疆文學(xué)》《十月》發(fā)表，最終匯總成了一本《讀與被讀：世界文學(xué)名著十一講》。小書論及荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、喬伊斯、川端康成、納博科夫等十一位世界文學(xué)大家及其代表作。

近日，劉文飛先后做客天津內(nèi)山書店（魯能城店）、建投書局·北京國貿(mào)店，與中國作協(xié)副主席、書記處書記邱華棟，《十月》主編陳東捷，南開大學(xué)外國語學(xué)院教授王麗丹，《小說月報》執(zhí)行主編徐福偉，浙江文藝出版社總編輯王曉樂展開對談。

走入文學(xué)的精神世界

“大家寫的小書”“大家寫的小書”是邱華棟對《讀與被讀》的評價。在邱華棟看來，這本書談?wù)摿巳祟愇膶W(xué)的正典。所謂正典，是指人類文學(xué)至今為止最重要的一批作品。從《荷馬史詩》到《神曲》，從《哈姆雷特》到《堂吉訶德》，還有《巴黎圣母院》《尤利西斯》《洛麗塔》，包括兩位俄羅斯文學(xué)大師陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰，這些都是文學(xué)史上的經(jīng)典。

而在研究這些人類文學(xué)正典的時候，劉文飛又汲取出作家的特點。邱華棟說：“每個作家的資源都非常豐富，擁有無數(shù)的門和無數(shù)的窗戶，但劉老師給我們提供了一扇門和一扇窗，既友善又親切，我們可以通過十一扇門和十一扇窗靠近十一位作家，進入到他們創(chuàng)造性的文學(xué)世界。”

陳東捷將劉文飛視為“理想的讀者”。“首先，劉文飛愛好這些作品，從年少時讀到現(xiàn)在；其次，劉文飛是俄羅斯文學(xué)的翻譯大家，我們讀的很多經(jīng)典譯本都出自其手，翻譯家的職業(yè)習(xí)慣會給文本解讀注入很多細節(jié)；第三，劉文飛是一個研究者，研究者會關(guān)注身世、心理、社會關(guān)系等很多復(fù)雜的方面。所以跟著劉文飛的解讀，我們可以走入文學(xué)的精神世界，這本書給我們提供了很多也很好的文本詮釋。”

徐福偉認為，讀與被讀的關(guān)系，絕對不是一種簡單的物理反應(yīng)，而是一種有效的、復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)。“我們的閱讀主體與創(chuàng)作主體，進行了思想乃至情感上的深度較量和交鋒。”

我們相信，文學(xué)很難死亡

“電影出來的時候，他們說文學(xué)要死了，小說要死了，結(jié)果沒死；電視劇出來的時候，他們又說文學(xué)要死了，小說要死了，還是沒有死；等網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)的時候，小說又被預(yù)言要死了，還沒死，死不了。”

談及我們?yōu)槭裁催€要讀文學(xué)作品，邱華棟表示，“首先，我們?nèi)祟愂鞘褂谜Z言的動物。只要我們在使用語言，作為語言藝術(shù)的文學(xué)就不會死。其次，我們的生命經(jīng)驗是獨一無二的，每次閱讀文學(xué)時會喚起我們獨特的生命經(jīng)驗，文學(xué)的價值和意義就呈現(xiàn)了。”

王麗丹從教學(xué)的角度提出：“我們不僅可以讀經(jīng)典，也可以聽經(jīng)典。我們總教導(dǎo)學(xué)生抓住碎片化的時間去讀一些經(jīng)典名著，去聽一些經(jīng)典名著，不要分配任務(wù)地讓他們?nèi)プx這些作品，有目的的閱讀會喪失很多愉悅。《讀與被讀》就像是一場無目的的漫游，充滿哲思和快樂。”

王曉樂贊同“閱讀就是我們的生活本身”這個觀點。她與讀者分享了自己愉悅讀書的某個瞬間，“書架上的那些書、書中的那些人好像都出來了，站在你的身后，和你對話，特別幸福。《讀與被讀》是一扇窗戶，走進去之后又很多的路。即便閱讀不是我們生活的全部，至少成為我們生活的一部分。”

“我們生活的經(jīng)驗只有短短幾十年，但是通過讀書，我們好似過了好幾遍人生。很多好的作品，我們不舍得結(jié)束，它完全和我們的生活融為一體。”劉文飛如是說。