近日有幸，近四十年后得以重睹秋明翁沈尹默先生贈郭子杰入蜀詞稿線裝一冊，令人回憶起一些難忘的往事，又從而勾起了一點考證的興趣。

秋明翁不愿替日本人做事，于1939年5月間自滬入渝，直到抗戰勝利后次年即1946年秋才回到上海。在重慶的七年間，作詞的興致頗高，數量不少，手書編集，冠以名稱，今可見者，有《念遠詞》《松壑詞》等。秋明翁弟子戴自中先生據施蟄存先生所贈《雍園詞鈔》統計，《念遠詞》起1940年8月至1942年2月，收詞112首；《松壑詞》起1942年3月至1945年6月，收詞73首，較他本所收為多，當為寫定稿。

秋明翁當年屢以兩集中的詞作書贈他人，今天可見者，如1942年8月，應程千帆、沈祖棻夫婦之請，用端整的簪花小楷完整抄錄全部《念遠詞》和其時《松壑詞》僅成的46首相贈，有1984年齊魯書社《沈尹默手書詞稿四種》影印本；1941至1945年間陸續書贈學生張充和62首（并有詩歌52首），2001年廣西美術出版社匯為《沈尹默蜀中墨跡》一冊影印出版。

另有一種，即開頭提及的贈郭子杰者，1985年巴蜀書社據徐無聞先生提供的原件（右上圖），以《沈尹默先生入蜀詞墨跡》（以下稱“《入蜀詞》”）為名影印行世。秋明翁書寫時未具年月，但用的是成都詩婢家箋譜，無聞公1964年歲末將之重裝為線裝一冊，跋語中云，詩婢家箋譜成于1943年，秋明翁1946年出蜀，故當作于1944或1945年六十二三歲時。

巴蜀本中又有無聞公1984年5月的新跋一頁，簡單交代了一句“于1959年得于重慶”，經詢無聞公公子、西南大學圖書館研究館員徐正行兄，大約在是年夏秋之交的一天下午，無聞公從單位集中學習后回家，在幼兒園門口被一黃姓中學生騎車撞傷，中學生的父親西南師范學院物理系黃教授，與無聞公本有點頭之交，遂來家探視，聊到手中有一冊入蜀詞，是朋友郭子杰所送，因自己并不愛好書法，故爾轉相贈與。

郭子杰先生，名有守，1901年生，四川資中人。據巴蜀書社1997年出版的《資中縣志》，先考入北京大學文學系，又留學法國巴黎大學攻讀文學，回國后任教育部秘書長，1939年3月到抗戰勝利，任四川省教育廳長，于發展蜀中戰時教育頗有貢獻。1946年初去英國籌備中國參加聯合國教育文化組織工作，又移居紐約等地，被臺灣當局派駐比利時“大使館參事”，然時刻心懷祖國，終在1963年回到北京，1978年去世。

秋明翁在《入蜀詞》跋中云：“右入蜀以來所為長短句，子杰必欲得之，因為書此冊。”郭子杰海外期間以聯合國教科文組織官員身份，積極聯絡海外文藝人士，與張大千、常玉、張玉良等畫家交往甚多，尤其與張大千為表弟兼好友，是張大千繪畫進入歐洲的重要推手，大千有贈其《大千狂涂》冊頁三種傳世。加之他是文學系出身，與秋明翁當年交往并索書詩詞，就是順理成章的事了。秋明翁還曾為其臨寫《孟法師碑銘》，成冊頁二十五開，時在乙酉冬日，這也是兩人蜀中墨緣的又一見證，曾于2009年在湖州博物館舉行的“晉韻流衍：沈尹默書法藝術精品展”中展出。

《入蜀詞》書寫的具體時間尚可續考。秋明翁書贈程沈夫婦的《念遠詞》卷首有“值余來成都，出示索為題記，因志其由來如此，癸未嘉平”的題識，知秋明翁于1943年末、1944年初有成都之行（酈千明《沈尹默年譜》失載）。又據劉振宇先生《已見春生處士家——從北京畫院藏南五臺圖看張大千、林思進在成都的藝文交往》（《大匠之門》會議論文集，2021年6月），1944年1月9日，郭子杰在成都福興街全家福餐廳宴請沈尹默、陳寅恪、錢穆、蒙文通、徐中舒等，午宴后觀賞大風堂臨摹敦煌壁畫，張大千親為導覽。郭子杰之索字，或即在此期耶？

《入蜀詞》的遞藏者無聞公，在1963年7月30日與8月5日兩次登門謁見秋明翁，請教書法，并終身視秋明翁為師，有詩《奉簡沈尹默先生惠賜行書橫幅》云：“當今喜拜吳興翁，誰謂鐘王絕后蹤。鶴舞鸞翔生奇意，圓規方矩見宗風。壯年湖海憂離亂，垂老神州樂大同。筆上百花開不盡，藝林千載望衡松。”無聞公行書走的是二王一路，書風與秋明翁本相接近，當面請益后，有意無意間更相規模。正行兄除見示上舉七律外，還曾惠示無聞公臨寫秋明翁行書的墨跡，置于秋明翁書法中，真能達到亂真的程度。無聞公自述學書歷程時僅提及三人：“我學習書法的啟蒙老師是我的父親，十五六歲后又從潛江易均室先生學習，寫篆書受益頗多。易先生也是沈老的朋友。三十以后，更有幸向沈老請教。”（《記從沈尹默老人學書法》）可見秋明翁之于無聞公的重要性了。

無聞公與家大人劉元樹是四川大學中文系的同窗好友，1954年大學畢業后的幾十年間一直保持著聯系和友誼。無聞公第二次趨謁秋明翁時，家大人隨行，并得到了秋明翁的一件行書條幅（右圖），“癸卯立秋前一日”，即1963年8月5日，條幅上的年款準確地記錄下他們拜訪秋明翁的日期。今歲又在癸卯，而不佞亦恰年周花甲，不禁感慨系之矣！

1980年我繼踵父輩，入四川大學中文系讀書。無聞公其時在重慶北碚西南師范學院任教，因參加《漢語大字典》的編纂并任字形組組長，時常回成都，經常托人帶信讓我去見他，不僅能打一回牙祭，還能在學業上得到他老人家的指導。有一次去他暫寓的一環路南的成都軍區招待所看他，他正在鋪開的紙上謄寫著什么，原來旁邊就是秋明翁的這冊詞稿，準備交巴蜀書社印行，因為是行草書，擔心讀者不易辨識，正用楷書作釋文呢。記得用的是比普通信箋略為寬大的宣紙，寫的是一手清雅的禇體小楷，桌上還擺著一本四川人民出版社的《詞譜簡編》，應當是他在成都臨時找來的。無聞公說，詞是長短句的，為了斷句便捷準確，有時需要翻翻詞譜。之所以記得清楚，是后來我也照著買了一本，至今還在寒齋書架上呢。

《入蜀詞》共收詞44首，前31首見程沈夫婦所藏《念遠詞》，后13首中之前11首見程沈夫婦所藏《松壑詞》，末二首見戴自中先生的《松壑詞》錄文（《秋明詩詞集》收入，上海書店出版社待刊），經比勘，只有九處無關緊要的異文。

秋明翁在上引“右入蜀以來所為長短句，子杰必欲得之，因為書此冊”跋文后又云：“聊用為析酲解慍之具，他人睹之，未必有意思也。”我還注意到秋明翁手書《涉江詞》跋后鈐有“析酲解慍”白文一印。按“析酲”“解慍”連用，出北宋詞人晏幾道《小山詞》自序：“《補亡》一編，補樂府之亡也。叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢緒余，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間聞見，所同游者意中事。”

晏幾道，北宋詞人晏殊的第八子，性孤高癡絕，專力作詞，秀氣勝韻，直逼溫韋、南唐，與其父晏殊皆為婉約詞之正調。相較二者，大晏以太平宰相寫富貴生活，詞作明麗雍容，風調悠然，而內蘊稍欠；小晏詞則如其自序所論，既可析酲，又可解慍，即既可娛賓遣興，佑酒佐歡，又可寓其微痛纖悲，除煩滌怨。雖亦“期以自娛”之作，畢竟多了一些“敘其所懷”的成分。

秋明翁此期所作，正多取二晏，上及五季，故其自謂“聊用為析酲解慍之具，他人睹之，未必有意思”。這未必有意思的意思，在1951年10月所抄《秋明長短句》（包括了重慶期間的93首和1946年秋返滬后所作23首，有金陵書畫社1983年版）末的題記中重申：“右長短句若干首，大抵曩時析酲解慍之所為，以其猶賢于飽食終日，無所用心。亦既吟成，遂復錄而存之，備省覽焉。由今觀之，言差近而少諷，悲歡不出于一己，憂樂無關于天下，正如愛倫堡氏所譏，小熊無力得失，自嚙其掌，掌盡而生命亦隨之而盡者，是可愧也夫。”雖然這些一而再的表達未必沒有自謙的成分，但相當程度上確可成為我們理解這些詞作的基礎。何況，其《念遠詞》之得名，當即出大晏的《浣溪沙》：“一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”因此，我們不必在其中深求多少意內言外的比興寄托。

甚至“念遠”一語，也未必就能確指身處異地的愛人。汪東《調笑令·題〈念遠詞〉》：“凄斷凄斷，滿目山河念遠。擘將鈿合瑤篸，地北還兼海南。南海南海，中有驚鴻影在。”他似乎將《念遠詞》理解成愛情詞了，但秋明翁1930年在北平有《春蠶詞》一卷三十余首，那才是為女友褚保權所作的真正的愛情詞，從造語和情思來看，二者的區別是頗為明顯的。即或《念遠》《松壑》二集中有相關的情感抒寫，至少較《春蠶詞》隱晦得多，我們能讀出更多的還是排遣閑愁以及消解幽憂吧。

排遣閑愁是詞作之傳統，消解幽憂是時事所使然。《松壑詞》中有一組四首《浣溪沙》詞，其序云：“乙酉（1945年）仲春，湛翁自樂山寄書來，附小詞一闋。蓋山居寂寞，聊復陶寫，以遣幽憂……湛翁寂寞之心，正余懷所具，亦即眾感所必照者也。”此幽憂既與湛翁馬一浮及眾感俱同，即轉而可證確非關一己之私，而屬時事之忿。程千帆先生在所藏《松壑詞》跋中云：“往者抗日軍興，東南名德違難入蜀，每假吟詠以攄家國之思，而吳汪先生旭初、吳興沈先生之為尤，世所宗仰。”詞人本靈心善感之人，“寇氛既熾”（1948年春夏敬觀《念遠詞序》語），避難蜀中，其懷如何，是不難想知的。

秋明翁詞作藝術，早年偏重小令，入蜀后始涉慢詞。小令學南唐及二晏，于小晏尤為鐘情，含蘊深微，詞境迷離，短語之中含有無限神韻，早得世人公認。慢詞多學柳永、周邦彥、劉克莊、蔣捷、吳文英等，最長的詞調《鶯啼序》也樂于為之。結構繁復，善鋪敘，針腳細密而不見其跡，不覺其澀，所存雖不算多，洵稱高手。自來令慢兼工號為難事，而秋明翁能之，足見其于詞之一體用力之勤，探索之深，成就之大。

秋明翁書法名滿天下，無待多言。以不佞管窺之見，他的行書有三類，一是蘊藉閑雅如大家閨秀者，一是鋒發韻流如彈丸脫手者，一是渾灝冥茫如暮云蒼松者。他特別重視執筆法和運筆法，1940年在重慶作有《執筆五字法》一文，1943年又行書以贈蔣維崧先生，此后還多次書寫，并作修訂（參齊魯書社1986年本），強調“腕司運筆，運求其活，活始能控縱得筆，以神其用。用筆之要首在按提，提按得宜，性情乃見，所成點畫自有意致”。作于同一年的這冊《入蜀詞》，正是秋明翁腕重運活而筆重提按的杰出典范，展卷字字活，筆筆活，光昌流利，悅目賞心。無聞公重裝跋稱：“詞升宋賢之堂，書入晉人之室。兩美斯備，并世所稀。”余于公論，無間言矣！

《入蜀詞》所用箋紙為1943年成都詩婢家主人鄭伯英遠求墜緒、近集時珍所制套色木板水印佳品，乃采摭當世蜀中、游蜀或省外諸名家畫事而成者，包括趙熙、余興公、張大千、齊白石、陳師曾、趙望云、黃君璧、關山月、張采芹等，琳瑯滿目，精美紛呈。首版只印五百部，當時即稱難得。所用者有“第二二部”的編號，且編號處及鄭氏箋譜后記署款處均有手鈐的鄭氏名印，余往年見謝無量以同一箋譜所書詩稿一冊則俱無之。今日觀之，彌覺珍貴了。

最后還可一提的是，無聞公用褚體精寫的小字楷書釋文，附在巴蜀書社版秋明翁原稿后印出，與秋明翁的墨跡珠聯璧合，相映生輝。然而出書后釋文并未隨秋明翁詩稿退回無聞公，40年轉瞬即過，如果它還存于天壤之間的話，那素凈的宣紙應該略泛微黃了吧！而秋明翁這冊贈郭子杰入蜀詞稿首尾完好，一如當年，今幸重睹，又恰值秋明翁誕辰140年，無聞公逝世30年，始知世間有所謂夙緣天幸者，真非虛語也！

（本文寫作得到孫田、徐正行、劉禹三位的多方幫助，特別致謝）