北方的朋友應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“五脊六獸”這個(gè)詞，那是形容一個(gè)人閑得難受。比如，老舍先生曾經(jīng)在《四世同堂》里寫道：這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過(guò)。很顯然，這是把名詞當(dāng)成了形容詞在用，一定是那個(gè)叫五脊六獸的東西閑得難受，故而被當(dāng)成了形容詞。

這個(gè)五脊六獸不是別人，正是在中國(guó)宮殿式建筑上的五條脊上的六只獸，人們認(rèn)為它們不管刮風(fēng)下雨成天無(wú)所事事，只是傻坐在脊梁上，還是人家其實(shí)很忙，只是我們不知道它們?cè)诿κ裁矗?/p>

要回答這些問(wèn)題，我們還是先來(lái)看看他們到底是誰(shuí)？先說(shuō)“五脊”，它指的是一條正脊加四條垂脊，所謂“六獸”，指的是正脊端頭的鴟吻加垂脊上的五個(gè)獸。

為什么要用這個(gè)鴟吻造型呢？這個(gè)鴟吻究竟有什么作用？其實(shí)就兩個(gè)作用，鴟吻銜接了殿頂正脊與垂脊之間的位置，所以，第一加固，第二防止漏雨。

至于說(shuō)它的寓意，大家都知道龍生九子，個(gè)個(gè)不同，這個(gè)鴟吻就是老九，它有兩個(gè)愛(ài)好，喜歡在險(xiǎn)要的地方東張西望，還喜歡吞火。據(jù)說(shuō)，漢武帝時(shí)期，宮殿總著火，然后就有術(shù)士給漢武帝建議，說(shuō)，不行咱在正脊上裝兩個(gè)鴟吻吧，它能鎮(zhèn)火，于是，正脊兩端就放上了鴟吻的造型。

另外，如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)鴟吻的背后有一把寶劍，據(jù)說(shuō)，晉代的時(shí)候有一位道士叫許遜，“四大天師”之一，為了防止鴟吻逃跑，它就把這把寶劍插在了鴟吻的背上；還有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)妖魔鬼怪最怕許遜的這把扇形劍，放在鴟吻身上可以辟邪保平安。總之，這位鴟吻同學(xué)從此就被釘在了屋脊上，專業(yè)充當(dāng)消防員。

說(shuō)完這個(gè)鴟，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)太和殿上這蹲一排的跑獸，你能看出來(lái)這十位閑得發(fā)慌的都是什么動(dòng)物嗎？

有個(gè)順口溜叫“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六狎魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴。”

這可是太和殿，比普通的“六獸”多多了，而且還大于了至尊之?dāng)?shù)，下面我們一個(gè)一個(gè)看一下。

在最前面領(lǐng)隊(duì)的是一位騎鳳的仙人，他是誰(shuí)呢？傳說(shuō)之一，說(shuō)他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊緡王，打了敗仗，被敵兵緊追啊，就跑到了一條江邊，眼看著要被人追上了，忽然來(lái)個(gè)大鳥(niǎo)，然后緡王騎上大鳥(niǎo)，渡江而去，化險(xiǎn)為夷。可見(jiàn)，把騎鳳仙人放在領(lǐng)隊(duì)的位置，說(shuō)明這個(gè)裝飾的目標(biāo)是希望遇事能夠化險(xiǎn)為夷、永保平安。

緊隨著騎鳳仙人的第一個(gè)是龍，它象征帝王，同時(shí)還有攜水鎮(zhèn)火的意思。

第二個(gè)是鳳，代表皇后，同樣也是祥瑞的象征，預(yù)兆天下太平。

第三個(gè)是獅子，是“猛”和“仁”的象征。

第四個(gè)是海馬，象征忠勇吉祥，無(wú)論入海入淵，都能逢兇化吉。

第五個(gè)是天馬，放在屋脊上有種傲視群雄、開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。

第六個(gè)是狎魚（xiá yú），也可以叫押魚，這狎魚是海里的一種異獸，據(jù)說(shuō)它能噴出水柱，象征興風(fēng)作雨，滅火防火。

第七個(gè)是狻猊（suān ní），狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，它甚至可以吃掉老虎豹子。它喜好焰火，所以你看很多香爐上面都裝飾著狻猊，有護(hù)佑平安的意思。

第八個(gè)是獬豸(xiè zhì），獬豸擁有很高的智慧，懂人言、知人性，特別善于辨別是非曲直，力大無(wú)比，古代的法官會(huì)戴獬豸冠，象征公正無(wú)私，又有壓邪的意思。

第九個(gè)是斗牛，斗牛是傳說(shuō)中的虬龍，無(wú)角，與狎魚的作用相同，也有叫它鎮(zhèn)水獸的，古時(shí)曾在發(fā)生水患的地方，用牛鎮(zhèn)住。這個(gè)物件放在殿脊上也有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅的作用。

第十個(gè)是行什（háng shí），行什因排行第十，所以叫了這個(gè)名字，它是一種帶翅膀、長(zhǎng)著一張猴臉的壓尾獸，手里拿著金剛杵據(jù)說(shuō)可以降魔，又因?yàn)樗螤詈芟駛髡f(shuō)中的雷公或者說(shuō)雷震子，放在屋頂，是為了防雷。

正常來(lái)說(shuō)，明清時(shí)期建筑上的小跑都必須用奇數(shù)，數(shù)目根據(jù)建筑的等級(jí)進(jìn)行增減，而且最多是九個(gè)，但是太和殿卻有十個(gè)，據(jù)說(shuō)原因是康熙三十四年要重建太和殿，當(dāng)時(shí)用的筒瓦跟明代的琉璃瓦大小不一樣，如果還裝九只走獸，就會(huì)造成后面位置出現(xiàn)空缺，于是就加了一只，不知道該叫啥，就取名“行什”，也有了“十全十美”的意思。

那這些脊獸真的只是為了討個(gè)吉祥而擺放的嗎？

不會(huì)，我們要堅(jiān)信一點(diǎn)，所有的東西都有它的用途，而且，首先是實(shí)用用途。我們知道，屋脊上最前端的瓦片，必須要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”，如果沒(méi)有保護(hù)措施，就很容易被滑坡，或者被風(fēng)吹下來(lái)。

所以，人們會(huì)用釘子來(lái)做固定，這釘子上就會(huì)有釘帽，后來(lái)，在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸就形成了各種動(dòng)物形象，并在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。

做個(gè)總結(jié)，屋脊獸對(duì)于建筑物有三大作用：第一是加固和保護(hù)，第二是避邪、鎮(zhèn)邪，第三是裝飾美化，本來(lái)就是個(gè)釘帽。但正如梁思成先生說(shuō)的，屋檐上的這些神獸，“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。