在全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示和全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神之際，11月17日，“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 擔(dān)負(fù)起新的文化使命——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家座談會(huì)”在茅盾故里浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)舉行。中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席、書記處書記張宏森出席座談會(huì)并講話。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤主持座談會(huì)。第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家楊志軍、喬葉、劉亮程、孫甘露、東西，評(píng)委代表劉建東、叢治辰，獲獎(jiǎng)作品出版社代表韓敬群、畢勝，圍繞學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，擔(dān)負(fù)新的文化使命，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與新時(shí)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展，長(zhǎng)篇小說(shuō)精品力作的社會(huì)傳播與多形態(tài)轉(zhuǎn)化等議題，結(jié)合自身創(chuàng)作和工作實(shí)際作了交流發(fā)言。大家表示，要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想精髓，深刻感悟思想偉力，不斷增強(qiáng)文化自信；要從時(shí)代之變中把握藝術(shù)脈動(dòng)，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼共吸；要心懷“國(guó)之大者”，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，德藝雙馨，以精品力作彰顯新時(shí)代文學(xué)價(jià)值。

堅(jiān)持文學(xué)追求 彰顯文學(xué)尊嚴(yán)和理想

楊志軍發(fā)言

“茅盾先生作為一個(gè)典范式的中國(guó)現(xiàn)代作家，在人品、思想、才情、創(chuàng)作等方面所擁有的格局和所達(dá)到的境界，無(wú)疑給我們提供了一個(gè)榜樣。學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，就是要以這樣的榜樣為先導(dǎo)，朝著越來(lái)越清晰璀璨的遠(yuǎn)方，跋涉前行?！睏钪拒娧壑小耙粋€(gè)寫作者的遠(yuǎn)方”既是可以前瞻的地平線，也是可以后顧的歷史深處。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)涵出發(fā)，闡釋作家為人與為文的關(guān)系。楊志軍表示，習(xí)近平文化思想既有馬克思主義文化觀的底蘊(yùn)，也有中國(guó)數(shù)千年歷史發(fā)展和文化發(fā)展的積淀；既有對(duì)文學(xué)走向高峰的希望，也有對(duì)寫作者自身修為的要求。他號(hào)召作家同行加強(qiáng)人格修煉這一基本功，努力讓自己的生命般配于文學(xué)這個(gè)高尚的稱呼。

叢治辰發(fā)言

作為茅獎(jiǎng)評(píng)委，叢治辰至今非常懷念評(píng)獎(jiǎng)的那些日子，“那些嚴(yán)肅而真誠(chéng)的時(shí)刻會(huì)令每一位文學(xué)從業(yè)者溫暖和感動(dòng)，那是文學(xué)的尊嚴(yán)所在”。結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的心得體會(huì)和評(píng)獎(jiǎng)經(jīng)歷，他表示，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)所堅(jiān)持和彰顯的文學(xué)追求在一定意義上正是共和國(guó)的文學(xué)理想，這一理想以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，經(jīng)百余年艱難探索，不斷明確其方向、豐富其內(nèi)涵、細(xì)膩其肌理。學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，我們能夠更深刻認(rèn)識(shí)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)追求，即時(shí)代性、人民性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一：作家們?cè)谄胀ㄈ松砩峡吹搅酥档帽晃膶W(xué)記錄的時(shí)代光輝；獲獎(jiǎng)的五部作品無(wú)一不體現(xiàn)出反映時(shí)代、理解時(shí)代的強(qiáng)烈訴求，表現(xiàn)出個(gè)人理解世界、文學(xué)表達(dá)時(shí)代的探索勇氣；新人形象、先鋒筆調(diào)、異質(zhì)性敘述方式以及類型文學(xué)、影視文學(xué)敘事手段的化用等等，都體現(xiàn)了茅獎(jiǎng)對(duì)創(chuàng)新的重視。

畢勝發(fā)言

上海文藝出版社黨委書記、社長(zhǎng)、總編輯畢勝說(shuō)，《千里江山圖》的出版，既是上海文藝出版社學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想、堅(jiān)定文化自信的有力體現(xiàn)，也是著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一次成功的出版實(shí)踐。作為一家擁有70余年歷史的專業(yè)出版社，上海文藝出版社參與了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)完整的歷史，體會(huì)到新時(shí)代文學(xué)事業(yè)“如百卉之萌動(dòng)”，感受到新時(shí)代文學(xué)出版形態(tài)“茍日新，日日新，又日新”。而“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”和“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”的啟動(dòng)，使上海文藝出版社有了更強(qiáng)有力的“抓手”。他表示，接下來(lái)的出版工作中，上海文藝出版社將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，著力布局重大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、出版，努力繪就新時(shí)代千里江山圖。

與時(shí)代同頻共振 與人民同呼共吸

獲獎(jiǎng)作家在發(fā)言里，不約而同地提到了與時(shí)代同頻共振、與人民同呼共吸的內(nèi)涵。

喬葉發(fā)言

走進(jìn)村莊、沉浸式地傾聽(tīng)和記錄，保持誠(chéng)實(shí)的寫作態(tài)度，遵從內(nèi)心感受去表達(dá)，這是喬葉創(chuàng)作《寶水》的重要心得：“在‘跑村’和‘泡村’的縱橫交織中，我鮮明地感知到，鄉(xiāng)村正在發(fā)生著的巨變對(duì)于一個(gè)寫作者而言是一個(gè)具備無(wú)限可能性的文學(xué)富礦。要在其中挖寶，腳力、眼力、腦力、筆力，確實(shí)缺一不可?！薄皾摲痹诖迩f的日子里，喬葉也聽(tīng)到人們藏在深處的微妙心事，與他們同頻共振，一起悲喜。在創(chuàng)作《寶水》的過(guò)程中，無(wú)數(shù)撲面而來(lái)的鮮活細(xì)節(jié)讓喬葉真切地意識(shí)到大時(shí)代與小細(xì)節(jié)的辯證關(guān)系：宏闊的時(shí)代必須附麗在這些細(xì)節(jié)里，而這細(xì)節(jié)又由無(wú)數(shù)平樸之人的微小之事構(gòu)建，如同涓涓細(xì)流終成江河。

韓敬群發(fā)言

因?yàn)椤侗鄙稀泛汀秾毸?，韓敬群兩次作為獲獎(jiǎng)作品編輯代表，連續(xù)兩屆置身于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的盛典現(xiàn)場(chǎng)，感受文學(xué)的榮光帶給編輯這一職業(yè)的不同尋常的意義。韓敬群回顧了責(zé)編《寶水》的過(guò)程，在與作者喬葉就作品切磋琢磨的往來(lái)互動(dòng)中，他鼓勵(lì)作家“真正地扎下去，深潛進(jìn)去，做足功夫，你會(huì)有自己飽滿扎實(shí)的收獲與呈現(xiàn)”，并深刻感受到，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼共吸，是作家創(chuàng)作好作品的不二法門。人民是創(chuàng)作的客體，也是創(chuàng)作的主體?！叭粲兄粢?jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春”，人民更是創(chuàng)作成果的知音與傳播者。人民的生活就是滋養(yǎng)作家創(chuàng)作的“寶水”。

劉建東發(fā)言

評(píng)委劉建東從此次獲獎(jiǎng)作品中，從作家們創(chuàng)作的每一個(gè)故事中，“聽(tīng)到了時(shí)代列車快速奔跑的聲音，看到了在新的文學(xué)進(jìn)程中，辛勤勞作的作家們?yōu)樾碌臅r(shí)代描摹出的壯麗和輝煌的動(dòng)人畫卷”。在他看來(lái)，文學(xué)是歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步最敏銳的感知者，文學(xué)歷來(lái)都是歷史進(jìn)步的積極參與者，記錄歷史，涵養(yǎng)民族文化，也推動(dòng)著歷史和文化的發(fā)展。他熱情呼吁新時(shí)代的廣大作家要像柳青、周立波那樣，時(shí)刻保持謙虛的姿態(tài)，永遠(yuǎn)做人民的學(xué)生，把文學(xué)之根扎在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，扎在人民當(dāng)中，用沉甸甸的藝術(shù)之筆，寫下人民的期盼、人民的愿景。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新 創(chuàng)造文學(xué)精品

在今年召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述，強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

劉亮程發(fā)言

劉亮程從草原文化偉大的說(shuō)唱傳統(tǒng)中，獲得構(gòu)思《本巴》的靈感。“我想在這些古老神奇的說(shuō)唱之外，說(shuō)出自己的聲音。在史詩(shī)言說(shuō)的盡頭，找到自己無(wú)邊無(wú)際的想象。在語(yǔ)言的地老天荒中寫出屬于自己的文字”。《本巴》是向江格爾史詩(shī)致敬之書，也是向各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)致敬之書。在它如詩(shī)如夢(mèng)一樣的語(yǔ)言和故事中，我們讀到中國(guó)人的文化自信，也讀到中華民族共同體精神家園和人類共有的情感。

孫甘露發(fā)言

“我們?yōu)楹味鴮?？”談到文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，孫甘露說(shuō)，文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂和生存、發(fā)展的重要力量。知古鑒今，繼往開(kāi)來(lái)。每一次關(guān)于文學(xué)的再實(shí)踐、再創(chuàng)造，新的時(shí)代思想、社會(huì)理念、人文精神都會(huì)融合進(jìn)來(lái)，世界因此呈現(xiàn)出新的視角與側(cè)面。只有把握住時(shí)代的脈搏、扎根在人民的生活，我們的文學(xué)才能煥發(fā)出新的生命力。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事、中國(guó)精神的書寫，歸根到底是要打通人民之間最真實(shí)的生命體驗(yàn)與美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而真正踐行“明體達(dá)用，體用貫通”。

東西發(fā)言

談到《回響》的寫作，東西感慨：“做一個(gè)寫作者，我是幸運(yùn)的。因?yàn)槲仪》昃拮儠r(shí)代，中國(guó)從物質(zhì)到精神都發(fā)生了變化。新人物不斷涌現(xiàn)，新情節(jié)層出不窮，新事物屢見(jiàn)不鮮。”面對(duì)無(wú)邊無(wú)際、日新月異的時(shí)代生活，如何在“新”字上做文章？東西分享了自己的經(jīng)驗(yàn)：要把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作全過(guò)程，首先，要在生活中尋找新靈感，其次，要在生活中尋找新人物，再次，要在寫作中研發(fā)新詞。他同時(shí)指出，現(xiàn)實(shí)中并不存在一部與每個(gè)人的內(nèi)心要求完全吻合的作品，所謂的人人滿意的偉大的作品，需要眾多的作家去共同完成，他們將從不同的角度來(lái)豐富它。每個(gè)作家去完成他該完成的任務(wù)，這就是他為這個(gè)時(shí)代作出的寫作貢獻(xiàn)。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

攝影：王紀(jì)國(guó)