平常讀書，讀中外經(jīng)典名著，讀同時代前輩作家、同輩作家、年輕作家作品，我關(guān)注的是他們在寫什么和怎么寫，一邊讀一邊思考，他們?yōu)槭裁磳懥诉@類題材，我怎么沒注意到這方面題材，他們這么寫，而我寫這類題材時又會怎么寫?也就關(guān)注他們在現(xiàn)實生活中看見了什么，看到的東西是別人曾經(jīng)看到過的，還是別人沒看到的他卻看到了?為什么他們能看見，我沒有看到?那么，參加作品研討會，不論是研討我的作品還是研討別人的作品，我要了解更多的人尤其是評論家是如何關(guān)注時代和社會的，是如何認識時代和社會中的種種矛盾以及人性的新的呈現(xiàn)，是如何認識當(dāng)下文學(xué)思潮、文學(xué)觀念的變化的。他們是這方面的學(xué)者，肯定對我有教導(dǎo)和啟示。學(xué)者的閱讀量非常大，閱讀量大了，手里有一篩子豆子，把一顆新豆子放到一篩子豆子之中，最容易看出這顆新豆子是黃的還是綠的，是飽滿的還是癟的。再者，據(jù)我所知，批評家大多也搞創(chuàng)作，寫小說，寫散文，寫詩，對藝術(shù)有自己的感覺，有寫作內(nèi)部的體驗和經(jīng)驗。他們能看清我作品的長處和短處，對我有最可靠的指正。

我前些時讀易經(jīng)方面的書，有幾句話印象很深，一句是“仰觀象于玄表，俯察式于群形”,講何為天地，講天地之間，氣從下而上，上去為云，落下為雨，以此循環(huán)。在物質(zhì)上產(chǎn)生氣，氣上為精神的，為觀念的。有了精神的，觀念的，再落下為雨，循環(huán)不已。創(chuàng)作問題何嘗不是這樣呢?創(chuàng)作就是先寫好下，寫好物質(zhì)，寫好現(xiàn)實，在寫現(xiàn)實生活中產(chǎn)生氣，形成精神的，觀念的，氣再由上而下，貫通、滋潤所寫的現(xiàn)實生活。

創(chuàng)作是要講故事，但絕不僅是故事，是以故事完成觀念。每個人與神溝通聯(lián)系的過程就是作品，而溝通聯(lián)系的方法不同，其作品的境界和風(fēng)格也就不同。另一句是求同存異，全球化后，全球都在做一件事，就是本土化跟全球化的激烈抗?fàn)帯Ｎ膶W(xué)也是這樣，現(xiàn)在去搞創(chuàng)作，沒有現(xiàn)代化意識，沒有全球化意識，肯定不行。在全球化的基礎(chǔ)上寫出本土的反應(yīng)、抗?fàn)帯⑵浔旧硖厥饷芎妥兓@是最重要的。各國的文學(xué)都有自己的品種，我們生活在我們的國土上，在這個年代，我們的文學(xué)必是我們品種的作品。