中華古典詩(shī)詞以其高度的畫(huà)面性、音樂(lè)性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹(shù)一幟的文體，更以靈動(dòng)的詩(shī)韻、雅致的詩(shī)意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑。“氣象萬(wàn)千盡是詩(shī)。”斗轉(zhuǎn)星移，歷數(shù)千載之演進(jìn)，一首首詩(shī)，一闋闋詞，就是一段段時(shí)代傳奇。“人生百態(tài)皆作詞。”詩(shī)詞里有大漠孤煙、刀光劍影的江湖俠氣，亦有杏花煙雨、楊柳枝頭的紅袖柔情，是講述悲喜人生、探秘幽微人性的有效載體。簡(jiǎn)而言之，中華詩(shī)詞包蘊(yùn)萬(wàn)千，是一座可資不斷開(kāi)掘的富礦。

近年來(lái)，中華詩(shī)詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播如火如荼。如果說(shuō)電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩(shī)詞傳播的顯在力量，那么網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介則是一股巨大的潛流。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活開(kāi)放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融，讓中華詩(shī)詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。

“詩(shī)入小說(shuō)”文學(xué)遺產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得以繼承

在漫長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)詞不僅是一種文體，還作為一種元素，融入其他文體之中。尤其是唐代文言小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的“詩(shī)入小說(shuō)”這一新風(fēng)尚，成為中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上一道別樣的風(fēng)景。古典小說(shuō)這種具有史傳傳統(tǒng)的敘事文體也因此強(qiáng)化了詩(shī)的氣質(zhì)與韻味。而“詩(shī)入小說(shuō)”這一文學(xué)遺產(chǎn)，也在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中得以繼承。

一直以來(lái)，歷史穿越類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)熱度經(jīng)久不減，一個(gè)重要原因在于“穿越”這一敘事模式自帶的戲劇沖突。古今二元對(duì)立模式是制造和升級(jí)戲劇沖突的突破口，是不斷產(chǎn)生創(chuàng)意的源泉。而中華詩(shī)詞作為一種表征古典語(yǔ)境的文化元素，與穿越網(wǎng)文具有天然的耦合性，“詩(shī)入小說(shuō)”自然成了歷史穿越小說(shuō)的不二選擇。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同于傳統(tǒng)小說(shuō)，其交互性、想象性與媒介性等特質(zhì)，必然賦予古典詩(shī)詞一種全新的身份，令其開(kāi)啟新型的敘事與美學(xué)功能，從而打開(kāi)不同于古典時(shí)代的敘事與美學(xué)空間。

在“詩(shī)入小說(shuō)”的歷史穿越網(wǎng)文中，穿越者憑借對(duì)后世知識(shí)的占有，成為“出口成章”“才氣縱橫”的詩(shī)詞“大家”，從而馳騁于各種文才比拼的場(chǎng)合，甚至詩(shī)詞還能成為武器，用以征戰(zhàn)沙場(chǎng)、所向披靡。這種駕馭文才的自由恣意之感，既滿(mǎn)足了網(wǎng)友的自我代入欲，又制造了震驚式的喜劇感。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為流行媒介，擁抱中華詩(shī)詞，是對(duì)中華詩(shī)詞文化傳播的助力；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興媒介，融合中華詩(shī)詞，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

在古典時(shí)代，詩(shī)詞進(jìn)入小說(shuō)，或?yàn)槿宋锎裕驗(yàn)槟【盃钗铮涔δ芑蚴峭苿?dòng)情節(jié)發(fā)展，或是議論抒情。應(yīng)該說(shuō)，中華詩(shī)詞是作為敘事要素融入古典小說(shuō)之中，總體上是為敘事服務(wù)。詩(shī)詞的文體與美學(xué)特質(zhì)融進(jìn)小說(shuō)，推動(dòng)古典小說(shuō)詩(shī)化的進(jìn)程。與之相比，網(wǎng)文中的詩(shī)詞顯然消除了“敘述”之用，而是為網(wǎng)文的“故事”服務(wù)，“詩(shī)入網(wǎng)文”是作為“爽點(diǎn)”而存在，即帶給網(wǎng)友“爽感”的橋段，詩(shī)的內(nèi)容與小說(shuō)的敘事通常并不相關(guān)，純粹是穿越者的“道具”。因此產(chǎn)生了諸多批評(píng)之聲，有論者認(rèn)為“詩(shī)入網(wǎng)文”是拼貼游戲，是網(wǎng)絡(luò)游戲道具規(guī)則的復(fù)制。確實(shí)，網(wǎng)文作家不能一味割裂詩(shī)詞與小說(shuō)敘事、美學(xué)追求的整體關(guān)系，應(yīng)以整體思維擁抱詩(shī)詞，取道歷史經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，提振詩(shī)詞與網(wǎng)文融合的敘事之美與意蘊(yùn)之美，因此“詩(shī)入網(wǎng)文”還有很長(zhǎng)的路要走。

線(xiàn)上鑒賞為中華詩(shī)詞傳播插上新翅膀

如果說(shuō)詩(shī)入小說(shuō)成了故事的點(diǎn)綴，與中華詩(shī)詞文化的全面呈現(xiàn)還有一定距離，那么網(wǎng)絡(luò)散文、短視頻則以詩(shī)詞品讀的路徑，從廣度上展現(xiàn)豐富、多元的詩(shī)詞世界。

21世紀(jì)之初，一些作家投身詩(shī)詞鑒賞類(lèi)散文隨筆寫(xiě)作風(fēng)潮，這批作品部分連載于網(wǎng)站，受到出版社青睞正式出版，后轉(zhuǎn)載于各大文學(xué)網(wǎng)站，是早期借由網(wǎng)絡(luò)傳播的詩(shī)詞品讀類(lèi)文藝形式。這股創(chuàng)作風(fēng)潮與傳播模式延續(xù)至今。其中不少作家大多出身網(wǎng)絡(luò)，熟稔大眾口味與網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作特質(zhì)，一改傳統(tǒng)詩(shī)詞鑒賞寫(xiě)作學(xué)術(shù)化的“高冷”模式，以大眾的視角、親民的口吻、通俗的解讀、詩(shī)情畫(huà)意的筆致，開(kāi)創(chuàng)詩(shī)詞鑒賞隨筆的網(wǎng)絡(luò)模式。盡管這種走俏市場(chǎng)的寫(xiě)作模式還有諸多瑕疵，但不得不說(shuō)，這些網(wǎng)文很好地普及了古典詩(shī)詞。

接棒而上的是短視頻。短視頻一出，即成為網(wǎng)絡(luò)文藝家族中的一匹“黑馬”，取散文隨筆而代之，成為中華詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)傳播的主力軍，為之插上新的翅膀。各路網(wǎng)絡(luò)高手齊聚短視頻陣地，打破文字單一模式，結(jié)合短視頻視覺(jué)化、輕便化優(yōu)勢(shì)，借用各種文藝形式演繹古詩(shī)詞，包括“說(shuō)唱+古詩(shī)詞”“舞蹈+古詩(shī)詞”“戲曲+古詩(shī)詞”“小劇場(chǎng)+古詩(shī)詞”“吟誦+古詩(shī)詞”“沙畫(huà)+古詩(shī)詞”等，五花八門(mén)，熱鬧非凡。一時(shí)間，中華詩(shī)詞成為短視頻序列中的一個(gè)重要內(nèi)容。中華詩(shī)詞短視頻制作競(jìng)爭(zhēng)激烈，脫穎而出者甚少。相對(duì)而言，比較好的中華詩(shī)詞短視頻，有著詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)隨筆的影子，同樣是撫慰人心的解讀、真摯動(dòng)人的情感、文采斐然的語(yǔ)言，同時(shí)還有獨(dú)特的“慢”讀視角，包括“慢”文本的選擇、“慢”讀的氛圍和“慢”人生的領(lǐng)悟。顯然，這樣的視角是吹進(jìn)大眾心靈的一縷沁人心脾的清風(fēng)。

短視頻優(yōu)勝劣汰、迭代更新迅猛，非專(zhuān)業(yè)的詩(shī)詞解讀已然無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下多層次、細(xì)分化的市場(chǎng)需求，專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍開(kāi)始進(jìn)入短視頻大潮中來(lái)，專(zhuān)業(yè)化、精確化的詩(shī)詞鑒賞視頻呼之欲出。這類(lèi)短視頻向詩(shī)人、詩(shī)史、社會(huì)史等方向延伸，引領(lǐng)詩(shī)詞鑒賞朝著更為縱深的空間拓展。總體而言，詩(shī)詞鑒賞類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文藝一路進(jìn)發(fā)，自我更新，形成古今融合、中西化用、專(zhuān)兼互補(bǔ)的良好格局，是中華詩(shī)詞文化傳播的中堅(jiān)力量。

詩(shī)詞紀(jì)錄片走紅網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)中華文化深度

中華詩(shī)詞既有浪漫主義的想象，亦有現(xiàn)實(shí)主義的記錄，內(nèi)蘊(yùn)一個(gè)時(shí)代的自然風(fēng)物、歷史人文、精神品相等諸多信息，是時(shí)代的注腳。“詩(shī)史互證”歷來(lái)為史家青睞，而紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的本體特質(zhì)符合歷史敘事的要求，是“以詩(shī)說(shuō)史”的良好載體。因此詩(shī)詞類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的內(nèi)容基本采用“以詩(shī)說(shuō)史”的方式，由詩(shī)詞勾連詩(shī)詞家的個(gè)人史、地域文化史和時(shí)代變遷史等，從深度上探尋中華詩(shī)詞的天地。

一部詩(shī)詞集，就是一位詩(shī)人畢生的心路歷程與人生寫(xiě)照。在網(wǎng)絡(luò)上廣受歡迎的大型歷史名人紀(jì)錄片《李白》，以李白人生重要節(jié)點(diǎn)的詩(shī)歌篇章，貫穿、勾勒他的一生，再現(xiàn)了這位詩(shī)歌巨匠波瀾壯闊的人生軌跡與浪漫高潔的精神品格。

古人云：“地者，萬(wàn)物之本原，諸生之根菀也。”沒(méi)有大漠雄渾壯麗的風(fēng)光，就沒(méi)有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古佳句；沒(méi)有黃河呼嘯奔騰而去，就沒(méi)有“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的動(dòng)人詩(shī)篇；沒(méi)有廬山瀑布的大氣磅礴，就沒(méi)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美麗想象。中華詩(shī)詞里潛隱著地緣文脈，一首首詩(shī)篇串聯(lián)起來(lái)，呈現(xiàn)的是一幅生動(dòng)的華夏地理版圖，表達(dá)著繾綣綿綿的人文情感。《詩(shī)詞之旅》《江南文脈：詩(shī)詞篇》等在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的紀(jì)錄片作品，都以詩(shī)詞地緣的視角，在詩(shī)詞品讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行史海鉤沉，探尋詩(shī)詞背后的地理人文景觀(guān)。

應(yīng)該說(shuō)，在眾多網(wǎng)媒中，紀(jì)錄片在完整度、縱深度和真實(shí)度三個(gè)層面，超越了其他媒介，與詩(shī)詞美學(xué)、詩(shī)詞文化傳播的初衷最為接近。但是從傳播角度上，詩(shī)詞紀(jì)錄片仍有提升的空間。目前在網(wǎng)絡(luò)傳播廣泛的詩(shī)詞紀(jì)錄片仍以傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片為主，具有較強(qiáng)的紀(jì)錄本體意識(shí)，采用紀(jì)實(shí)性話(huà)語(yǔ)方式，體量較大，考據(jù)翔實(shí)，內(nèi)容專(zhuān)業(yè)，追求知識(shí)的密度和思想的深度。與純粹網(wǎng)生紀(jì)錄片相比，在形式上比較單一，話(huà)語(yǔ)莊重有余、網(wǎng)感不足，這也一定程度上限制了詩(shī)詞紀(jì)錄片的進(jìn)一步傳播。

在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩(shī)詞“曲高”而不“和寡”，正一步步走進(jìn)大眾生活。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文藝正攜手中華詩(shī)詞在春風(fēng)化雨中向陽(yáng)綻放。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文藝要真正能夠帶領(lǐng)大眾進(jìn)入詩(shī)詞天地，領(lǐng)略人文之魅，讀詩(shī)詞、品詩(shī)詞，從而增益人生，著力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要繼續(xù)辨明方向，不斷強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)和思想內(nèi)涵，進(jìn)一步樹(shù)立精品意識(shí)，深入探尋中華詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和精神品格，并通過(guò)新穎的形式、接地氣的手段加以呈現(xiàn)，力求與當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)潮和審美趣味相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)與外、表與里的交融和統(tǒng)一。