自古詩人多生于蜀或曾入蜀，蜀中曾誕生或寄寓過李青蓮、杜少陵、蘇東坡、郭沫若等古往今來之名詩人，可謂詩國淵藪。詩人吉狄馬加早年亦生長于蜀地大涼山核心區(qū)，此間素來以大山大水大資源而著稱。巒岫回旋、樹木森郁，真有驚心動(dòng)魄之觀，神境想象之闊大壯麗，罕有其倫。這些氣象后來表現(xiàn)在他的詩歌作品中，則是筆墨雄秀蒼潤，力透紙背。此等功夫氣魄，來自于巍峨群山的滋養(yǎng)浸潤。后來吉狄馬加多方履職，來自天地萬籟的啟示令其作品愈加磅礴大氣、悠遠(yuǎn)深沉、生動(dòng)活潑，像一部徐徐展開的人文地理筆記，以美的形式生動(dòng)呈現(xiàn)了人文山水久遠(yuǎn)而凝重的歷史。

近日，吉狄馬加書法展將于山東舉辦，屆時(shí)將展出百余幅作品。綜觀此百余件待展作品，悉數(shù)為其自作詩詞，并不蹈襲前人，僅此一點(diǎn)，即與當(dāng)下多數(shù)書畫家拉開距離并顯出其卓異不凡的獨(dú)特性，體現(xiàn)出作者獨(dú)立不羈、不依不傍之文化自信。方今黨中央力倡傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，對(duì)于文藝家而言，如何將“文化自信”融入到日常創(chuàng)作中，落實(shí)到紙面上？吉狄馬加的這些自作詩書法，可謂有力詮釋。展覽作品中一幅“詞語與線條的黃金分割”，就不啻為吉狄馬加藝文創(chuàng)作之“夫子自道”。其詩詞與書法的雙重變奏，文翰并美、詩書輝映，珠聯(lián)璧合，益臻大雅大美之境。

先論其書。書畫同源，吉狄馬加書法非單純臨摹碑帖及前人范式而有成者。其筆墨沉著厚重，既葆有宋人蘇、黃之傳統(tǒng)意味情趣，更將書法當(dāng)作大美術(shù)范疇中之造型藝術(shù)來看待，秉持“書為心畫”之理念，以畫入書，從而擺落凡蹊、自蹈高華，達(dá)致沉雄博大的美學(xué)制高點(diǎn)。其書法中之線條，作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之主干，深得中國傳統(tǒng)水墨山水畫中“勾勒”與“渲染”之妙諦三昧。

近代畫壇巨擘吳昌碩缶廬先生，將高古篆籀之書法用筆揉入其繪畫中，所謂“以書入畫”，遂能獨(dú)辟蹊徑，終成藝苑宗師。吉狄馬加作為當(dāng)代詩人、書法家，將大美術(shù)范疇中之造型藝術(shù)融入書法創(chuàng)作，又可謂“以畫入書”，反前賢之意而為之，能獨(dú)創(chuàng)新格、自拓衢路，足見其人膽魄之大、意致之高，讀之令人意興豁然。

所謂“天真爛漫是吾師”，吉狄馬加之書法取顏魯公及摩崖碑刻之意蘊(yùn)神髓，妙兼蘇、黃，筆厚墨沉，鐵畫銀鉤、瑰奇精妙，不衫不履、天真爛漫。其作往往信手揮灑，意不求工而自工，儼然有傳統(tǒng)繪畫意象寄予其中。其出塵脫俗處，有野鶴閑云之逸致，點(diǎn)畫爛漫、意象紛披，極為樸實(shí)剛勁，融會(huì)儒、釋兩家筆墨韻味，宛如風(fēng)行水上、自然成文，不受傳統(tǒng)法度之拘束羈絆，近乎方外高僧墨跡。

具體言之，其書法特點(diǎn)為勢大力沉、點(diǎn)畫重拙，墨色如漆、光彩照人，得北碑之神髓，有雄直強(qiáng)悍之氣魄，顯見筆端腕下有扛鼎臂力。如行書橫幅“齊趙遺風(fēng)，崇德之州”，筆勢如“錐畫沙、屋漏痕”，剛健老辣而自在無礙；“茶味泉水”“家中院后”“看風(fēng)酌詞”諸幅自撰聯(lián)，絕無刻意造作之態(tài)，猶如清水出芙蓉、天然去雕飾，一片自然天成氣象；“窗外山靜竹無聲，月下桂香風(fēng)成眠”舊作一聯(lián)，其筆致頗類王逸少之東床坦腹，純?nèi)恍殴P由之，了無尋常小兒女矜持拘謹(jǐn)忸怩態(tài)勢，可見作者胸襟之宏闊腹笥之深厚。“這個(gè)世界的歡迎詞”則采用長幅橫卷形式，清奇古怪、參差錯(cuò)落，然又通篇連貫、氣局深穩(wěn)，整體風(fēng)格逼肖陸儼少之詩文題跋手稿，凸顯與畫師相近之筆墨情趣；“鳥是詩歌的幻影，詩是天空的鳥兒”一幅，則將現(xiàn)當(dāng)代詩歌以傳統(tǒng)書法形式表現(xiàn)出來，且出語極富哲思禪理。

再論其詩。吉狄馬加本色為詩人，詩風(fēng)浩瀚博雅、豪邁壯健且淋漓酣暢，意境空靈渾厚，氣愈老而力愈勁，有“大風(fēng)歌”“鐵板銅琶”之氣概意象在焉。其詩詞，既有傳統(tǒng)意義上之古體詩聯(lián)，復(fù)有新式語體詩，皆出乎胸臆肺腑，毫無矯揉造作之態(tài)。蓋因之亦頗喜書寫自作詩及聯(lián)語，“我手寫我口，我口達(dá)我心”，遂能臻至文翰雙美、心手雙暢之自由王國境界。其詩作中佳句迭出，如“孤舟月下如飄葉，單鶴云上似牛郎”之奇逸雋秀，“燃燭讀書夜尤長，推窗迎風(fēng)晨嫌短”之曉暢明白，“茅屋夜半聽雨滴，樓臺(tái)風(fēng)中辨鶴鳴”之高古不群，深得司空?qǐng)D《二十四詩品》諸境界之要旨。

此次展陳，將另有多件作品為吉狄馬加創(chuàng)作的新詩，如《自由》《火焰》《尼木昭覺》《不朽的藍(lán)色》《馬鞍的贊詞片斷》等諸篇。其詩作情感熱烈奔放、酣暢淋漓；其書法之筆墨渾脫奔逸、壯懷激越，書法與詩歌之意境相契相合，可謂珠聯(lián)璧合之佳構(gòu)。讀者先讀其詩，再賞其書，可欣然獲得雙重藝術(shù)享受。此展覽作品表現(xiàn)形式亦多樣紛呈，舉凡傳統(tǒng)書法之形制，如立軸、橫幅、對(duì)聯(lián)、斗方、扇面、冊(cè)頁等，無不賅備齊全，林林總總、蔚然可觀，先生實(shí)亦書法創(chuàng)作之多面手也。

2016年初春，吉狄馬加曾為首屆書堂山當(dāng)代文人書法周題聯(lián)并揮毫作書。其聯(lián)曰“文承新風(fēng)歐陽詢，詩學(xué)沉郁杜工部”，揭橥出其所崇尚之藝文標(biāo)格，乃是以老杜為楷模，直取沉郁頓挫、高古雄直一路。靜心體察其展覽作品，亦再三標(biāo)舉此義，如向詩圣杜甫致敬聯(lián)之“筆沉民間修詩史，眼望蒼穹寫塵世”，自撰舊作聯(lián)之“未吸仙氣難懂太白天成，不知沉郁豈解少陵老道”等，總不脫此情此意。蓋因作者心儀老杜其人，民胞物與，無時(shí)或忘，其意甚善，宅心良厚。故其發(fā)為詩歌、書法等藝術(shù)形式，亦一本此旨，于雄強(qiáng)樸厚之中寄托其無限的深情和悲慨，在在可見懷抱仁德、為民發(fā)聲之心。其每于書幅右上所鈐蓋引首閑章“懷玉”二字之深意，或在斯乎。