談及金岳霖，人們首先想到的是他對才女林徽因紳士般的感情。他治哲學的成就也遐邇聞名。金岳霖是最早將邏輯哲學帶到中國的學者，并著有《邏輯》《論道》和《知識論》，建立了自己哲學體系，為中國哲學的發展奠定了基礎。哲學家張申府曾說：“在中國哲學界，以金岳霖先生為第一人。”

金岳霖之所以對邏輯情有獨鐘，有一樁往事可以從中品味。有一次，巴金之妻蕭珊問金岳霖：“您為什么要搞邏輯？”邏輯課的前一半講三段論，大前提、小前提、結論、周延、不周延、歸納、演繹……還比較有意思。后半部全是符號，簡直像高等數學。金岳霖回答：“我覺得它很好玩。”“很好玩”，這句源自熱愛的詼諧回答，表現出金岳霖對邏輯學的偏愛。

馮友蘭這么評價金岳霖：“金先生還有一種天賦的邏輯感。”之所以這么說，是因為16歲就考入清華的金岳霖，十幾歲時就對中國一句俗語“金錢如糞土，朋友值千金”發出質疑。他認為這句俗語是有問題的：“如果這兩句話作為前提，得出的邏輯結果應該是‘朋友如糞土’。”這和這個俗語的本意正相反。

在西南聯大時，金岳霖有個學生叫林國達，是位華僑。他喜歡提一些古怪的問題。有一次他問了一個邏輯上不錯而意思卻不對的話，請金岳霖解釋。金岳霖想了一想，反問道：“我問你一個問題：‘Mr． 林國達is perpenticular to the black board（林國達君垂直于黑板），這是什么意思？”一下子把學生問傻了。因為這句話邏輯上沒有什么錯誤，但林國達卻不能垂直于黑板。

培根說過：“倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”邏輯作為思維的規律，涉及或然正確的推理和因果關系的論證，卻并不能回應現實的悖論。金岳霖巧妙地以其人之道還治其人之身，以謬治謬，以悖答悖，從側面道出了邏輯之意、邏輯之美。

金岳霖認為，邏輯的實質就是必然。無論必然的形式如何，一必然命題總是普遍的。抓住必然這個邏輯工具，就可以發現客觀存在的秘密。抗日戰爭中，日本軍隊經常轟炸西南聯大所在地昆明，人們便常常要跑警報。受金岳霖的邏輯影響，他教的一位研究生學生便預先作了一番邏輯推理：跑警報時，人們便會把最值錢的東西帶在身邊；而當時最方便攜帶又最值錢的要算金子了。那么，有人帶金子，就會有人丟金子；有人丟金子，就會有人撿到金子；我是人，所以我可以撿到金子。根據這個邏輯推理，在每次空襲警報結束后，那個學生就會到人跑得多的地方四處搜索，果然撿到了金子。

在金岳霖看來，“沒有邏輯，認識就不能發展。”在他內心深處，哲學和邏輯可以質疑但不容否定。胡適早年曾寫過一篇題為《中國哲學史大綱》的論文，其思想核心是：哲學是一門幼稚的科學，是一門沒有成熟的、還沒有好的科學。一次，在一年一度的哲學會議上，胡適征求金岳霖對論文的意見。金岳霖說：“很好，很好。”胡適當時很高興。跟著金岳霖又補充一句：“可是你少說了一句話，你沒有說你是一個哲學的外行。”胡適一時語塞。

1950年，艾思奇到清華大學演講，批判形式邏輯，說形式邏輯是形而上學。艾思奇講完之后金岳霖帶頭鼓掌，接著他說：“艾先生講得好，因為他的話句句都符合形式邏輯。”

“沒有邏輯，生活就會變得十分沉重。”“正是邏輯能夠使我們最容易地生活。”金岳霖如是說。著名作家王安憶也說，邏輯自有其形象感，就看你如何認識和呈現。正因為深刻體驗到邏輯的現實力量和形象存在，所以他不遺余力地維護哲學與邏輯的地位和價值。如今，1990年設立的金岳霖學術獎，已成為我國邏輯學研究的最高學術獎項，也是中國學界享有盛譽的學術獎項之一。