有學(xué)者曾指出：“《聊齋志異》在中國(guó)小說(shuō)史上占有一席之地,但是文學(xué)成就不是一蹴可及的,如果沒(méi)有前朝文言小說(shuō)的承前啟后，我們很難相信傳奇能從唐宋直跨數(shù)世紀(jì)于清代躍為高峰。《剪燈新話》無(wú)疑是我國(guó)文學(xué)發(fā)展上的一道重要橋梁。”

《剪燈新話》由明人瞿佑所作，有著“規(guī)唐人而少創(chuàng)造”的特點(diǎn)。但其中描繪翠翠與金定愛(ài)情的《翠翠傳》雖與唐傳奇《柳氏傳》相似，卻“敘述宛轉(zhuǎn)”、富于波瀾，可與唐人傳奇中最優(yōu)秀的作品媲美。日前燈下讀來(lái)，頗為其感動(dòng)。

《翠翠傳》與《柳氏傳》的確有著極為相似的情節(jié)：男女主角兩情相悅，卻因戰(zhàn)火分離。女子被權(quán)貴（沙吒利、李將軍）劫走。二人再次相見(jiàn)，卻不能相認(rèn)。在同樣的結(jié)構(gòu)之后，兩個(gè)故事走向了不同的結(jié)局：《柳氏傳》中，韓翊席間所遇的武將許俊得知二人事，即刻往沙吒利宅將柳氏奪回。韓翊懼禍，告知上司侯希逸，后者上書皇帝，使皇帝將柳氏賜還韓翊。在許俊、侯希逸乃至皇帝的幫助下，韓翊與柳氏有情人終成眷屬。而《翠翠傳》中，翠翠與金定重逢于李將軍宅，卻只能以兄妹相認(rèn)。金定抑郁而終，翠翠也隨之逝去，二人葬在一處。后翠翠家舊仆“遇到”金翠二人，并將二人所托家書送給翠翠父母。翠父趕到，只見(jiàn)二人墳塋。夜中金翠二人入夢(mèng)哭訴。沒(méi)有外力的幫助，金翠二人的愛(ài)情走向了悲劇的結(jié)局。

不同的結(jié)局，帶來(lái)了不同的文本效果。《柳氏傳》雖以韓柳二人的愛(ài)情故事為主線，但其重點(diǎn)表現(xiàn)的人物卻是柳氏與許俊。文中，比起忠貞不渝的柳氏、俠肝義膽的許俊，沉浸于悲傷之中卻不敢主動(dòng)挽回愛(ài)情的韓翊顯得被動(dòng)而懦弱，缺乏人格魅力。文末，類似“太史公曰”的人物臧否，也只給予了柳氏與許俊。《翠翠傳》則以金翠二人為敘述重心。篇中雖也有其他人物出場(chǎng)，但除金翠二人外，其余角色皆沒(méi)有完整的姓名（如父母、李將軍、舊仆）。

武將許俊的出彩表現(xiàn)，為《柳氏傳》增添了“奇”的色彩。而《翠翠傳》中金翠二人的愛(ài)情悲劇，雖也具備“奇”的元素，但更加鮮明的是一種凄婉之美：有情人生前不能相認(rèn)，死后葬在一處，“宛然東西二丘”，呈現(xiàn)出與“梁祝”故事類似的悲劇美。

兩部作品在結(jié)局上的區(qū)別，可從與其他作品的比較之中尋得原因。《柳氏傳》中，讓一位“從天而降”的豪俠拯救即將走向悲劇的愛(ài)情、將陷入僵局的情節(jié)扭轉(zhuǎn)或推向下一個(gè)高潮的設(shè)置，在唐代傳奇作品中常有出現(xiàn)。“佳人已屬沙吒利，義士今無(wú)古押衙”，《無(wú)雙傳》中的古押衙乃至《霍小玉傳》中的黃衫客都與許俊相似。這種角色與情節(jié)的設(shè)置，既能滿足觀者渴望男女主角相見(jiàn)的心理，又使得故事更加曲折離奇，是同一時(shí)期的同類作品中常出現(xiàn)的模式。

而《翠翠傳》則與這些以“奇”為主要追求的傳奇作品不同。盡管《翠翠傳》的創(chuàng)作參考了《柳氏傳》——翠翠對(duì)父親的哭訴中“不能效竇氏女之烈，乃致為沙吒利之軀”一句，點(diǎn)明了翠翠與柳氏之間的聯(lián)系——但它也是具有著鮮明的瞿佑個(gè)人特色的作品。

與《剪燈新話》中的其他篇目一樣，《翠翠傳》是瞿佑“以自恰悅”的作品。作為自?shī)手鳎都魺粜略挕芬部杀灰暈轹挠訉?duì)自己的文學(xué)才華與藝術(shù)審美的展示。穿插了大量詩(shī)詞篇幅的《翠翠傳》，籠罩在唯美的氛圍之中。縱觀全篇，翠翠與金定沒(méi)有一句直接的對(duì)話，二人之間的所有交流都以詩(shī)詞的方式來(lái)進(jìn)行。且不同于將結(jié)尾落在“史評(píng)”上的《柳氏傳》，《翠翠傳》以一句“至今過(guò)者指為金、翠墓云”作結(jié)，淡化了教化色彩，增添了藝術(shù)美感。

除了對(duì)于藝術(shù)美感的追求，《翠翠傳》的悲劇結(jié)尾也與瞿佑的個(gè)人經(jīng)歷與情感相關(guān)。據(jù)學(xué)者考證，《剪燈新話》中與《翠翠傳》情節(jié)與人物設(shè)置頗為相近的《秋香亭記》，實(shí)為瞿佑自傳之作。較之《秋香亭記》中女主角嫁作他人婦后雙方情感無(wú)疾而終的情節(jié)，《翠翠傳》中共死的結(jié)局悲且美，正是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的成功重構(gòu)”——是瞿佑對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷理想化、藝術(shù)化的改造，是對(duì)其情感缺憾的彌補(bǔ)。

從對(duì)結(jié)局的比較來(lái)看，《翠翠傳》是對(duì)《柳氏傳》的改寫。它沒(méi)有繼承《柳氏傳》等傳奇作品對(duì)情節(jié)之“奇”的強(qiáng)烈追求，而是融入了瞿佑自身的情感經(jīng)歷與藝術(shù)審美，造就了富有哀婉美感的悲劇結(jié)尾，因此也更為動(dòng)人。