江蘇省演藝集團(tuán)話劇院的新作《西遷》看后令人耳目一新、觸動(dòng)頗深。該劇取材于1937年南京淪陷前夕，國(guó)立中央大學(xué)畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)王酉亭率領(lǐng)牧場(chǎng)職工將1000多頭良種牲畜家禽帶出南京，歷經(jīng)5省，歷盡萬險(xiǎn)到達(dá)重慶的真實(shí)故事。作品中雖沒有用人物真名，卻是一部具有紀(jì)實(shí)性的“真實(shí)的”戲劇作品。

近年來，抗戰(zhàn)題材的戲劇作品不少，可該劇給筆者留下了與眾不同、獨(dú)辟蹊徑之感。一是題材，二是人物，三是形式。《西遷》是一部知識(shí)分子的抗戰(zhàn)史詩(shī)，編劇和導(dǎo)演以全新的視角深挖人物的光輝和崇高，與以往作品強(qiáng)調(diào)民族精神和英雄勇氣的方式不同，他們選擇從個(gè)體微觀的視角入手，既重現(xiàn)了真實(shí)的歷史場(chǎng)景，又有人性的流露和情感的宣泄，為該劇提供了豐富的精神內(nèi)涵和解讀空間。

《西遷》給我們講述了一個(gè)真實(shí)的傳奇故事。1937年，日軍飛機(jī)瘋狂轟炸南京，形勢(shì)危急。國(guó)立中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院教師、成賢畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)王英郁放棄坐船到重慶的機(jī)會(huì)，在南京淪陷前夕，用高價(jià)租來四艘木板船，連夜分三次將牧場(chǎng)的全部牲畜家禽運(yùn)到浦口長(zhǎng)江北岸。此后，這支“動(dòng)物大軍”由浦口至合肥的公路，經(jīng)全椒、六安、進(jìn)入大別山北麓，從河南信陽穿過平漢鐵路，取道桐柏山南麓，轉(zhuǎn)入湖北中部，從云夢(mèng)澤地帶和武當(dāng)山區(qū)行進(jìn)，由江蘇經(jīng)安徽、河南，到達(dá)湖北宜昌，最終由水路到達(dá)重慶。在艱難的長(zhǎng)途跋涉中，即便在日軍的強(qiáng)烈炮火下，這支隊(duì)伍依舊沒給日本人留下一頭家畜，誓死不做“亡國(guó)奴”。正如江蘇省演藝集團(tuán)話劇院院長(zhǎng)解濤所言：“西遷是一個(gè)非常復(fù)雜，涵蓋了數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等多個(gè)層面的工程，它不等同于一般意義上的‘搬遷’，而是抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族絕不屈服、向死而生的心靈史、正氣歌。”

為了講好“文軍西遷”的故事，我們看到編劇在題材的挖掘上匠心獨(dú)運(yùn)。作品沒有聚焦抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)的緊張激烈，也沒有用大量筆墨渲染人物的愛國(guó)情懷，而是通過普通民眾的視角，力圖將一支浩浩湯湯的動(dòng)物大軍和一支由飼養(yǎng)員、獸醫(yī)、軍人、學(xué)生、教授組成的衣衫襤褸、裝備簡(jiǎn)陋、缺衣少錢的護(hù)衛(wèi)小隊(duì)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人刮目相看又震撼感動(dòng)。如何不忘抗戰(zhàn)歷史，更好地表現(xiàn)中國(guó)人民的民族精神和抵抗行動(dòng)的主體性，新時(shí)代的創(chuàng)作者們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解在不斷深化。該劇便是一個(gè)很好的體現(xiàn)。作品挖掘抗戰(zhàn)時(shí)期的這段流寓史，更讓人感受到能取得抗戰(zhàn)偉大勝利實(shí)屬不易。它形象地展示了一個(gè)落后國(guó)家的人民如何依靠強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)韌不屈的意志戰(zhàn)勝法西斯侵略者，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從審美角度來看，該劇情節(jié)波瀾起伏，在大背景下關(guān)注個(gè)體視角，在大環(huán)境中突出細(xì)節(jié)，在大故事里描繪小人物，貫徹藝術(shù)的辯證法，使作品充滿戲劇性。

劇中豐富多彩的人物形象亦展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，賦予了作品生動(dòng)與活力。以王酉亭為原型塑造的王英郁，是一位極富責(zé)任心的教師。他執(zhí)著地獻(xiàn)身祖國(guó)的畜牧業(yè)，想要干出一番事業(yè)，對(duì)未來充滿憧憬。然而，他滿腔的熱血在家國(guó)危亡之際無處揮灑，國(guó)民政府的軟弱無能更令他痛心疾首。當(dāng)接到處置畜牧場(chǎng)動(dòng)物的命令后，兩難之際，他那痛苦的靈魂深處奏起了《歌八百壯士》的壯麗樂曲，于是他朗聲說道：“諸位，這不僅僅是帶走幾只動(dòng)物，這更是一個(gè)姿態(tài)，我們抗戰(zhàn)到底的姿態(tài)！” 劇作者以飽滿的筆觸表現(xiàn)了人物渴望救亡圖存的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，讓我們清晰看到了王英郁抉擇人生道路的內(nèi)因——建立在執(zhí)著熱烈的民族意識(shí)之上的愛國(guó)心。

劇中另一位重要角色，畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的歐陽白曾做過戰(zhàn)地醫(yī)生。軍閥混戰(zhàn)對(duì)人生命的踐踏導(dǎo)致她對(duì)人類深深地失望，后轉(zhuǎn)行做獸醫(yī)，發(fā)誓不再給人看病。在西遷歲月里，歐陽白和隊(duì)員們不棄不離、生死相依，慢慢轉(zhuǎn)變了態(tài)度，最后毅然選擇留在宜昌救助那些為了國(guó)家征戰(zhàn)的同胞。此外，技術(shù)精湛、愛貪便宜的飼養(yǎng)員吳俊，國(guó)軍師長(zhǎng)之女卻立志成為科學(xué)人才奔赴延安的顧芳梅以及愛慕她的青年袁天養(yǎng)，視雞如命的老派文人翁之亭，為湊錢娶媳婦當(dāng)逃兵的曹大威，思想進(jìn)步、滿腔報(bào)國(guó)志的國(guó)民黨軍官邢燦，無家可歸的小川子等，劇中都作了詳略不一的交代，更為不少表現(xiàn)人物性格、思想、感情的細(xì)節(jié)作了藝術(shù)的鋪陳，觀之頗具立體感。在宏大歷史的背景下，這些普通的西遷隊(duì)員是必不可少的“小齒輪”，他們?cè)跉v史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上所展現(xiàn)的人性光輝成為了生動(dòng)而深刻的存在，讓人印象深刻。

該劇的成功與導(dǎo)演的二度創(chuàng)作也有莫大關(guān)系。導(dǎo)演李伯男以豐富的假定性戲劇語匯、史詩(shī)風(fēng)格表達(dá)了國(guó)家危難之際西遷之行的悲壯與偉大。在時(shí)空處理方面，李伯男立足劇作特色，通過自己的深沉思考和活躍而富有創(chuàng)意的導(dǎo)演思維，憑借一個(gè)轉(zhuǎn)臺(tái)、舞臺(tái)中部的兩個(gè)開合支板與舞臺(tái)后部的顯示屏，將劇中時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境交代清楚，并富有寫意美。同時(shí)，如何將動(dòng)物形象在舞臺(tái)上展示出來且為整出戲劇所掌控，也是二度創(chuàng)作的重中之重。劇中的大量牲畜家禽是以人操控“偶”來表現(xiàn)的。奶牛“李白”采取了類似舞臺(tái)劇《戰(zhàn)馬》中道具“馬”的設(shè)計(jì)，但沒有追求逼真的效果，而是讓兩個(gè)操控者鉆出了牛背。這些操控者同時(shí)也是劇中無孔不入的歌隊(duì)成員。在第四場(chǎng)“轟炸”中，王英郁與歐陽白、邢燦與曹大威、顧芳梅與袁天養(yǎng)三組人物關(guān)系分列舞臺(tái)的左、中、右處，每次的關(guān)系轉(zhuǎn)換都是通過奶牛“李白”的哞叫和歌隊(duì)的姓名提示完成，觀眾可以輕易地分清哪些是敘述，哪些是演劇。敘述和演劇巧妙地融合，使舞臺(tái)時(shí)空的轉(zhuǎn)換與人物行動(dòng)的展開獲得了極大自由。